【正文】 民主決策重大意義：①有助于決策者充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性。③有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施。民主管理：共創(chuàng)幸福生活村民委員會含義村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。、居民委員會性質(zhì)城市居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。民主監(jiān)督：守望公共家園民主監(jiān)督方式①信訪舉報制度 ②人大代表聯(lián)系群眾制度 ③輿論監(jiān)督制度④其他新形式、新方法：監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等公民行使監(jiān)督權(quán)的意義實行民主監(jiān)督，既有利于改進國家機關(guān)和國家工作人員的工作，也有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。政府的主要職能①保障人民民主和維護國家長治久安。③組織社會主義文化建設(shè)。政府的責(zé)任：對人民負(fù)責(zé)為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。公民求助政府的途徑①開設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度（唯一的法律途徑）。②有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機制。③切實保障廣大人民選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠真正約束掌權(quán)者行為政府接受監(jiān)督的意義政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證。政府的“陽光工程”①目的：一方面規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為；另一方面保證人民權(quán)益，目的是實現(xiàn)和維護廣大人民的根本利益。政府的權(quán)威從何而來①從根本上講，一個政府能否具有這種權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的②政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可、接受，是區(qū)別有權(quán)威和無權(quán)威政府的標(biāo)志政府如何樹立權(quán)威①政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)，自居接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。政府工作人員要重品行、做表率，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀第三單元建設(shè)社會主義政治文明第五課我國的人民代表大會制度人民代表大會：國家權(quán)力機關(guān)人民代表大會①人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。③權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)④全國人大常委會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施。④權(quán)力：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。國體決定政體，政體反映國體。我國政體：民主集中制（我國人民代表大會的組織和活動原則）的人民代表大會制度我國實行人民代表大會制度的原因我國的人民代表大會制度是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。②在人民代表大會和其他國家機關(guān)關(guān)系上，國家行政、司法機關(guān)由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。為什么說人民代表大會制度實施和我國國情的根本政治制度？①人民代表大會制度由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定，是中國社會主義民主政治最鮮明特點。④內(nèi)容：①國家一切權(quán)力屬于人民；③人民在普選基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)；④由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān)，依法行使各自職能；⑤實行民主集中制的組織和活動原則。②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。③領(lǐng)導(dǎo)核心：總攬全局，協(xié)調(diào)各方④地位：中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心為什么要確立中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是“三個代表”重要思想的本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民。多黨合作①形成通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。④基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。各民主黨與共產(chǎn)黨一樣，得到憲法的承認(rèn)與保護，都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律平等⑦重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。文化也是人的一種素養(yǎng)。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化有著非常豐富的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動，這些屬于人類的精神活動。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用。④弘揚和培育民族文化，有利于抵制西方少數(shù)國家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念的文化霸權(quán)主義，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。第二課 文化對人的影響文化對人影響的表現(xiàn)★文化影響人們的交往行為和交往方式。影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。文化影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。文化對人的影響的特點文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。優(yōu)秀文化對塑造人生的作用★優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三課 文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)這里的文化多樣性是指民族文化的多樣性。民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界文化與民族文化的關(guān)系★文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。尊重文化多樣性的意義，對待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則★尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對待文化多樣性的正確態(tài)度就是既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，共同維護、促進文化的多樣性。在文化交流中，尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。現(xiàn)代文化傳播手段的特點文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。加強中外文化交流的意義★中國古代文化源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活的影響在社會發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度★對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，即對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系★繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一文化傳承過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是推陳出新，革故鼎新。科學(xué)技術(shù)的進步，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。教育在文化傳承中的作用★教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇文化內(nèi)容、傳遞文化成果、創(chuàng)造新文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育信息化的推動和終身教育體系的構(gòu)建，每個人都可以隨時隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。離開社會實踐，文化就成為無源之水、無土之木。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新的意義★創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的途徑★文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會實踐。在這一過程中，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；同時又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時代精神。在這一過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；同時要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時，既要反對根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”的錯誤傾向，又要反對一味推崇外來文化的“民族虛無主義”的錯誤傾向。中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字是中華文明的重要標(biāo)識。中華文化源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的包容性★中華文化之所以源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的包容性。兼收并蓄——能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中華文化博大精深的表現(xiàn)中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實用性和整體性的特點。受歷史、地理、民族、社會經(jīng)濟發(fā)展程度等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征。中華民族擁有異采紛呈的民族文化。中華各民族的文化與中華文化的關(guān)系中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各族人民對共同擁有的中華文化有著強烈的認(rèn)同感和歸屬感。中華民族精神的核心和新時期愛國主義的主題★愛國主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個方面。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的重要因素之一。西方敵對勢力對我國實施西化和分化的政治戰(zhàn)略，我們要抵制外來腐朽思想文化的影響，需要振奮民族精神。弘揚和培育民族精神的途徑★弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“主心骨”作用，在全社會形成共同理想和精神支柱。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化和分化的圖謀。第四單元 發(fā)展先進文化第八課 走進文化生活文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的雙重影響要求我們對文化生活不能放任自流，需要加強管理、正確引導(dǎo)，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。發(fā)展人民大眾文化的基本要求：遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力提倡一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。落后文化危害了人們的身心健康，毒害了人們的心靈，敗壞了社會風(fēng)氣，使人們喪失了人生的奮斗目標(biāo)。腐朽文化，即封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法LUN功”邪教、淫穢色情文化等。對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等現(xiàn)象。在當(dāng)代中國發(fā)展先進文化的內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），以培育“四有”公民為目標(biāo)（根本目標(biāo)），發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化（基本特征）。這是因為：馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)即建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。發(fā)展教育事業(yè)的要求：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。發(fā)展科學(xué)技術(shù)的原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。發(fā)展科學(xué)技術(shù)的要求：①大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。③堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因：①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活的需要。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能實現(xiàn)我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，通過提高我國的文化軟實力進而提高我國的綜合國力。第四篇：思想政治必修3文化生活復(fù)習(xí)提綱思想政治必修3文化生活復(fù)習(xí)提綱第一單元 文化與生活文化是什么（1）文化是一種精神現(xiàn)象文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。（2）文化的特點：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化；②人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過