【正文】 苦的生存條件，這種不利的環(huán)境和條件，既考驗了我們黨，也成就了我們黨。但當時的南梁也有交通閉塞，經(jīng)濟落后等不利方面。幾年下來，不但沒有將根據(jù)地軍民餓垮，反而成就了南梁軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神，并最終用血肉之軀驅動了中國工農(nóng)革命的隆隆戰(zhàn)車。南梁根據(jù)地黨政軍民積極響應黨中央的號召迅速掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，解決了軍需民食，支援革命戰(zhàn)爭，涌現(xiàn)出了張振財、高隆清等勞動模范。正確的政治方向和艱苦奮斗的工作作風，是密切聯(lián)系在一起的，不能割裂。”今天，我們要弘揚南梁精神，構建和諧社會，更需要這種不等不靠的自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！渡虡I(yè)經(jīng)濟》。1996年，（3）魏虎德、賀秋萍。新華出版社，2007年，（4）引自中共慶陽地委黨史資料征集辦公室編:《慶陽人民與解放戰(zhàn)爭》(1990年5月)第二篇：弘揚南梁精神弘揚南梁精神，培育優(yōu)良作風20世紀30年代，劉志丹、謝子長、習仲勛等西北革命先驅，在帶領陜甘邊軍民創(chuàng)建革命武裝、開辟根據(jù)地和建立人民政權的艱苦斗爭中，用熱血和生命鑄就了偉大的南梁精神,這一精神既是對“井岡山精神”的繼承和發(fā)揚，又為“延安精神”的形成提供了本土實踐經(jīng)驗，在新的歷史時期對激勵、引導軍隊官兵和公安干警堅定理想信念，培育優(yōu)良作風，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國夢而奮斗努力，具有重要的現(xiàn)實意義。南梁精神的核心是革命的人生觀和世界觀，是全心全意為人民，是一種奉獻精神和犧牲精神。人總是要有一點精神的，如果沒有崇高的理想和正確的人生目的，不愿意完全徹底為人民盡力，就失去了精神支柱。正是這種精神，培養(yǎng)造就了大批優(yōu)秀的革命者，為中國人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻。解放戰(zhàn)爭三年間，華池一個區(qū)區(qū)4萬人的小縣，供養(yǎng)著3個軍分區(qū)、l0多個縣的機關干部、家屬，以及不時過往的野戰(zhàn)軍、地方部隊和游擊隊。解放戰(zhàn)爭期間，南梁根據(jù)地的華池人民，主動承擔了掩護部隊指戰(zhàn)員，救護傷病員，保衛(wèi)黨政機關的安全與供給任務。林鎮(zhèn)小河溝農(nóng)婦董鳳鳴，在極端險惡的環(huán)境里，冒著全家人被殺頭的兇險，接待并養(yǎng)好了17名傷員，被譽為“傷員之母”。三年解放戰(zhàn)爭期間，老區(qū)華池2000多名成年婦女，為部隊做軍鞋418萬多雙，每人做軍鞋接近20雙。華池的民工有的戰(zhàn)場入黨，有的搶險負傷，有的壯烈犧牲。由此可以看出，南梁精神就是無私地獻身于人民的精神，這是由我黨的性質所決定的。因此，南梁精神盡管內(nèi)容很多，但它可以集中到一點，那就是牢固地樹立革命的人生觀和世界觀，為人民謀利益，為了最廣大勞動人民的翻身和全人類的解放而奮斗，說到底，是共產(chǎn)主義的精神。二、堅持實事求是、—切從實際出發(fā)的求實精神。毛澤東賦予“實事求是”的古語以新義，用這四個字高度地概括了辯證唯物主義和歷史唯物主義的精神實質，在當時具有十分鮮明的針對性。我們黨堅持實事求是，從中國的國情出發(fā)，按照中國革命的客觀規(guī)律指導中國革命，才取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利。1977年7月，鄧小平提出要完整地、準確地理解毛澤東思想?！比⒆粤Ω?、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨就是在同國內(nèi)外敵人和各種困苦的斗爭中，發(fā)展壯大起來的。艱苦奮斗就是南梁精神的顯著的特點。特別是抗戰(zhàn)的相持階段，日本侵略軍對我敵后根據(jù)地實行殘酷的“掃蕩”和“清剿”，國民黨對陜甘寧邊區(qū)進行經(jīng)濟封鎖，使我們陷入了極大的困境。國民黨用停發(fā)經(jīng)費和經(jīng)濟封鎖來對待我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了!”在這種情況下，為了生存，為了斗爭，為了發(fā)展，黨中央和毛澤東號召：“自己動手，豐衣足食”。艱苦奮斗的重點是奮斗，它包涵著勵精圖治、銳意進取、與時俱進、開拓創(chuàng)新的深刻含意。在艱苦的環(huán)境中，在革命熔爐的錘煉下，他們的思想觀念和感情發(fā)生了根本的變化，樹立了共產(chǎn)主義的遠大理想，同時學到了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安和陜甘寧邊區(qū)時期，正是由于我們黨堅持和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，才戰(zhàn)勝了日本侵略軍的進攻和國民黨的經(jīng)濟封鎖造成的嚴重物質困難，基本做到了豐衣足食，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了物質基礎，極大地鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)熱情。如果沒有艱苦奮斗的精神做保證，抗日戰(zhàn)爭乃至整個中國革命的勝利，是絕對不可能的。第三篇：弘揚黃河精神 構建和諧社會弘揚黃河精神 構建和諧社會黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃，黃河流域是中國文化發(fā)祥地之一，黃河兩岸地靈人杰，涌現(xiàn)出許多燦爛的群星，為推進社會進步做出了巨大貢獻，黃河千年間凝結的黃河文化激勵著一代代人向著美好生活奮斗不止。黃河精神就是科學發(fā)展觀的著力體現(xiàn)，推動科學發(fā)展、促進社會和諧，繼續(xù)完善黃河治理，改善黃河沿岸人民生活、增進人民福祉。為人民謀福祉，為社會進步發(fā)展，弘揚黃河精神，構建和諧社會。黃河之水從源頭到入海口，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源，古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實踐活動，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟的發(fā)展又為黃河文化建設提供了雄厚的經(jīng)濟基礎。弘揚黃河精神，構建和諧社會必須落實黃河生態(tài)文明。加