【正文】 兒童個人潛能和特性在體、智、德、美等方面有所側(cè)重地全面發(fā)展，也就是在“面面俱到”中做到重點(diǎn)突出，因人而異，因材而就地“全面發(fā)展”。 答：即幼兒的行為常規(guī)。 答：從廣義上講，幼兒園環(huán)境指影響幼兒教育的一切外部條件，它既包括人的要素也包括物的要素，既包括家庭、社會、自然等幼兒園外的大環(huán)境，也包括幼兒園內(nèi)的小環(huán)境。 答：指兒童的社會、情感、身體、智力和道德的發(fā)展之間是相互聯(lián)系、不可分割的，不能片面追求幼兒的特長和技能。特別針對兒童期特有的自我中心化思維,能明顯提高兒童的移情能力和認(rèn)知水平,提高其社會認(rèn)知水平和促進(jìn)親社會行為的養(yǎng)成?，F(xiàn)代人對健康有了新的理解。隨之現(xiàn)代保育不僅包括對孩子身體的照顧，也包括了對孩子心理能力的保護(hù)和培養(yǎng)；（3）保教結(jié)合是世界學(xué)前教育的發(fā)展趨勢。.試述建立良好師生關(guān)系的條件。.試舉例說明如何促進(jìn)大班幼兒社會性的發(fā)展？答：促進(jìn)大班幼兒社會性的發(fā)展應(yīng)注意：（1）引導(dǎo)大班幼兒集體責(zé)任感的發(fā)展；（2）引導(dǎo)大班幼兒解決問題能力的發(fā)展：教幼兒正確對待挫折和困難；當(dāng)孩子遇到困難和失敗時多肯定和鼓勵孩子；教會幼兒正確處理生活中的矛盾；教會幼兒正確對待成功和失敗的態(tài)度。答：教師指導(dǎo)角色游戲應(yīng)注意：（1）豐富兒童的知識經(jīng)驗(yàn)；開闊眼界是發(fā)展角色游戲的基礎(chǔ)。該案例中兒童娃娃家游戲的情節(jié)簡單，教師應(yīng)利用多種途徑來豐富兒童的知識經(jīng)驗(yàn)；（2）尊重兒童的意愿；（3）在游戲中善于觀察兒童的表現(xiàn)，進(jìn)行個別教育；（4）根據(jù)兒童游戲的情況，參與到游戲中，促進(jìn)兒童游戲情節(jié)的發(fā)展。 ，親密的師生關(guān)系，有安全感的平等發(fā)展的集體，讓兒童深入其中，從而培養(yǎng)兒童關(guān)愛、互助等良好品質(zhì)，該教師運(yùn)用了(C) (B) 、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識，發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違反了(A) ，正確的描述是(C)、碎花布等不適合作為托兒所嬰兒游戲材料 “口吃”現(xiàn)象(A) ，我國幼兒園辦園形式更加靈活，提供節(jié)假日臨時收托孩子服務(wù)，早晚接送孩子服務(wù)，根據(jù)家長需要安排教師上下班時間等，主要是為了(D) ，幼兒園教師可以(B)，按時入園離園，如中午午飯后由家長接回，再逐漸延長在園時間 (A) 11.“玉不琢，不成器”說的是(C)對心理發(fā)展的作用 (A)，把兒童看作教育中的一個積極因素“社會本位論”的兒童觀“白板說” ，按順序依次是(C)、前運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段、具體運(yùn)算思維階段 、具體運(yùn)算思維階段、前運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段 、前運(yùn)算思維階段、具體運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段 、具體運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段、前運(yùn)算思維階段 14.“兒童中心論”的倡導(dǎo)者是(B) ，被世人譽(yù)為“幼兒教育之父”的人是(B) ：“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，提出幼兒教育應(yīng)面向大眾的教育家是(A) 、生活管理的人員稱為(B) ，錯誤的說法是(D) ，服務(wù)社區(qū) ，世界各國把學(xué)前教育的根本目標(biāo)定位于(B) (D)基礎(chǔ)上的。答：教育家維果茨基提出的概念，認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩個階段，一個是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。答：兒童觀是人們對于兒童的根本看法和態(tài)度。答：是學(xué)前兒童主動地、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，它包含有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲等。答：(1)放置基本設(shè)備；(2)放置兒童玩具；(3)由兒童自己布置，自己管理；(4)兒童天地中的物品與兒童活動連接。答：(1)尊重家長和他們正確的育兒方式；(2)注重教師與家長及家長之間的相互作用；(3)開拓家長工作的廣度和深度。答：(1)教育的發(fā)展急劇增長；(2)教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化；(3)教育的內(nèi)涵擴(kuò)大；(4)教育作用愈加重要；(5)教育的不平等依然存在。答：(1)游戲促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展；(2)游戲促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展；(3)游戲有利于兒童情緒的發(fā)展；(4)游戲有助于兒童身體的鍛煉和成長。 (C) (B) ，學(xué)習(xí)中的老師，游戲中的伙伴。 (C) “畫熊貓”，教師制定的目標(biāo)之一是：讓幼兒掌握畫圓和橢圓的技能。這種做法主要違反了(A)育兒守則。 ，幼兒思維的典型方式是(B) 答：是學(xué)前教育方法之一，指組織兒童反復(fù)練習(xí)一定的動作或活動方式,從而鞏固其知識經(jīng)驗(yàn)形成簡單技能和行為習(xí)慣。答：是福祿貝爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。答:在古代，人們之所以重視兒童，是因?yàn)閮和鞘献濉⑸鐣驀业呢敻?，是家族傳承和繁衍的工具，是未來的勞動力和兵源。愛心是教育幼兒的前提。幼兒教育家蒙臺梭利認(rèn)為每位教師都要將自己的眼睛訓(xùn)練得如同鷹般的敏銳，能觀察到幼兒最細(xì)微的動作，能探知到幼兒最殷切的需要。溝通是指人際之間信息的給予和接受。溝通能力是教師的基本功。答：游戲的特點(diǎn)是：（1）游戲是自發(fā)的，自愿的；（2）游戲是自由自在的；（3）游戲是愉快的；（4）游戲是充滿幻想和創(chuàng)造的。，談?wù)勎覈F(xiàn)代學(xué)前教育觀的主要內(nèi)容。1．教育者和受教育者的關(guān)系是（B A．受教育者是消極被動任教育者擺布的人 B 教育者起主導(dǎo)作用，受教育者是主體C．受教育者是教育過程的中心，教育者只是旁觀者D．教育者相對受教育者而言處于受控者、接受者的地位。2．我國的學(xué)前教育目標(biāo)答：我國學(xué)前教育的目標(biāo)在《幼兒園工作規(guī)程》中得以完整表述，即是：對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。兒童是在活動中建構(gòu)他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的，從而發(fā)展他們的智力和社會行為，而活動就是兒童這一主體與外界事物之間的相互作用。答：家長通過不同的形式，參與幼兒園的一些教育教學(xué)活動，協(xié)助教師的工作，以豐富幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到家庭與幼兒園的相互配合和協(xié)調(diào)一致。2．如何樹立正確的游戲觀? 答：應(yīng)樹立正確的游戲教育觀：（1）游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利；（2）愛玩、會玩是評價嬰幼兒發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一；（3）游戲是嬰幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)。4．應(yīng)如何為嬰兒創(chuàng)造舒適的睡眠環(huán)境? 答：為嬰兒創(chuàng)造舒適的睡眠環(huán)境應(yīng)做到：（1）睡床衛(wèi)生、舒適和安全；（2）空氣流通、室溫適宜；（3）寧靜溫馨的睡眠氣氛。1．論述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示。2．論述幼兒園教育工作的七大原則。從切身體會談?wù)劶彝ヒ蛩嘏c家庭教育的關(guān)系?！秾W(xué)前兒童社會教育》復(fù)習(xí)思考題什么是幼兒社會教育？幼兒社會教育是指以發(fā)展幼兒的社會性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會情感、引導(dǎo)幼兒的社會行為為主要內(nèi)容的教育。幼兒社會性的發(fā)展是在社會環(huán)境的影響下，在與周圍人的交往過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。幼兒社會性發(fā)展水平往往決定著他們將來能否積極地適應(yīng)各種社會環(huán)境，能否協(xié)調(diào)好與他人、集體的關(guān)系，能否樂觀地對待人生等。凡是過社會生活的動物，都有社會行為。社會行為是指個體與個體之間相互作用時所表現(xiàn)出來的外顯行為或內(nèi)在感覺與思想。幼兒的社會性發(fā)展主要指他們在自我意識、情感、個性、社會交往、道德等5個方面所表現(xiàn)出來的特征。自我意識主要包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我體驗(yàn)、自我評價、自我教育、自我控制和自我調(diào)節(jié)等。他們的自我評價從依從、表面、情緒化的，發(fā)展到獨(dú)立、客觀、全面的自我評價。如高興、愉快屬積極情緒；害怕、憤怒、嫉妒等屬于消極情緒。幼兒最初的情緒是廣泛的興奮，以后逐漸分化出痛苦、快樂、恐懼、厭惡、憤怒、高興、喜愛、嫉妒、歡樂等。（3）個性是一個人穩(wěn)定的行為特點(diǎn)和心理傾向性的整合，是一個人總的精神面貌的反映。艾里克森(E．H．Erikson)是美國的心理學(xué)家。但在每個年齡階段又有各自的特點(diǎn)，有本年齡階段所要解決的核心問題。艾里克森把人的一生劃分成8個階段。根據(jù)艾里克森的理論，幼兒的個性發(fā)展取決于他與周圍人相互作用時，對他所處階段核心問題的解決程度。相反，如果該問題解決得不好，則形成消極的個性。幼兒最初的交往可追溯到2～3個月的嬰兒時期。交往對象主要是他的照料者、保護(hù)者——母親。孩子從母親那里學(xué)習(xí)交往的方式和交往技能等。在幼兒道德發(fā)展的研究方面，皮亞杰和克爾伯格是最有名的兩個人。教師應(yīng)根據(jù)幼兒道德發(fā)展的階段特征實(shí)施相應(yīng)的教育。幼兒社會教育是教育者(主要是教師、家長)按照社會價值取向，通過多種途徑，不斷地向幼兒施加多方面的教育影響，使其逐漸適應(yīng)社會環(huán)境的過程。社會教育對幼兒的身體、智力的發(fā)展都大有益處，是教幼兒學(xué)習(xí)如何做人的教育。（2）主動參加各種有益的活動，對自己有信心。（4）樂于接受任務(wù)，努力做好力所能及的事，有初步的責(zé)任感。社會教育的內(nèi)容及作用（一）自我意識(1)幫助幼兒認(rèn)識和接納自己，增進(jìn)幼兒的自我價值感和自信心。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)自由選擇、自我決斷，培養(yǎng)其獨(dú)立性、自主性和自己對自己的行為負(fù)責(zé)的意識。（二）交往與人際關(guān)系(1)培養(yǎng)幼兒關(guān)心、理解、尊重和贊賞他人的態(tài)度。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)自己與他人的興趣和想法，學(xué)會與人友好相處。（三）社會環(huán)境(1)豐富幼兒對家庭、幼兒園、社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)識，形成積極的社會性情感。(3)引導(dǎo)幼兒關(guān)注并參與周圍社會生活，萌發(fā)社會小公民的意識。適當(dāng)介紹我國主要的民族和世界其他主要國家和民族，使其感知人的多樣性和相似性，學(xué)習(xí)以理解、尊重、平等的態(tài)度對待差異。周圍的社會生活是幼兒觀察的對象。教師和家長應(yīng)注意自己的榜樣作用。幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)、反思以及由此產(chǎn)生的“頓悟”決定了幼兒采取的行動。1幼兒的社會學(xué)習(xí)是在隨機(jī)的、無意的過程中完成的。在這個長期的過程中，教育經(jīng)常有反復(fù)，但是不論長期也好、反復(fù)也好，幼兒必須有親身的實(shí)踐。在實(shí)施教育的過程中，切忌只憑教師的講，而應(yīng)讓幼兒有參與、有實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中去親身體會。社會教育的內(nèi)容要符合時代性要求。1幼兒社會教育的方法和途徑可分為專門化的社會教育活動和非專門化的社會教育活動兩大類。非專門化的社會教育活動包括生活活動、角色游戲、戶外體育游戲、學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品等。1在實(shí)施社會教育之前，教師對活動的設(shè)計是活動是否能夠獲得成功的重要環(huán)節(jié)。1在實(shí)施社會教育的過程中，教師要給幼兒提供充分的時間和空間，讓他們在交往中發(fā)展。在這其中，教師的長期、一貫的努力不可少。1家庭中實(shí)施幼兒社會教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢。教育對象單一，便于有針對性地個別施教。施教者固定，有利于教育的一貫性。1家庭中影響幼兒社會教育的因素主要是父母、祖父母、保姆、兄弟姐妹等。祖父母由于其愛孩子、閱歷豐富、有耐心，對孩子穩(wěn)教育定的情緒發(fā)展有益。家庭教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)也會對幼兒社會學(xué)習(xí)發(fā)生影響。在這中間，良好的家庭環(huán)境對幼兒的社會學(xué)習(xí)起潛移默化的作用，說服教育和評價手段都是校正、調(diào)整幼兒社會行為的具體途徑。家長應(yīng)重視這些日常生活中一點(diǎn)一滴的滲透和影響。2情商的確切名稱叫“情感智慧”，它是指一個人對自己情緒的把握和控制，對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的樂觀程度和面臨挫折的承受能力等。2人是生活在一定的社會環(huán)境中的，他從一個“自然人”發(fā)展成為一個“社會人”，需要經(jīng)歷一系列的社會化過程。人所處的環(huán)境還必然有某種文化傳統(tǒng)，我們還有一個引導(dǎo)幼兒接納、認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)的任務(wù)。2情境教學(xué)是教師根據(jù)一定的教育目標(biāo)，設(shè)置一種情境，使幼兒在這一特殊的氛圍中受到情感的感染，從中受到某種教育的社會教育方式。與家庭相比，這里的施教者更有教育意識，這里的教育行為更有目的性，這里的教育資源也更為豐富。2體驗(yàn)思考法體驗(yàn)思考法是指幼兒在實(shí)踐中，在與他人的交往中，會有許多體驗(yàn)，幼兒對這些體驗(yàn)經(jīng)過思考后，調(diào)節(jié)自身的行為，從而獲得社會學(xué)習(xí)的過程。語言是人們交流、交際的工具。語言傳遞法的具體表現(xiàn)形式可以有講述、講解、談話、討論、評論等2確定社會教育內(nèi)容的原則有哪些？(1)根據(jù)國家級的課程標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)赜變航逃V要中社會領(lǐng)域方面的要求，確定社會教育的內(nèi)容(2)利用幼兒當(dāng)時所處的社會生活背景和社會生活環(huán)境作為執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和教育綱要的載體(3)根據(jù)幼兒發(fā)展水平及其存在的問題確定教育內(nèi)容2家庭中實(shí)施社會教育有哪些優(yōu)勢？(1)因有血緣關(guān)系，親子感情融洽(2)教育對象單一，便于實(shí)施教育(3)有利于隨時施教 4)教育者相對固定，有利于教育的一貫性2如何創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境？答 ：家庭環(huán)境是幼兒每天都生活其中的地方，它隨時都在影響著孩子的社會學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境必須做到以下幾點(diǎn)：(1)家人之間有愛心；(2)日常生活有序；(3)生活富于情趣；(4)合理安排經(jīng)濟(jì)生活。（2）學(xué)習(xí)友好交往技能，如輪流、分享、協(xié)商、互助、合作等。實(shí)踐和嘗試幼兒自己解決社交問題的辦法。（5）學(xué)習(xí)適度表達(dá)個人情緒，并了解他人情感，能自我控制和調(diào)整與伙伴之間的相互行為和關(guān)系。(2)幫助幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識、理解和適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒，控制自己的行為。(4)支持、鼓勵幼兒大膽地表達(dá)自己的意志、想法、態(tài)度。(2)鼓勵幼兒積極交往，指導(dǎo)學(xué)習(xí)并掌握基本的交往技能。(4)幫助幼兒理解和接受基本的社會行為規(guī)則，自覺遵守規(guī)則。(2)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識并理解人與環(huán)境之間相互依存的關(guān)系，培養(yǎng)其愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境的意識。(4)適當(dāng)向幼兒介紹我國的民族文化，使他們對本民族文化有認(rèn)同感。3試述學(xué)前兒童社會教育的適宜發(fā)展性原則。首先適宜性體現(xiàn)在對教育內(nèi)容、教育要求的適宜性方面，即我們不能選擇成人化的、在幼兒生活中不常接觸的教育內(nèi)容向幼兒進(jìn)行教育，這只是問題的一個方面。如：同是引導(dǎo)幼兒愛勞動，在小班，我們只要求幼兒“自己的事情自己做”，如自己穿衣服，自己吃飯，強(qiáng)調(diào)幼兒應(yīng)有生活自理能力。第三，教師語言的適宜性。如我們引導(dǎo)幼兒尊重某職業(yè)的勞動者時，自己的語言要流露出對他們的敬佩與尊敬，而不是相反。如多用參加活動、親身實(shí)踐等方法，而不能單一地使用通過語言傳授的方法。這里的發(fā)展既可以指身體、動作的發(fā)展，也可以指情感、能力、知識方面的發(fā)展。關(guān)于發(fā)展性原則，我們應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：(1)在社會領(lǐng)域，我們要特別重視幼兒在情感、態(tài)度、能力幾方面的發(fā)展，轉(zhuǎn)變那種教師只關(guān)注幼兒知識發(fā)展的傾向。(3)教師較