【正文】 子盛德容貌若愚‖––––––––在人治社會(huì)，人權(quán)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。―玄之又玄，眾妙之門‖–––––––中國的學(xué)問多是―玄學(xué)‖，不是科學(xué)。中國人以柔克剛，太富有計(jì)謀了。―我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先‖––––––人治3社會(huì)一切無保障，為了保護(hù)自己，不為天下先，可以理解；但在現(xiàn)代文明社會(huì)，中國人就應(yīng)當(dāng)有敢為天下先的勇氣。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識(shí)。孟子名言（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其進(jìn)銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（7）生于憂患而死于安樂也。（8）惟仁者宜在高位?！咀g文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。第二篇：孔子的名言及解釋孔子的名言及解釋默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。擇其善者而從之，其不善者而改之。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。瞻之在前，忽焉在后。解釋：（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。解釋：腐爛的木頭無法雕刻。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.子以四教：文行忠信。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。文質(zhì)彬彬，然后君子。1知之者不如好之者，好之者不如樂之者。1鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。1中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。1知者樂水，仁者樂山。解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。1性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。2法語之言，能無從乎？改之為貴。解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義2見善無不及，見不善如探湯?？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。解釋：說一個(gè)真正有學(xué)問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。2生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳?。解釋：軍?duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。故帥可奪而志不可奪。3老者安之，朋友信之，少者懷之。3歲寒，然后知松柏之后凋也。正如”士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。3視其所以，觀其所由，察其所安。解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。解釋：政治主張不同，不互相探討。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌?，就無法互相探討。逝者如斯夫！不舍晝夜。4知之者不如好之者，好之者不如樂之者。4不患莫己知，求為可知也。4君子求諸己，小人求諸人。4君子成人之美，不成人之惡。4君子坦蕩蕩，小人長戚戚。4過而不改，是謂過矣。4小不忍，則亂大謀。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。解釋：一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。50、君子欲訥于言而敏于行。5道聽而涂說，德之棄也。5己所不欲，勿施于人。5以直報(bào)怨，以德報(bào)德。5聽其言而觀其行。5不在其位，不謀其政。5名不正，則言不順。5割雞焉用牛刀？解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢？5君子不以言舉人，不以人廢言。5有教無類解釋：我對(duì)凡來求學(xué)的人，都無區(qū)別地加以教育。解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。解釋：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人；對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。第三篇：孔子名言及出處“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也” 選自于《》解讀：數(shù)百萬軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)” 選自于《》解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 選自于：《》解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠實(shí)的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？引申為：一個(gè)人上進(jìn)與否在于他會(huì)不會(huì)自我反省。“擇其善者而從之，其不善而改之” 選自于：《》解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，是不好的就要對(duì)照，反省并改掉它。引申為：做人一定要有美好的德行，其實(shí)這正是自古以來的做人之本。引申為：做人要學(xué)會(huì)先義而后利。引申為：做人一定要要真誠相對(duì)，光明磊落。引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)?。引申為：要向所有的人學(xué)習(xí)，因?yàn)槿硕加锌扇≈?。引申為：為人一定要懂得取長補(bǔ)短。引申為：教導(dǎo)人們行動(dòng)要以禮為標(biāo)準(zhǔn)。引申為：教導(dǎo)人們要勇敢探索真理?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 選自于：《》解讀：只學(xué)習(xí)不會(huì)用心思考，就會(huì)茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會(huì)無根據(jù)地亂想而使精神不安?！熬訍u其言而過其行” 選自于：《》解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實(shí)際做到的。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬事健康為本。恬吾色，柔吾聲。要面帶笑容，語調(diào)柔和?！?親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。◎ 千萬經(jīng)典，孝義為先。出自（清）《增廣賢文》◎ 時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。出自《勸報(bào)親恩篇》。意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹(jǐn)慎，守信用。◎ 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。出自（請(qǐng)）李毓秀《弟子規(guī)》。意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。