【正文】 對(duì)我們?cè)趯I(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，這樣就注定大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各個(gè)行業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域的主力軍，因此，我們被稱做一個(gè)特殊的群體。首先，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學(xué)生，給大學(xué)生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來(lái)已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會(huì)弱化大學(xué)生防腐敗的堅(jiān)定性；同時(shí)，家庭背景也會(huì)影響大學(xué)生的廉潔修身教育。人貪婪的性格是與生俱來(lái)的，因而我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)“克己復(fù)禮”。廉是腐的相對(duì)，出淤泥而不染是廉的典型寫照，也是端正我們做人做事的唯一行為準(zhǔn)則。我們知道，道德修養(yǎng)是廉潔修身的前提和基礎(chǔ)，人們正是通過(guò)對(duì)道德的把握，來(lái)感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展方向，廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過(guò)是身外之物，品格道德，才是立身之本！面對(duì)一疊疊強(qiáng)取豪奪的鈔票，面對(duì)一張張后悔莫已的貪官的臉，面對(duì)一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對(duì)一副副維護(hù)廉潔的鐐銬，我們覺(jué)悟，寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身！所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個(gè)正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺(jué)地?fù)P善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展。近三年，全國(guó)查處的省部級(jí)干部超過(guò)了改革開(kāi)放以來(lái)立案查處的總和。我國(guó)目前的腐敗現(xiàn)象屢禁不止，甚至蔓延、攀升，已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，成為影響黨和政府形象的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！第三篇：《廉潔修身》讀后感《廉潔修身》讀后感1今天，我讀了《廉潔修身》這一本書。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂(lè)，律歷，天文等。說(shuō)到這里，大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。做人必須誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒(méi)做到。但是，讀了這本書后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說(shuō)謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的`?？傊?，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無(wú)窮，我們是祖國(guó)的接班人，所以，我們從小起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)！我們要把傳統(tǒng)美德記在心！《廉潔修身》讀后感2從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期。尤其是當(dāng)今世界，腐敗突顯為一個(gè)全球性的問(wèn)題，成為制約人類社會(huì)健全發(fā)展的一大陷阱。近年來(lái)，中國(guó)的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠(yuǎn)。大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。所以在大學(xué)中開(kāi)展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。我們都知道，大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一步，走出了校門，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。然而，當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，還是民主法制的建設(shè)，廉潔修身都是一個(gè)普遍的話題與永恒的追求。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，自己修養(yǎng)，自己約束?！}記漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會(huì)是那一串串踏踏實(shí)實(shí)地地腳??？也許它曾經(jīng)穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅(jiān)信，那清正廉潔的道德風(fēng)尚是絕不會(huì)就這樣輕易腐敗的！輕輕翻開(kāi)《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮?！鳖D時(shí)的楊震仍不為小利而忘義，便對(duì)王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無(wú)知！”像這樣一個(gè)不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅(jiān)強(qiáng)意志。生活簡(jiǎn)樸、清廉且為官正直、敢言的39。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。”王恭笑道：“我在生活上，從來(lái)就沒(méi)有什么多余的東西。沏一杯清茶，聽(tīng)一曲音樂(lè)，窗外那出污不染的荷花透過(guò)湘簾。看一個(gè)人的自身素質(zhì)和品行修養(yǎng)，不正如看荷花“出淤泥而不染”的清廉高尚品質(zhì)相同嗎？《廉潔修身》，我的心久久不能平復(fù)。當(dāng)我仔仔細(xì)細(xì)地看完這本書時(shí)，它讓我愛(ài)不釋手，我想牢牢記在我的腦海里。其中，我覺(jué)得誠(chéng)實(shí)做人，言而有信，勤勞修身，寬厚待人和明辨是非我都做到了，可是其它方面呢？我認(rèn)為還沒(méi)做到。每一個(gè)人都要有責(zé)任感。認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺(jué)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，積極完成班級(jí)、學(xué)校交給的任務(wù)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)。在家的時(shí)候，我覺(jué)得媽媽做家務(wù)活是理所當(dāng)然的，不用我插手；到了學(xué)校，老師、學(xué)校交給我的39。我覺(jué)得我們小學(xué)生只要成績(jī)好就行了。在課堂上，我偶爾會(huì)開(kāi)小差，玩玩文具，有時(shí)還心不在焉的?？戳诉@本書后，我想了想，覺(jué)得自己很不應(yīng)該，如果我把開(kāi)小差的時(shí)間用在聽(tīng)課上，我學(xué)到的知識(shí)會(huì)更多。老師無(wú)私、辛勞的教書，知識(shí)財(cái)富卻給了我，我卻沒(méi)認(rèn)真，沒(méi)努力，我覺(jué)得我太對(duì)不起老師了。現(xiàn)在我對(duì)未來(lái)有了新的想法，我想長(zhǎng)大以后也做老師，以前我沒(méi)有理想，覺(jué)得讀書用處也不是很大。讀了這本書后，才認(rèn)識(shí)到我有很多地方都做錯(cuò)了。長(zhǎng)大成為一個(gè)有知識(shí)有、有好品德，人人都稱贊的好公民。 “勤以立志，儉可養(yǎng)德。書中提到的典范——周恩來(lái)總理；在人們的印象中，他總是那樣的風(fēng)度翩翩，殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了十幾年！不僅如此，總理的飲食簡(jiǎn)單，住房簡(jiǎn)陋，從不收受饋贈(zèng)禮物。 “知屋漏者在宇下?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。作為一名普通公民，更是要依法自律，慎獨(dú)修身?！碧招兄某嘧又橐缬谘员恚麨槿说慕逃兔褡宓慕夥攀聵I(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生?！暗赖路矫娴拿赖履耸橇?xí)慣的結(jié)果。 斯人雖逝，精神長(zhǎng)存。不禁以自己嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮的科學(xué)態(tài)度在航天領(lǐng)域?yàn)槿祟惖倪M(jìn)步作出卓越的貢獻(xiàn)，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一