【正文】 三法司”，會(huì)同處理重大司法案件。D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。(1)文天祥《過(guò)零丁洋》中最為慷慨激昂而又富有哲理的詩(shī)句是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？_____________。”(3)杜甫在《春望》中借花鳥(niǎo)以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“____________，_______________。楊云翼，字之美。軍興以來(lái)，入粟補(bǔ)官及以戰(zhàn)功遷授者，事定之后，有司苛為程式，或小有不合輒罷去，云翼奏曰：“賞罰國(guó)之大信，此輩宜從寬錄，以勸將來(lái)。云翼嘗患風(fēng)痹，至是稍愈，上親問(wèn)愈之之方，對(duì)曰：“但治心耳?！鄙羡侨?，知其為醫(yī)諫也。楊云翼傳》)(1)賞罰國(guó)之大信，此輩宜從寬錄，以勸將來(lái)。五、寫(xiě)作閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。近幾年直播平臺(tái)崛起，因?yàn)閰⑴c其中所獲得的體驗(yàn)感，一些人樂(lè)在其中，通過(guò)打賞獲得主播青睞，或在圈子內(nèi)贏得尊重。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。思想但人卻穩(wěn)穩(wěn)地統(tǒng)治著地球。但在我看來(lái)，人僅靠身軀站立起來(lái)，還不足以統(tǒng)治地球，畢竟人身軀的力量是有限的。思想才是最會(huì)游的“魚(yú)”、最會(huì)跑的“馬”，思想才是最大的力氣、最高的身軀、最鋒利的牙、最銳利的爪，思想才是讓人強(qiáng)過(guò)一切動(dòng)物最強(qiáng)大的武器。此話不假。②李繁民對(duì)畫(huà)馬胸有主宰，心儲(chǔ)造化，作畫(huà)時(shí)風(fēng)舒云卷，一揮而就，整個(gè)過(guò)程酣暢淋漓，藝術(shù)形象呼之欲出。④家具市場(chǎng)產(chǎn)品魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象早已屢見(jiàn)不鮮，網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)上售賣仿冒名品家具的賣家也越來(lái)越多，有關(guān)部門(mén)有必要展開(kāi)一輪徹查嚴(yán)打的行動(dòng)了。⑥珠海水灣路酒吧街，噪音超標(biāo)，擾亂民眾生活，市民多次反映，但珠海市環(huán)保局置若罔聞。讓不少獨(dú)立書(shū)店都展開(kāi)了一系列和書(shū)有關(guān)的活動(dòng)，而被稱為“中國(guó)最美書(shū)店”的鐘書(shū)閣也選擇了在這一天試營(yíng)業(yè)。D.《中國(guó)喜劇星》不同于《歡樂(lè)喜劇人》屬于“零門(mén)檻”選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢(mèng)想的任何一個(gè)人都可以展現(xiàn)天賦和潛能，從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。______，______。①詩(shī)的美應(yīng)該是內(nèi)在的美、本質(zhì)的美 ②或描繪動(dòng)人的場(chǎng)景，或抒發(fā)美好的情感 ③但是詩(shī)的美卻不是靠華麗詞藻裝飾起來(lái)的 ④而不應(yīng)該是浮艷的美、矯飾的美 ⑤是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美 ⑥華麗詞藻的組合不一定是詩(shī) A.①⑤④②③⑥B.②③⑥①⑤④ C.③⑥①⑤②④ D.②⑤③④①⑥二、古代文化知識(shí)，不正確的一項(xiàng)是()，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。：“常同席坐”的“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。“中宮”“正宮”也就成了皇后的別稱。(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“________________________，________________________”兩句，贊美了蓮花的潔身自愛(ài)、天真自然、不顯媚態(tài)?！?3)在《虞美人》中，李煜回首故國(guó)，回想舊時(shí)宮廷猶在，物是人非之感涌上心頭，這之后唱出了“問(wèn)君能有幾多愁？________________________。古今稗官野史不下數(shù)百千種，稗官為史之支流，善讀稗官者可進(jìn)于史，故其為書(shū)亦必善善惡惡?！笔菚?shū)有焉。則與其讀《水滸》，無(wú)寧讀《儒林外史》。譯文：________________________________________________________________________(2)善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志。一位學(xué)生向他的老師請(qǐng)教有關(guān)人生計(jì)劃的問(wèn)題，老師答說(shuō)：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。要求：立意自定，文題自擬，不少于800字。如果要寫(xiě)出符合題目要求的作文，無(wú)論是從“談體會(huì)”或是從“談?wù)J識(shí)”去寫(xiě)，都必須先讀懂讀透這句話的意思。雖然老師的話是一個(gè)并列的復(fù)句，但強(qiáng)調(diào)點(diǎn)明顯是在后半部分。當(dāng)然，不能因?yàn)檎f(shuō)“朝的方向”比“站的位置”重要而否定站的位置。因此，可以這樣思考：當(dāng)我們選定好了位置后，如果沒(méi)有找準(zhǔn)方向，哪怕后面付出了很多努力，都只會(huì)南轅北轍。然后強(qiáng)調(diào)在人生路上找準(zhǔn)方向的重要性。有人稱其為“神童”，也有人懷疑是“炒作”。上大學(xué)，不光意味著高考分?jǐn)?shù)超過(guò)了某個(gè)高校的錄取分?jǐn)?shù)線，更意味著她應(yīng)該有獨(dú)立生活的能力，有基本的人際交往能力，有獨(dú)立面對(duì)各種難題、挫折和意外的能力，有隨時(shí)走向社會(huì)的能力，而這個(gè)稚氣未脫的小女孩，她準(zhǔn)備好了嗎？都說(shuō)3年一個(gè)代溝，而河南女孩的同學(xué)普遍比她大了七八歲，并且都是通過(guò)義務(wù)教育正常升學(xué)而來(lái)，跟她的經(jīng)歷完全不同，他們之間能成為朋友嗎？基于教育規(guī)律的反思，即使河南女孩真的是個(gè)“神童”，或者說(shuō)被培養(yǎng)成了“神童”，這些問(wèn)題一樣不可忽略。而這一點(diǎn)，需要學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的共同努力。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，中國(guó)高校一度興起過(guò)創(chuàng)建“少年班”的熱潮。十四五歲的少年進(jìn)入大學(xué)，接受“超前”培養(yǎng)，他們同樣被譽(yù)為“神童”，但并不是每個(gè)人都成為了行業(yè)精英。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)仍然開(kāi)設(shè)“少年班”的大學(xué)只剩下了3所，北大、清華等一流高校則早就停止了少年班的招生。一個(gè)10歲的孩子通過(guò)私塾考上大學(xué)，是否更加操之過(guò)急了呢？近日網(wǎng)上熱議的“程序員精英被騙致死”事件，雖然事實(shí)還不清楚，但是從死者的自述和聊天記錄截屏可以看出，這位程序員雖然在專業(yè)方面堪稱精英，但是在人際交往、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上卻能力堪憂。人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，不是一次短跑競(jìng)賽，僅僅追求“贏在起跑線上”有什么意義呢？贏了開(kāi)頭不代表能贏到最后，家長(zhǎng)和社會(huì)唯一應(yīng)該做的，是努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，讓他擁有自己處理問(wèn)題的能力，并自己去選擇未來(lái)的人生。筆者絲毫不懷疑這位爸爸對(duì)女兒的愛(ài)，但很擔(dān)心他“早快好省”教育觀會(huì)誤導(dǎo)他人?，F(xiàn)在的教育界，是最需要“平常心”的時(shí)候，就別再用“早快好省”的理論給孩子家長(zhǎng)加壓了。形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。目不交睫：形容夜間不睡覺(jué)或睡不著覺(jué)。長(zhǎng)袖善舞：比喻做事有憑借，就容易成功。力透紙背：形容書(shū)法遒勁有力。 D 解析 A項(xiàng)“緊迫”與“刻不容緩”語(yǔ)義重復(fù)，造成成分累贅，應(yīng)刪其一。C項(xiàng)混淆概念，這段文字本來(lái)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，但中間卻將國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)換為競(jìng)爭(zhēng)，范圍模糊，兩面失衡，表意有偏差。由此可以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。其實(shí)文學(xué)的第一功能就是“讓他們懂得人生的真諦”，“把他們引入博大精彩的 世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”是文學(xué)的另一功能，兩種功能是并列關(guān)系，所以A項(xiàng)正確。(1)留取丹心照汗青(2)以光先帝遺德 恢弘志士之氣(3)感時(shí)花濺淚 恨別鳥(niǎo)驚心(1)賞罰是有關(guān)國(guó)家信譽(yù)的大事，對(duì)這些人應(yīng)該從寬錄用，用來(lái)鼓勵(lì)將來(lái)的人。參考譯文楊云翼，字之美。夏秋之交，染病的人接連不斷，楊云翼親自給病人調(diào)藥護(hù)理，保全救活了許多人?！碑?dāng)時(shí)的朝臣，在朝廷商議大事的時(shí)候大多不把自己的意見(jiàn)說(shuō)完，他們瞻前顧后，遲疑不決，漸漸成為一種風(fēng)氣。如果心態(tài)平和，那么邪氣就不能觸犯了，治理國(guó)家也是這樣，做皇上的先端正自己的思想，那么朝廷百官就沒(méi)有不統(tǒng)一在正道上的了。練習(xí)（2）答案 A 解析 ①平分秋色：指雙方各占一半。②一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫(xiě)成。③半途而廢：做事情沒(méi)有完成而終止。對(duì)象不符。這里是指真假，用“魚(yú)目混珠”較好。不能修飾“學(xué)習(xí)”。 A 解析 B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，去掉“讓”。D項(xiàng)有歧義，屬于“零門(mén)檻”選秀節(jié)目指的是《歡樂(lè)喜劇人》還是《中國(guó)喜劇星》，不明確。 C 解析 古人有多種坐姿，“席坐”應(yīng)指“以膝居地，小腿平置于地，臀部貼于腳后跟”。(2)美好的東西，能夠感奮激發(fā)人美好的心靈；丑惡的東西，能夠懲戒人的縱欲放蕩之心。(2)句中兩個(gè)“善”，都翻譯為“善良的”“美好的”。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛(ài)吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。屆時(shí)將以招商、招展和交易為核心，全力打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺(tái)。上述材料表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求③文化具有豐富的形式④交流是文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.①③C.②③D.②④“可以寫(xiě)在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。據(jù)此回答45題。這啟示我們（）①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④貼近社會(huì)生活才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品A．①②B．②③C．③④D．②④：“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)，他是沒(méi)見(jiàn)面的大師。莫言的創(chuàng)作體會(huì)啟示我們（）、6．2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂(lè)界奧斯卡”格萊美大獎(jiǎng)首次來(lái)到亞洲，成都觀眾在華麗的嗓音中體驗(yàn)東西方文化的珠聯(lián)璧合?；卮?～8題。這主要體現(xiàn)了中華文化（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．具有包容性D．具有地域性，人民日?qǐng)?bào)刊登文章指出，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀()①是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③是衡量一切行為對(duì)錯(cuò)的最主要標(biāo)準(zhǔn) ④是每個(gè)公民都必須遵守的基本道德規(guī)范 A．①②B．②④C．③④D．①④11．2013年11月12日，中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)步而在道德上沒(méi)有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開(kāi)放水平。走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代潮流和中國(guó)的根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國(guó)人民歷來(lái)崇尚的“和而不同”“以和為貴”的理念，成為處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的重要價(jià)值觀。“己所不欲，勿施于人。（1）結(jié)合材料一，分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的原因（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)如何做到和平發(fā)展。”這是國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻解析。中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉