【正文】 ，熱愛學(xué)生，誨人不倦，嚴(yán)于律己，善做表率，具有創(chuàng)新精神。另外，要進行素質(zhì)教育，我覺得我們還要具有極強的工作責(zé)任心。在我從教的幾年中，我深深地體會到了教師所肩負(fù)的責(zé)任有多重。我想我們不僅要通過教學(xué)向?qū)W生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生各種能力（分析問題能力、創(chuàng)新能力等），培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德、完善的人格，我想這些都應(yīng)該包含在我們的素質(zhì)教育當(dāng)中。今后，我將加強學(xué)習(xí)，更新觀念，努力跟上素質(zhì)教育的步伐，做一名新時代的優(yōu)秀教師。不單看學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，還要看學(xué)生的德、智、體、美、勞等各方面的素養(yǎng)。目前，社會對教育評價的依據(jù)是高考考生人數(shù)的上線率，上線率高則說明教育質(zhì)量高，反之則會對教育形成巨大的壓力。家長對學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)不聞不問，只看成績單，如果成績高有獎勵，反過來，如果考不好，輕則批評教育，有甚者棍棒加身。再加上以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)進行的考核，迫使教師不得不戴著應(yīng)試教育的枷鎖進行素質(zhì)教育。盡管上級部門也會時常提素質(zhì)教育，比如近年推行的體育、藝術(shù)“2+1”，大課間活動等，但教師還是自覺不自覺地以降低其它能力的發(fā)展為代價，擠用學(xué)生活動時間與休息時間甚至睡眠時間，進行題海戰(zhàn)術(shù)，加強學(xué)生的應(yīng)試機能。繼續(xù)訓(xùn)練考試“機器人”?！坝诉€是育分”是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別。以應(yīng)試為導(dǎo)向的教育，把學(xué)生當(dāng)成了“考試機器”，“題?！睉?zhàn)術(shù)被普遍采用，對學(xué)生反復(fù)進行考試訓(xùn)練，研究考試技巧幾乎成了教育教學(xué)的全部，追求升學(xué)率幾乎成了學(xué)校工作的全部，偏離了教育的育人功能。素質(zhì)教育，簡單說來，就是按教育規(guī)律辦事，遵循學(xué)生的身心成長規(guī)律，既要使學(xué)生具有適應(yīng)未來社會需要的基本素質(zhì)，還要尊重學(xué)生的個性和差異，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生某方面有優(yōu)勢的潛在素質(zhì)?！案咧姓n程方案”對培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容及課程的實施與評價都有詳細(xì)要求，在“培養(yǎng)目標(biāo)”里明確指出，高中教育要進一步提高國民素質(zhì)、面向大眾、為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對學(xué)生的各種能力和素養(yǎng)都有具體的要求，所以，嚴(yán)格實施課程方案的教育就是素質(zhì)教育。素質(zhì)不僅包括人的知識和能力，更強調(diào)做人的根本，強調(diào)人的內(nèi)在素養(yǎng)。每個人的一生都是由無數(shù)行為構(gòu)成的，行為優(yōu)秀不是優(yōu)秀，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。從這個意義上說，具有優(yōu)秀品質(zhì)的人就是高素質(zhì)的人。四項素質(zhì)便是我們培養(yǎng)學(xué)生的具體要求，學(xué)習(xí)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的欠缺對一個人的發(fā)展會帶來一些遺憾，品德素質(zhì)的欠缺卻可能毀了一個人，毀了他的一切，甚至對社會、對人類造成極大的危害和損失。樹立并堅持正確的育人觀是實施素質(zhì)教育的前提。承認(rèn)“人人有才”，也就是承認(rèn)人人具有可造就、可培養(yǎng)的基本素質(zhì)，這是我們辦學(xué)的前提、施教的基礎(chǔ)?！叭藷o全才”強調(diào)了不同學(xué)生各項素質(zhì)發(fā)展的不平衡性，即學(xué)生存在著個性差異，與多元智能理論是一致的。培養(yǎng)學(xué)生“合格+特長”，“合格”是指達到課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，“特長”表現(xiàn)在學(xué)生的優(yōu)勢智力方面，這完全符合新課程的理念。在人人有才，人無全才的前提下，我們所面臨的任務(wù)只能是“因材施教”。面對學(xué)生的諸多不同又各具特點，我們的教育教學(xué)行為必須“因人而異”，才能使不同學(xué)生都學(xué)有所獲。人人都能成才，那么，什么樣的人算人才呢？社會分工越來越細(xì)，各行各業(yè)，各種崗位都缺一不可，試想，人人都做白領(lǐng)，如果沒有農(nóng)民我們吃什么呢？如果沒有環(huán)衛(wèi)工，都市里的人還能生活嗎？一個人的價值不取決于他的崗位，而取決于他以怎樣的姿態(tài)作為于這個崗位，所以，社會各崗位所需要的人都是人才，我們不能只盯住有希望考清華、北大的幾個學(xué)生，而忽視了對更多學(xué)生的教育。一要使學(xué)生具備生存所必需的基本素質(zhì)，即在受教育的過程中獲得基本知識和技能。不能不顧實際，把教學(xué)目標(biāo)完全定位于高考，把教學(xué)評價完全定位于高考，因為高考不是教育的終極目標(biāo)，也不是所有人的學(xué)習(xí)目標(biāo)。素質(zhì)教育不是僅關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而是更加注重學(xué)生取得成績的過程，即注重學(xué)生獲取知識過程中的情感、態(tài)度、價值觀。學(xué)生具備了終身學(xué)習(xí)的愿望和持續(xù)發(fā)展的能力，在未來生活中才能根據(jù)發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新知識、接受新挑戰(zhàn)、迎接新生活。有許多學(xué)生，升入大學(xué)后，好像實現(xiàn)了人生的終極目標(biāo)，突然不愿學(xué)習(xí)了，出現(xiàn)了睡懶覺、泡網(wǎng)吧等逃課現(xiàn)象。學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，怎么具備終身學(xué)習(xí)的愿望和能力呢？也就談不上素質(zhì)的提高和培養(yǎng)了。既然教育的終極目標(biāo)是使人幸福生活，就要關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，不但要體現(xiàn)知識、技能目標(biāo)，還要體現(xiàn)情感目標(biāo)，注重學(xué)生的感受和情感體驗，還要滲透德育和美育，因為幸福生活，不是僅有高分就能實現(xiàn)的，它與人生觀、價值觀等許多因素有關(guān)。如果連學(xué)生眼前的狀態(tài)都不顧，還談得上為學(xué)生未來幾十年的幸福負(fù)責(zé)嗎？教育要關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，真正提高學(xué)生學(xué)校生活這段重要歷程的生命質(zhì)量，“現(xiàn)在”是“未來”的開端，沒有良好的現(xiàn)在，難有美好、幸福的未來。教師是學(xué)生成長的引路人，學(xué)生的學(xué)識和做人原則，多是在老師的教育或影響下形成的，許多成功人士在回憶自己的成功之路時，常常感恩于自己的一位或幾位老師，非老師對他的教育和影響，發(fā)出“遇到一位好老師能影響自己一生”的感嘆?！敖逃裏o小事，事事皆教育”，教師工作和生活中每一細(xì)節(jié)無不顯現(xiàn)出他的素質(zhì)，也無不潛移默化地影響著學(xué)生。一項研究表明，一個人取得成功的因素有很多，其中智力因素只占20%，非智力因素如個性特征、思想道德、意志品質(zhì)、情緒情感、人際交往能力和社會適應(yīng)能力等，往往對一個人的成功起著決定性的作用。因此，實施素質(zhì)教育，教師不但要開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要充分利于各種活動和場所，圍繞著影響學(xué)生成功的各種因素，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么我們究竟該如何進行素質(zhì)教育呢？作為教師，首先，我們應(yīng)提高自身素質(zhì)，做到愛國守法、明理誠信、友善團結(jié)、勤儉自強、愛崗敬業(yè)。道德品質(zhì)素質(zhì)方面：熱愛教育事業(yè)，獻身教育，甘為人梯，熱愛學(xué)生，誨人不倦，嚴(yán)于律己，善做表率，具有創(chuàng)新精神。近年來學(xué)校經(jīng)常組織我們跨學(xué)科的聽課學(xué)習(xí)，在這些活動中，我學(xué)到了許多寶貴的東西。聽了這些課，對照自己的日常教學(xué)與之相比使我感到相形見絀，感覺到自己太需要加強自身素質(zhì)的提高。教師是崇高而神圣的職業(yè)，被人們稱之為“人類靈魂的工程師”。作為一名普通的人民教師，我已有6年的教齡了，在這6多年里，我不僅愛上了學(xué)校，愛上了我所教的科目，更愛上了我的學(xué)生。我想我們不僅要通過教學(xué)向?qū)W生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生各種能力（分析問題能力、創(chuàng)新能力等），培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德、完善的人格，我想這些都應(yīng)該包含在我們的素質(zhì)教育當(dāng)中。今后，我將加強學(xué)習(xí)，更新觀念，努力跟上素質(zhì)教育的步伐，做一名新時代的優(yōu)秀教師?？墒瞧渲械摹八刭|(zhì)”到底是什么東西？卻有不同的解釋。素養(yǎng)即平時修養(yǎng)而成的人的知識、能力、品德等。資質(zhì)，一說人的素質(zhì)，主要指智力；另說人的天資、稟賦。綜上可見，人的素質(zhì)就是構(gòu)成人身體和心理的主要因素，基本成份，結(jié)構(gòu)和功能，即人的身心發(fā)展的基本質(zhì)量?！?到底什么是“素質(zhì)”呢？沒有講個所以然。燕國材在《素質(zhì)教育問題研究》[3]（下簡稱《研究》）中，則有較詳細(xì)的對“素質(zhì)”的論述。據(jù)此，人的素質(zhì)自然也就應(yīng)當(dāng)包括自然素質(zhì)與社會素質(zhì)兩個方面。這樣看來，素質(zhì)的基本涵義應(yīng)當(dāng)表述為：人們與生俱來的自然特點與后天獲得的一系列穩(wěn)定的社會特點的有機結(jié)合稱為素質(zhì)。自然素質(zhì)亦稱生理素質(zhì)，它既然是與生俱來的，可以說它屬于純先天因素；社會素質(zhì)既然是后天獲得的，可以說它屬于純后天因素?！薄八刭|(zhì)的涵義已明。大而言之，就是提高民族素質(zhì)或國民素質(zhì)；小而言之，就是提高學(xué)生的素質(zhì)。” “根本用不著多費唇舌”，講得多么明快！可是，《研究》的這番議論仍然令人費解：“人的本質(zhì)”？《研究》在論述它的“教育人本論”時，曾這樣說：“我所說的教育人本論，是以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說為指導(dǎo)”。馬克思在《費爾巴哈論綱》的第六條中，對“人的本質(zhì)”是這樣講的：“人的本質(zhì)并不是某一個人生來固有的抽象的東西。“自然素質(zhì)即生理素質(zhì)”是“一個人生來固有的”?！边@和馬克思對“人的本質(zhì)”的界定是很不同的。，如果說“自然素質(zhì)”、“社會素質(zhì)”、“心理素質(zhì)”都是人的“素質(zhì)”；那么，它們都應(yīng)該具備有“素質(zhì)”之所以為“素質(zhì)”的“特點”或“屬性”?！?《研究》講得十分清楚：“自然素質(zhì)亦稱生理素質(zhì)，它既然是與生俱來的，可以說它屬于純先天因素；社會素質(zhì)既然是后天獲得的，可以說它屬于純后天因素。難道不是這樣么？只有《研究》所說的“心理素質(zhì)”符合它所作的“素質(zhì)”的界定。“素質(zhì)”的涵義都未弄明白，就去講“提高素質(zhì)的教育”，這很令人費解。故而論“素質(zhì)教育”者總是要提到“應(yīng)試教育”的；而且常常引用《中國教育改革和發(fā)展綱要》這一重要文件中的一段話作為論述“素質(zhì)教育”的科學(xué)性先進性的論據(jù)。中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。這段話中講的“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，???！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》（以下簡稱《綱要》）開宗明義就這樣講：“中國共