【正文】 決不把今天的事拖到明天做；在每次見到老師時，都尊敬地問一聲“老師好”。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩。中華民族是世界上最偉大的民族之一。如孝、忠、禮、誠、仁、愛他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩。中國有句古話：“孝為先。如果一個人不懂得孝敬父母長輩，很難想象他會熱愛祖國，熱愛人民，做出一番成績。漢朝的時候，大良有一個叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。你今天為什么哭？”于波回答說：“當(dāng)我打我的時候，我總是感到疼痛。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱?！边@個故事說明韓對他的母親非常孝順。感受，對母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報父母的愛和善意。對他們來說已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在這一天，因為太陽剛好直射在南回歸線（又稱為冬至線）上，使得北半球的白天最 短，黑夜最 長。每天用紅筆或黑筆涂染一朵花瓣，花瓣涂盡了，九九八十一朵花出來了，春天也就到了，所以稱為“九九消寒圖”；也有的`是橫十畫、豎十畫，制成一個九九八十一格的方塊圖表。圖中點得墨黑黑，門外已是草茵茵。我按古人的方法，做了一張“九九消寒表”，等我把“九九消寒表”填完，那時候就會是百花盛開，百鳥爭鳴，一幅春天的景象又展現(xiàn)在眼前了。且不說那完備深刻的道德倫理，且不說那浩如煙海的文化典籍，就說那獨具一格的語言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪?？矗莻}頡早的漢字神奇奇特。這些無不展現(xiàn)了文字獨特的藝術(shù)魅力?！熬灰婞S河之水天上來”……，我們更是為之魂牽夢縈。富有深情的每首詩每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。每個音符，每個曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。就這樣39。國學(xué)，故名思議，一國所有的學(xué)術(shù)。比如說：在《論語?述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。意思是說：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用“仁”的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實到在各方面的才藝上。現(xiàn)在，誰不注重出自己的技能?有多少人能夠把道德品質(zhì)放在第一位?所以我想要成才，得先成人?！蹦膫€人沒有過錯?有了過錯能夠改正，就沒有比這更好的事了?！皶r上則上，時行則行?！边@句話的意思是：其時應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動就得行動。同時它也告訴我們：要善于觀察，相機(jī)而行。當(dāng)然，里面還包括了有：詩詞、歌、賦等，一首首優(yōu)美的詩詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無不顯現(xiàn)出祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力!讀了《國學(xué)啟蒙》這本書，讓我走進(jìn)了經(jīng)典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大!《國學(xué)啟蒙》到底是一本怎樣的書?在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳統(tǒng)和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物!讓我們走進(jìn)經(jīng)典吧!多讀經(jīng)典故事，你就能為弘揚中華民族文化盡一份力。再過幾天就是農(nóng)歷五月初五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。屈原是春秋時期楚國的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭朝中貴族反對，并被趕出都城被流放。同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習(xí)俗也稍有不同。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧！最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)安康！祝祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。 國學(xué)之根《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也始終存活于心。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當(dāng)我們想起，返身去查找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。”而但忘了“碩鼠碩鼠，無食我黍。我們曾一起吟誦的歌謠。國學(xué)之莖唐詩漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞進(jìn)展的全盛時期。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺曉。殊不知，唐詩也有它的漂亮與哀愁。明月松間照，清泉石上流。詩中有畫，畫中有詩。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛如一縷清風(fēng)，滲入心扉。舉杯邀明月，對影成三人。月和酒，始終是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。 不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)受，筆下詩句的情感也會迥然不同。國學(xué)之枝宋詞宋詞從唐詩進(jìn)展而來，吸取了《詩經(jīng)》《楚辭》的養(yǎng)分，始終到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的昂揚之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芳香的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？國學(xué)之葉元曲元曲給我的印象始終以來都是非常獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。他的《天凈沙。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清楚地描摹出來，下筆又是那樣淺淡?！背删土艘环N蕭瑟，蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗動聽；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光榮，透出抵抗的心情。國學(xué)之花文學(xué)我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的漂亮花朵。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芳香，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。傳承文化經(jīng)典演講稿10尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!中國文化博大精深，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國人，能學(xué)習(xí)和使用中國漢語言傳統(tǒng)文化而自豪。幾千年前，倉頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵，幾千年來，中國人借助它表達(dá)自己的喜怒哀樂，如行云流水般滔滔不絕，一瀉萬里，在人類語言長河中綿延流淌。每一個漢字都擁有它獨立的意思，擁有它鏗鏘的聲律。看看早起的甲骨文字的馬，多像一匹站立的馬，到了秦朝，篆字的`馬則更像弓著背，拉著車的老馬。電腦的普及，人們已經(jīng)習(xí)慣在鍵盤上敲敲打打，宣紙上的肆意揮灑已經(jīng)成為記憶逐漸被淡忘。傳承文化經(jīng)典演講稿11國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的一個概念，中國傳統(tǒng)文化是中華民族之魂。當(dāng)前，中國面臨著快速發(fā)展帶來的一系列題目。素以文明禮節(jié)之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著最少的誠信危機(jī)，喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的開放精神，會通中西的包容精神，可以為中華文明融進(jìn)世界，互相交流，提供成功的典范。國學(xué)的基本精神表現(xiàn)出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進(jìn)德修業(yè)、內(nèi)圣外王，以及道家的逍遠(yuǎn)獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統(tǒng)一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。經(jīng)典文化是國學(xué)的主流形態(tài)。由于國學(xué)是一種新的視野與角度。傳承文化經(jīng)典演講稿12尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！源遠(yuǎn)流長的歷史文化在我們中華民族這片土地上靜靜流淌千年，養(yǎng)育了無數(shù)的中華兒女。自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終身之責(zé)。戚繼光17歲就繼承父業(yè)，成為一個能文能武的`青年將領(lǐng)，立志為保衛(wèi)祖國獻(xiàn)身。戚繼光大喝一聲：“站?。　彪S后跳上一塊大石頭，連發(fā)三箭，射倒了三個倭寇頭目，又帶頭沖上去殺敵，終于取得了勝利。為了扭轉(zhuǎn)被動局面，他重新組建了由礦工和貧苦農(nóng)民組成的能征善戰(zhàn)的新軍，嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)，人稱戚家軍。在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下，危害我國沿海達(dá)320xx年之久的倭寇被徹底平定了。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神，推動著中華民族的不斷前進(jìn)與發(fā)展。”我們要用實際行動去傳承民族精神，努力學(xué)好文化知識，把祖國的明天建設(shè)的更美好！傳承文化經(jīng)典演講稿13老師、同學(xué)們：大家好!我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的保守美德和民族精神。一. 愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良保守，她是中華民族的精神所在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。有志者事竟成。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。三. 改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 。中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良保守。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。從他身上可以看到中華民族保守的勤儉、廉正美德 得到升華。敬長也是中華民族的保守美德。而今天敬長保守美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候。當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候。當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候。當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚保守美德和民族精神嗎!讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!弘揚民族文化，傳承中華美德演講稿 大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚中華保守美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源?！奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福?，F(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)!老與子，孝也。欲弘揚中華保守美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。隨著時代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。智慧的古人給我們留下了許多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)知識，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見的一種。首先我們在場館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下挑選并換上了漢服，體驗了中國的漢服文化，漢服是中國衣冠上國、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學(xué)，是傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。接著我們在中庭一起玩了投壺，投壺是從先秦延續(xù)至清末的中國傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮，在