大學(xué)生八榮八恥心得-在線(xiàn)瀏覽
2024-10-29 02:32本頁(yè)面
【正文】 心 得3月4日,胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān),堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我們要深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志的談話(huà)精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān),明于榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行,大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會(huì)主義榮辱觀(guān)是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民,解放思想、實(shí)事求是,知難而進(jìn)、勇往直前,艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí),淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)……時(shí)代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。在社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。社會(huì)主義時(shí)代呼喚社會(huì)主義榮辱觀(guān),社會(huì)主義榮辱觀(guān)造就新時(shí)代的社會(huì)主義公民。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。二00八年三月九日第四篇：八榮八恥心得(2006精選版)用“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)審視佞官，他們有“驕、奢、淫、逸、賭、瀆、貪”七種特征。飛揚(yáng)跋扈，驕橫霸道，儼然一個(gè)“土皇帝”，老虎的屁股摸不得，憑想當(dāng)然辦事情，動(dòng)不動(dòng)就拍腦袋，剛愎自用，唯我獨(dú)尊，諱疾忌醫(yī)，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)話(huà)，對(duì)持有不同意見(jiàn)的同志打擊報(bào)復(fù)，實(shí)施加害，容不得所謂“雜音”。二是一個(gè)“奢”字。把黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)忘得一干二凈。”三是一個(gè)“淫”字。如海南省臨高縣城監(jiān)大(本文來(lái)自文秘之音，)隊(duì)原大隊(duì)長(zhǎng)鄧善紅長(zhǎng)期包養(yǎng)6個(gè)情婦，個(gè)個(gè)為他生男育女，被稱(chēng)為“七妻事件”。四是一個(gè)“逸”字。不思進(jìn)取，無(wú)所用心。五是一個(gè)“賭”字。整天熱衷于打牌賭博，甚至挪用公款，出境豪賭。成克杰到澳門(mén)豪賭，輸?shù)魯?shù)以千萬(wàn)計(jì)的公款。失職瀆職，玩忽職守，濫用職權(quán)，營(yíng)私舞弊，把黨的方針政策當(dāng)作耳邊風(fēng)，置若罔聞，我行我素。其間二人分別接受外方公司美金和金首飾等物品。貪婪無(wú)度，欲壑難填，見(jiàn)利忘義，權(quán)力尋租，與不法商人組成利益集團(tuán)，出賣(mài)國(guó)家和人民的利益。佞官即貪官、昏官、贓官，其丑態(tài)除了以上七種以外，還有吹牛撒謊，文過(guò)飾非，好大喜功，拉幫結(jié)派，結(jié)黨營(yíng)私，求神拜仙，篤信邪說(shuō)等等。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部就要先干一步。號(hào)召群眾做的事，自己首先做到；要求群眾抵制的事，自己決不染指。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，從思想上、行為規(guī)范上進(jìn)一步劃清了榮恥界限。這是需要引起我們特別注意的。他們對(duì)是非、善惡、美丑的判斷，在內(nèi)化為個(gè)人道德修養(yǎng)后，不僅左右著個(gè)人行為，也決定著他在履行社會(huì)職責(zé)時(shí)，如何進(jìn)退，如何取舍。這也是我們黨為什么一直高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)。人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是察其言，更是觀(guān)其行的。如果臺(tái)上講一套，臺(tái)下做一套，嘴上反腐敗，行動(dòng)搞腐敗，這個(gè)地方的干部隊(duì)伍風(fēng)氣不可能正起來(lái)，民風(fēng)也必然受到污染。“八榮八恥”能否蔚然成風(fēng)，能否在全社會(huì)得到廣泛的認(rèn)同和實(shí)踐，關(guān)鍵取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否身體力行，作出榜樣。修養(yǎng)與威信是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟實(shí)力，缺少軟實(shí)力而僅靠硬權(quán)力，不可能取得滿(mǎn)意的施政效果。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān)，還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，在本地區(qū)、本部門(mén)大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的好風(fēng)氣；對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸的不良現(xiàn)象，要采取措施，切實(shí)糾正。與此相聯(lián)系，應(yīng)把踐行“八榮八恥”，作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)。司馬光在《資治通鑒
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