【正文】 動(dòng)的去了解，卻有了些感悟與體會(huì)，也被潛移默化地影響。小時(shí)候，其實(shí)是信神的，無(wú)知的小孩子總是胡思亂想，甚至想著自己哪天也去月宮里和嫦娥姐姐一起跳舞。突然覺(jué)得其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有什么可怕的，除了人心。曾經(jīng)想過(guò)或許我們是有宿命的，或許我們也不過(guò)是哪些什么手中掌控的螞蟻，但只是一瞬間，一瞬間的迷茫過(guò)后，生活，總是要繼續(xù)的。三生三世太遙遠(yuǎn)，我們只要過(guò)好這一世就好，問(wèn)心無(wú)愧，就好。立命之學(xué)中，云谷禪師有一句話“凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳”。其實(shí)我的第一想法是，佛者圣者肯定就是沒(méi)有感情，麻木平淡的木頭。但想了想，覺(jué)得不對(duì)。而成佛成圣者，不是沒(méi)有情感，因?yàn)橛星楦泻屯钕嗬p是兩個(gè)概念，他們有情，而且是大情，大愛(ài)。我們生活在滾滾紅塵，面對(duì)各種誘惑，我們產(chǎn)生欲念，產(chǎn)生執(zhí)念，會(huì)想要錢(qián)，想要權(quán)，會(huì)為了那些東西蒙蔽內(nèi)心的善良，不擇手段，這，才是妄念相纏。錢(qián)和權(quán)是會(huì)帶來(lái)物質(zhì)的極大豐富，但是心呢，晚上睡覺(jué)的時(shí)候，不會(huì)覺(jué)得難安嗎？人終有一死，最終的最終，擁有的只是那顆心，弄臟了，不會(huì)覺(jué)得難過(guò)嗎？命運(yùn)這種東西，聽(tīng)起來(lái)很玄妙，或許有，或許無(wú)，但其實(shí)重要的不是答案，不是嗎？因?yàn)闊o(wú)論答案是什么，路，還是要繼續(xù)走，只是看你在這條路上，是否得到了自己想要的。不管前方是什么，守住了自己的心，找到自己想要的，只要不是奢望，努力，就可以得到，就一定會(huì)幸福。無(wú)論真假，可以肯定的是，善待他人，他人也一定會(huì)善待你，即使不親厚，卻也是見(jiàn)面微笑招呼的朋友。行善積德，并不是刻意為之，而是擁有一顆真正，善良的心。過(guò)有千端，惟心所造，吾心不動(dòng)，過(guò)安從生？人有欲念，有想法，會(huì)做事，便會(huì)做錯(cuò)事。從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，我已經(jīng)錯(cuò)了，不可能再回頭，但其實(shí)只是怯懦吧，沒(méi)有試過(guò)，又怎知回不了頭，沒(méi)有試過(guò)，又怎知，拋卻過(guò)往種種錯(cuò)誤后，會(huì)不會(huì)幸福。一，發(fā)恥心，二，發(fā)畏心，三，發(fā)勇心。但僅僅知道錯(cuò)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要勇于改正，要勇敢地邁出第一步。何為畏心，便是心有所懼。我們不信神，也不信教，卻不可以不有所畏懼，無(wú)畏者無(wú)敵，什么都干得出來(lái)的人，什么良心道德都可以不顧。又或者，相信靈魂吧！人死后減少的那23克，也可以成為我們的敬畏。改過(guò)者，未禁其事，先明其理；如過(guò)在殺生，即思曰：上帝好生，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安？眾生平等，一花一草亦有生命，行善積德者，須少食肉，而改過(guò)的內(nèi)在動(dòng)力，便是先明白道理。就像曾經(jīng)讀的一個(gè)故事。藏羚羊媽媽知道自己的命運(yùn)，卻為了孩子仍要一試，當(dāng)獵人的子彈貫穿心臟的時(shí)候，它的眼角甚至流下了淚水。但既然我們可以選擇，為什么不少吃一點(diǎn)肉，少造一些殺孽呢？當(dāng)想清楚那也曾經(jīng)是一條鮮活的生命，會(huì)向媽媽撒嬌，會(huì)調(diào)皮，就像我們一樣，你還吃得下那些肉嗎？改過(guò)是一項(xiàng)大工程，有了三心，明了事理，持之以恒下去，定會(huì)在各個(gè)方面都得到提高積善之方，講了一些故事，大意都是勸人為善。故事真假不論，只需記住，善惡終有報(bào)，善良的人，終歸會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局，就好了吧。其實(shí)就我看來(lái)，未免有失偏頗。就說(shuō)了凡先生自己所著的這本書(shū)，難道起心動(dòng)念，不是為了自己的兒子嗎？行善，不能圖一時(shí)，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要長(zhǎng)期不能對(duì)大眾造成傷害，不能以一時(shí)之善害他人半生?？鬃勇?tīng)到以后，就很不高興地批評(píng)了子貢一頓。該狠心的時(shí)候，便要狠起來(lái)，這樣，才不會(huì)對(duì)今后造成更大的危害。滿招損，謙受益，其實(shí)也是有些道理的。對(duì)長(zhǎng)輩什么態(tài)度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是什么態(tài)度，都會(huì)失了原來(lái)的界限。這也是為什么自傲的人大多孤獨(dú)，惹人嫌的原因吧。但謙遜不是退讓?zhuān)皇乔优??；叵胱约?，真的也有過(guò)招人嫌的時(shí)候呀。盲目的自以為是，盲目的自信，然后，摔一個(gè)大跟頭，鼻青臉腫。一邊看書(shū)，一邊反省。我相信靈魂，而且不愿意讓他蒙塵，縱然人生在世有許多無(wú)奈，我仍會(huì)盡全力，守護(hù)自己的心，守住善良，也會(huì)努力地去改正錯(cuò)誤！第三篇：讀了凡四訓(xùn)《了凡四訓(xùn)》共分為四個(gè)部分：“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”?！边@是《了凡四訓(xùn)》中關(guān)于“立命之學(xué)”的直接詮釋。我們的命運(yùn)不是上天注定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運(yùn)的主人，命運(yùn)是可以創(chuàng)造和改變的。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我”。具是三心，則有過(guò)斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過(guò)，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗(yàn)亦異。積善之方，“積善之家必有余慶” “與人為善”、“護(hù)善念”。即便是有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。如果說(shuō)積善是自我的修行，專(zhuān)注于自身的話，那么，謙虛則是在人際關(guān)系中不可或缺的重要態(tài)度。第四篇：學(xué)了凡四訓(xùn)有感了凡四訓(xùn)——積善之方的學(xué)習(xí)2013年3月21日下午兩點(diǎn)半在華潤(rùn)藥業(yè)的報(bào)告廳，呂英軍經(jīng)理及各部門(mén)人員集體觀看國(guó)學(xué)講座《了凡四訓(xùn)與?；廴松?，主講人是資深律師德育專(zhuān)家李毅多老師。李毅多老師從積善之家，必有余慶。許多國(guó)家對(duì)中國(guó)寄予厚望，并在中國(guó)投