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高校德育工作方法改進之我見-在線瀏覽

2024-10-28 16:28本頁面
  

【正文】 不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”;孟子注重修身養(yǎng)性,“我善養(yǎng)吾浩然之氣”②;毛澤東強調(diào)批評與自我批評;劉少奇倡導(dǎo)“慎獨”,等等。,磨煉道德意志。大學(xué)生在形成了對于某種道德規(guī)范的信念之后,其行為的規(guī)范化就可能因此而具有堅定性、穩(wěn)固性。只有有了堅定的意志,才會有堅定的信念,然后才能有規(guī)范行為的穩(wěn)固性。所謂“道德良知”,簡單地講,就是道德主體內(nèi)心所具有的自律法律,它是道德內(nèi)化為個人信念、情感、習(xí)慣而成的道德知覺,是一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在個人意識中的統(tǒng)一,它訴諸主體高度的道德自覺性。四、以交往對話為途徑,形成新型的師生關(guān)系新時期,高校德育困境的最佳解決方式是交往對話,即建立在教育者和受教育者之間平等的基礎(chǔ)上的商談。這種新型的師生關(guān)系應(yīng)包含以下幾個方面的轉(zhuǎn)向:(1)從灌輸?shù)揭龑?dǎo)的轉(zhuǎn)向?;诮煌鶎υ挼牡掠P(guān)注的是對個體學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活方式與生活習(xí)慣的引導(dǎo),而不是把現(xiàn)有的道德規(guī)范灌輸進個體的生活世界來規(guī)劃個體的生活實踐。如果說傳統(tǒng)道德教育更多關(guān)注的是教育者的權(quán)威作用,那么基于交往對話的德育則旨在凸顯人的價值與尊嚴,尊重每個人的生命存在,使對話本身成為個體價值與尊嚴顯現(xiàn)的基本形式,并且通過主體間積極對話中的自我發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu),提升個體作為價值和尊嚴的存在。基于交往對話的道德教育,一方面反對傳統(tǒng)道德教育模式中的道德灌輸和強制,在民主、平等、開放的教育情境中提高個體的參與意識,同時也反對個體的故步自封、唯我獨尊、走向個人主義,倡導(dǎo)基于充分交流的道德認識,提高個體在教育情境中的參與意識和參與的可能性,真正提高道德教育的實效性。而教學(xué)過程本身也應(yīng)當(dāng)是面向?qū)W生的、合作的,強調(diào)學(xué)生的參與和自決,反對教師單向權(quán)威。其次,對學(xué)生來說,他應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體,主動參與到知識學(xué)習(xí)之中,通過與同學(xué)分享,與他人比較,與他人聯(lián)系、會面、合作、交流等方式來學(xué)習(xí),在與人交往中訓(xùn)練自己的預(yù)測力和判斷力,在集體中學(xué)習(xí)。最后,可以利用網(wǎng)絡(luò)來進行對話交流。網(wǎng)絡(luò)所具有的雙向性和交互性,為教育者與受教育者之間的信息、情感等內(nèi)容的交流提供了傳統(tǒng)德育方法無法企及的有效途徑。同時,網(wǎng)絡(luò)的雙向互動的特性還為師生思想情感的交流創(chuàng)造了條件,網(wǎng)絡(luò)的空間距離也創(chuàng)造了師生之間平等、信任、理解的情境。德育的人本化強調(diào)教育本質(zhì)功能在于實現(xiàn)人的德性的發(fā)展。因此,以學(xué)生為中心,重視學(xué)生的主體性地位,應(yīng)做到以下幾點:。大學(xué)生歷來就是社會思想變化的敏感者和先行者。因此,我們必須尊重學(xué)生的合理需要,盡最大可能創(chuàng)造條件,滿足學(xué)生的需要;要通過德育建設(shè),給予學(xué)生切實而又合情的引導(dǎo),不能行政命令式地強制、壓抑學(xué)生,束縛學(xué)生個性的發(fā)展。以學(xué)生為中心還要考慮到由于個性的存在,不同的學(xué)生個體在品德形成中具有不同的特點;有時相同的德育實踐活動作用于不同個體也會產(chǎn)生不同的效果。如果不注重培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的個性,仍以“大一統(tǒng)”的規(guī)范對學(xué)生提出要求,那么學(xué)生的主體地位將形同虛設(shè),永遠得不到真正的體現(xiàn)。大學(xué)生的這種道德主體精神主要體現(xiàn)在:對自己作為道德主體的地位有自覺的意識;對道德的工具價值有明確的認識;對自己的道德義務(wù)與責(zé)任有清醒的認識;能夠把對道德之知的接受過程變?yōu)橹鲃犹剿骱驼J識自己與他人、自己與自然、自己與社會的客觀倫理關(guān)系的過程;把對道德之知的接受與內(nèi)化過程變成分析、理解、變革現(xiàn)有道德的過程;把道德的實現(xiàn)過程當(dāng)成實現(xiàn)自身價值的過程;等等。[注釋]①董萍,[N].光明日報,20050517.②[M].北京:人民教育出版社,1979:21,53.[參考文獻][1][J].高等教育研究,2003(6).[2][M].杭州:浙江教育出版社,2002.第二篇:改進工作方法 提高工作效率(范文模版)改進工作方法 提高工作效率張家口市第四中學(xué)認真落實“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動,為了進一步解放思想,提高干部隊伍的思想素質(zhì)和管理水平,有效地推進學(xué)校的升級發(fā)展,我校于6月14日召開了全體黨員干部大會,專題研究干部隊伍的工作方法問題,大會由學(xué)校黨總支書記袁憶民主持。他強調(diào),全體班子成員和中層干部要懂規(guī)矩、聽招呼、使勁干,要講誠信、講紀律、講作風(fēng),認真反思工作現(xiàn)狀,切實調(diào)整工作方法,有力提高工作水平。第三篇:改進鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作方法改進鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作方法轉(zhuǎn)變思想觀念,是改進農(nóng)村工作方法的前提條件。建立公開制度,是改進農(nóng)村工作方法的必然要求偶。公開透明、生動直觀和便于操作的特點,已成為改進農(nóng)村工作方法的一劑“良方”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要努力克服當(dāng)前存在的“不敢公開、不愿公開、不想公開、不必公開”等心理障礙。堅持說服疏導(dǎo),是改進農(nóng)村工作方法的基本原則。千萬不能把群眾當(dāng)作“愚民”、“刁民”看待,認為他們難教、難管。只有從思想認識上充分信任群眾、尊重群眾,以他們以誠相見、以禮相待,我們的工作才能順利開展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)大量的工作是將上級的政策措施轉(zhuǎn)化為群眾的實際行動,而一些農(nóng)民由于認識上的局限,可能暫時不能理解,不能接受,甚至出現(xiàn)抵觸情緒。第三,要反復(fù)做好解釋工作。有些顯而易見的道理,他們卻百思不解。運用典型示范,是改進農(nóng)村工作方法的重要手段?!鞍駱拥牧α渴菬o窮的”就是這個道理。一是要發(fā)現(xiàn)典型人物。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變作風(fēng),深入群眾,不斷發(fā)現(xiàn)和總結(jié)先進典型。采取各種措施和途徑,廣泛宣傳典型的做法、經(jīng)驗、效果,使農(nóng)民群眾充分了解典型、認同典型、學(xué)習(xí)典型。農(nóng)民是最講實際的,當(dāng)他們親眼看到典型所取得的實際效果,親身感受到典型所帶來的經(jīng)濟利益時,就會積極主動地看著學(xué)、跟著干。隨著農(nóng)村改革開放的不斷深化,農(nóng)村對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部已經(jīng)不滿足于過去的一般要求,他們最盼望的是服務(wù)型干部,少指揮,多指導(dǎo),少伸手,多給予,真心實意地為他們提供有效的服務(wù),為他們進入市場經(jīng)濟鋪路搭橋。一是變“指揮員”為“指導(dǎo)員”。二是變“泡官場”為“跑市場”。三是變“要錢財”為“要人才”。因此,不能把眼光盯在上面的“錢物庫”上,而應(yīng)盯在“人才庫”上。一心為老百,讓你的老百姓過上體面幸福的生活?。〉谒钠宏P(guān)于高校輔導(dǎo)員工作方法淺析內(nèi)容摘要:論文摘要:近年來,隨著國家對高校輔導(dǎo)員工作的重視,高校輔導(dǎo)員的工作方法也越來越受到教育領(lǐng)域內(nèi)許多專家學(xué)者的熱議。論文摘要:近年來,隨著國家對高校輔導(dǎo)員工作的重視,高校輔導(dǎo)員的工作方法也越來越受到教育領(lǐng)域內(nèi)許多專家學(xué)者的熱議。論文關(guān)鍵詞:輔導(dǎo)員;工作方法;分類一、“重理論”與“偏實踐”的工作方法理論與實踐的關(guān)系問題已經(jīng)為眾多的研究者所探究,筆者這里把輔導(dǎo)員的工作方法分為“重理論”與“偏實踐”兩類,并不是要隔離理論與實踐的關(guān)系,因二者之間的關(guān)系是互相聯(lián)系、相輔相成、無法隔離的;也并不完全把理論等同于“一種察看現(xiàn)象的系統(tǒng)化觀點,一組彼此關(guān)聯(lián)的構(gòu)念(constructs)或概念、定義及命題的集合。這里的劃分,只是強調(diào)輔導(dǎo)員工作中所用方法的偏重方面。理論是實踐的先導(dǎo),可以有效地指導(dǎo)實踐。這種方式形成的關(guān)于工作方法的理論,對于初參加工作者的指導(dǎo)作用是非常大的。另外一種情況是在工作對象上以工作中的管理層或者領(lǐng)導(dǎo)者為出發(fā)點,把工作中的體會和對工作的理解以理論的方式表述出來,進而形成文字,為匯報工作或輔導(dǎo)員交流之用。其次,與“重理論”的工作方法相對應(yīng),
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