大學生寒假社會實踐活動體會-在線瀏覽
2024-10-29 01:46本頁面
【正文】 的其他人如何在努力生活，對自己以后畢業(yè)找工作有一定的幫助，了解一些就業(yè)崗位需要怎么樣的技能，怎樣的工作、以及我們應該如何去做。以前只要是星期天、假期都會給家里幫忙這只是對自己的小鍛煉、在大學校園中也許是舒服貫了變得無所事事、現在早上早起感覺這么的困難這在以前是怎么也不會出現的事情，這個假期這個毛病也有了少許的改變、呵~這就是所謂的成績、我從小就希望自己長大能去做自己喜歡的生意、通過給家里好幾年的批發(fā)零售我看到也許做生意會很枯燥、乏味、但是能忍受這種孤獨、乏味并在其中創(chuàng)造出成績的我認為這就是成功的，這便是生活的意義所在。在這幾日中我也思考過一個問題：現在社會看重的是經驗還是所謂的文憑、我個人覺得經驗、經歷也是較重要。四、實踐總結或體會：寒假將要結束也將要回到學校對這個小城有太多的不舍、但人終究要成長、父母的期待、自己的夢想都在要求自己要努力、努力、再努力。我的夢想我一定會努力實現不管前面有多少的荊棘，堅持、努力?，F在有些同學還在高三努力地拼打衷心的祝愿你們能在今年的發(fā)榜時看到你們的笑臉。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視。對一些人的污蔑、誹謗我們要視而不見努力、堅定自己的決心！對自己許下的諾言不管完成多么艱辛但要說過就要竭盡全力完成，誠信是必須的品質。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視。因此在寒假利用充足的時間進行實踐活動，認識社會、了解社會，以便提高自我能力的重要的機會。然而，我們大學生對于少數民的認識和了解卻不多。一、實踐內容社會實踐安排在1月15日至16日，地點位于湖南省懷化市會同縣及其周邊市鎮(zhèn)，通過走訪當地居民住所，參觀歷史文物，查閱相關資料，對侗族民俗民風有一個整體的認識。出發(fā)前，我們尋找一些有關侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區(qū)交匯處。明、清 兩代曾出現“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。民間多稱“侗家”。原無文字，沿用漢文，1958年設立了拉丁字母形式的侗文方案。主要從事農業(yè)，兼營林木。以生產魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優(yōu)質的水稻品系“香禾糯”；善用稻田養(yǎng)魚，創(chuàng)造和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點的侗鄉(xiāng)有機農業(yè)文化遺產。鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗族的主要標志。侗族還以建筑藝術見長。這種不用一釘一鉚的木結構建筑吸收了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中85%以上都是“楊”姓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對外交流并不頻繁。找到一個停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動之所；走廊里邊正間為堂屋，設神龕，左右側為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。飯還沒做好，爺爺又帶我們去其他家看看。為了避免火勢難以控制，清朝時期，部分人家開始在木房外圍再修了層石墻，因此實際里面還是木房。而一旦發(fā)生火災，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內絕大多數都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢的蔓延。村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。回想現代都市中，高樓林立，小區(qū)別墅，或許住上幾年，也不一定認識對面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經做好。俗話說“君子愛財，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會責任于不顧。人們吃得不放心，卻又無可奈何。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質消費，安于平靜而安寧的生活，生活樸實，民風淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。從村寨中出來，一段路程后，遠遠的就能看到前方有數座形態(tài)大小各異的風雨橋。侗寨的風雨撟，俗稱花撟。大部分為木撟，長廊兩旁設欄桿長凳，可供行人躲避風雨，觀賞休憩。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最
黨政相關相關推薦
鄂ICP備17016276號-1