學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得-在線瀏覽
2024-10-29 03:49本頁面
【正文】 重要指導(dǎo)意義的課程。老子的《道德經(jīng)》只有區(qū)區(qū)的五千多字，卻表述了自然之理，令人茅塞頓開，意義深刻。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和，先后之相隨，恒也。這一段的大概意思是：“天下人都知道美之所以為美，于是就有了令人嫌惡的丑；都知道善之所以為善，于是就有了反面的不善。其中我最欣賞本章中的“有無之相生也，難易之相成也”，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：事物總是處于矛盾之中，正是矛盾推動了發(fā)展。哲學(xué)中經(jīng)常提到對立統(tǒng)一,沒有絕對的事物,事物發(fā)展到一定的階段就會向反方向發(fā)展,比如“樂極生悲”,“塞翁失馬,焉知禍福?”等等,說的都是這個道理。很多事物都像硬幣，都有兩面行，它是矛盾的統(tǒng)一，是對立的和諧。以平靜的心態(tài)對待一切?？偟膩碚f，《道德經(jīng)》一書，字字珠璣，字字經(jīng)典，使人在知道自然這理，感受大人生，大智慧。我覺得《道德經(jīng)》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學(xué)思想的核心。事實(shí)上，宇宙萬物之運(yùn)行，是存在一定的客觀規(guī)律，這個客觀規(guī)律，需要我們有聯(lián)系的、全面的來認(rèn)識，來理解。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認(rèn)識世界，理解世界，掌握未來世界的運(yùn)行規(guī)律。他的許多內(nèi)容在今天看來也是十分具有指導(dǎo)和教育意義的。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產(chǎn)生的，而有卻是從無產(chǎn)生而來的，無是道之體，有是道之用，人應(yīng)無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達(dá)到道德最高境界。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去應(yīng)對這些問題，我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責(zé)!。當(dāng)別人夸獎你時，你完全可以說聲“謝謝”，因?yàn)檫@是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進(jìn)步。不僅如此，平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使之變得融洽。現(xiàn)代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。而我們呢？我們應(yīng)做些什么呢？做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設(shè)身處地從對方角度考慮問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質(zhì)）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執(zhí)，多一些知足、寬容和快樂）第三篇：《道德經(jīng)》心得《道德經(jīng)》心得這個暑假，科協(xié)在學(xué)期末要求大家假期完成對《道德經(jīng)》的閱讀。最開始沒有太過期望從中能有什么實(shí)質(zhì)性的收獲，但是，但我從頭到尾閱讀了一遍之后，心境慢慢開始平靜，經(jīng)常憶起書中“重為輕根，靜為燥君”這樣一句話，并深深感觸到了這樣一部典籍對自己在進(jìn)步和成長路上的幫助。但這句話并不是憑空而論。如何在各式各樣的社會壓力下、在洶涌變換的社會洪流中堅(jiān)守自己，堅(jiān)定目標(biāo)，最基本的是心靜。正如老子所提倡的“清靜為天下正”，文中說“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是胃復(fù)命。靜心是踏實(shí)、理性工作的前提，這是我在《道德經(jīng)》中第一個也是最直接的感悟。強(qiáng)行者有志”。《道德經(jīng)》之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樵诓煌挲g層面閱讀會有不同的體會，在先階段，最淺顯的是“道”不是要我們無所作為，是要我們要勇于挑戰(zhàn)自己，并努力戰(zhàn)勝自己。相信對于我們現(xiàn)在這樣一個充滿理想和夢想的時候，這句話可以激起我們的斗志，不論在哪
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