【正文】 那堪冷落清秋節(jié)。（李?！独顟{箜篌引》）此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（黃巢《菊花》）在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（元稹《《離思五首》）10 少壯不努力，老大徒傷悲。（陶淵明《歸園田居》）1盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。（杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）1身無(wú)彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點(diǎn)通。（岳飛《滿江紅》）1安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（李清照《聲聲慢》）諸葛亮曾用“鞠躬盡瘁，死而后已”（《后出師表》）表達(dá)自己出兵伐魏時(shí)期的耿耿忠心，后人也用它來(lái)歌頌竭盡勞苦，至死方休的精神。2陶淵明的詩(shī)歌不僅有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》）的閑適，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的激烈；蘇軾的詩(shī)歌不僅有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌〃赤壁懷古》）的豪放，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的凄婉；李清照的詩(shī)歌不僅有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘切切”的哀婉，也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（《夏日絕句》）的豪邁。2《論語(yǔ)》中說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！秳駥W(xué)》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里。”說(shuō)明學(xué)習(xí)時(shí)積累的重要。主持人發(fā)言引用了王維《九月九日憶山東兄弟》，同學(xué)們發(fā)言先后引用了張九齡的詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！碧K軾的詩(shī)句：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?自古以來(lái)的文人都愛(ài)借送別來(lái)抒發(fā)離別之情?！笔惆l(fā)離別之愁。2古詩(shī)中有很多佳句對(duì)寫作具有啟發(fā)指導(dǎo)作用。四、填空。駱賓王的《易水送別》“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠?！痹?shī)中的“壯士”指的是 荊軻。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞到龍標(biāo)過(guò)五溪。劉禹錫《西塞山懷古》“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”詩(shī)中的“金陵”和杜甫《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。唐杜甫《蜀相》“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”這句詩(shī)指的是三國(guó)時(shí)期著名的 三顧茅廬 的故事。中國(guó)古代山水詩(shī)和田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者分別是 謝靈運(yùn) 和 陶淵明。我國(guó)唐代詩(shī)人中有“大小李杜”的稱呼。“三曹”的建安詩(shī)歌的主要作家，他們是 曹操、曹丕和 曹植。（根據(jù)語(yǔ)境填詩(shī)句）（16分，每小題4分）優(yōu)秀教師楊紅英教壇耕耘四十載，創(chuàng)造了許多驕人的業(yè)績(jī)，培育了許多出色的人才。請(qǐng)用李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的相關(guān)詩(shī)句來(lái)形容她的行為與精神?！队^書(shū)有感》這首詩(shī)中哪兩句詩(shī)是用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界？（4分）問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（16分）古人常用“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”來(lái)形容女子的美貌，請(qǐng)指出分別指的是誰(shuí)。請(qǐng)指出下列居士分別指的是那位文人。請(qǐng)連線。請(qǐng)指出下列年齡的稱呼。（10分）斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回?！倍?，（甲），只管銜杯。圖畫(huà)里，崢嶸樓觀開(kāi)?！卞驮弧安蝗?，暗香浮動(dòng)，不若孤山先探梅。原詩(shī)是 欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。八、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。你贊同嗎？ 請(qǐng)闡述你的見(jiàn)解。原詩(shī)中的“自”和“空”字，恰到好處地烘托出春天的荒涼之境和作者的寂寞孤獨(dú)之心，與全詩(shī)主旨一致。所以堅(jiān)決不能去掉“自”和“空”。（10分）書(shū)法家機(jī)智自救 清代某書(shū)法家為慈禧題扇，內(nèi)容是王之渙的《涼州詞》，哪知一時(shí)疏忽，漏掉了一個(gè)“間”字，老佛爺一看，這還了得，明明欺我滿人不懂唐詩(shī)嗎，立即傳上此人，欲問(wèn)此人欺君之罪。該書(shū)法家憑借自己的智慧保住了性命。（附：《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”）黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山?！笔?、閱讀下列文段，完成文后問(wèn)題。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。但是，您知道關(guān)于它的一些軼事嗎？有人認(rèn)為這首詩(shī)還不夠精煉，應(yīng)該刪去一些詞句，把它改成了： “清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。”改者認(rèn)為，既然是“清明時(shí)節(jié)雨”，自然是“紛紛”然，不說(shuō)自明；行人不在路上，又在何處？故“路上”亦屬多余。有趣的是，有人竟將這首詩(shī)變?yōu)橐皇自~。這不能不說(shuō)是漢語(yǔ)句法靈活的一種表現(xiàn)！更有趣的是，有人將這首詩(shī)加上一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，竟改編成了一出短?。?.....還是原詩(shī)的字，但加上了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以后，就變成有時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物、動(dòng)作、對(duì)話、語(yǔ)氣的戲劇片段了。（鼓勵(lì)兩者都做，另加10分。欲斷魂。改寫為劇本：（時(shí)間）：清明時(shí)節(jié)（天氣）：雨紛紛（地點(diǎn)）：路上（人物）：行人：（欲斷魂）借問(wèn)酒家何處有？ 牧童：（遙指）杏花村。（10分）如夢(mèng)令 如夢(mèng)令 李清照常記溪亭日暮 昨夜飲酒過(guò)度 沉醉不知?dú)w路 沉醉不知?dú)w路 興盡晚回舟 深夜晚回家入藕花深處 誤入樹(shù)林深處 爭(zhēng)渡 爭(zhēng)渡 嘔吐 嘔吐驚起一灘鷗鷺 驚起夜鳥(niǎo)無(wú)數(shù)（多數(shù)學(xué)生可能寫出如參考答案的打油詩(shī)，只要符合填詞的一般常識(shí)即可。）.第二篇：古典詩(shī)詞黍離 子衿彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來(lái)？ 悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實(shí) 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？挑兮達(dá)兮，在城闕兮！一日不見(jiàn)，如三月兮！上邪 上邪！我欲與君相知 長(zhǎng)命無(wú)絕衰 山無(wú)陵 江水為竭 冬雷震震夏雨雪 天地合 才敢與君絕！陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余 日出東南隅，照我秦氏樓十五府小吏，二十朝大夫秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來(lái)，五馬立踟躕 使者遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識(shí)夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。夕陽(yáng)隨逝水，北雁攜云收。素箋無(wú)痕冷，詩(shī)心枉凝眸。秋葉知人意，人意卻休休。欲遣何以遣，醉語(yǔ)夢(mèng)紅樓！第三篇：高考古典詩(shī)詞鑒賞試題高考古典詩(shī)詞鑒賞試題匯編高考古典詩(shī)詞鑒賞試題匯編第一講 考綱點(diǎn)擊⒈《考試說(shuō)明》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的總體要求：⑴鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；⑵評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。⒉《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的要求主要有以下五個(gè)方面的具體闡釋：①理解詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義。如果對(duì)詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義不能正確理解，也就很難談得上對(duì)于整首詩(shī)作分析和鑒賞。每一首詩(shī)歌都表達(dá)一定的思想，高考通過(guò)對(duì)概括詩(shī)歌中心思想的考查，透視考生的整體概括能力。詩(shī)歌是作者思想的產(chǎn)物，同一事物，作者的世界觀不同，處境不同，審美情趣不同，表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向就不同。④鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。⑤評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。第二講 考情分析近年來(lái)高考詩(shī)歌命題有以下特點(diǎn)：⒈取材多樣化。⒉題材豐富多彩。⒊考查方式多樣。⒋主觀題型是命題的主流。⒌考查綜合程度高。⒍分值一般設(shè)定在6～8分，題量大多為1～2個(gè)。古詩(shī)鑒賞是較難的知識(shí)，拿到題后先看一下詩(shī)歌是哪一類，知題材，定主旨。但就其題材劃分，主要有這樣幾類：⒈借景抒情詩(shī)借景抒情詩(shī)（寫景抒情詩(shī)）或借景表達(dá)自己的美好志向，或表達(dá)作者對(duì)所寫景物的喜愛(ài)之情以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。⒉詠史懷古詩(shī)懷古（含詠史）詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。傷春傷別詩(shī)往往借對(duì)春光消逝的記敘描寫或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡?；?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。這類詩(shī)詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī)，其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見(jiàn)花落淚，聽(tīng)雨思親，多少景物都被染上詩(shī)人的感情色彩，因而此類詩(shī)中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。唐朝開(kāi)元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩(shī)派——山水田園詩(shī)派。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。代表作家如陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象?！@就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌?！薄?jiǎng)⑽踺d《藝概》 詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣。⒎即事抒懷詩(shī)即事感懷，指的是詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。所謂“即事”詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)無(wú)嚴(yán)格的界定。⒏邊塞征戰(zhàn)詩(shī)邊塞詩(shī)派指唐朝開(kāi)元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。他們繼承漢魏樂(lè)府及六朝、初唐詩(shī)人鮑照、陳子昂等的傳統(tǒng)，多以詩(shī)歌描寫邊塞山川景物、風(fēng)土人情；他們的詩(shī)或描寫塞外風(fēng)光，或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國(guó)難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的向往。⒐談禪說(shuō)理詩(shī)詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。⒑贈(zèng)友送別詩(shī)“黯然銷魂者，惟別而已。因此，在古詩(shī)詞中國(guó)詩(shī)壇上，贈(zèng)友送別詩(shī)是中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說(shuō)盡故人離別情”。古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，詩(shī)人們抒寫了大量的這類詩(shī)詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。反映這些生活的詩(shī)歌，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。⒓悼亡游仙詩(shī)詩(shī)人多有神奇的想象力，在心愛(ài)的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。分清是哪一類詩(shī)，其思想內(nèi)容就有矩可循了，如：寫景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。又如： 飲湖上初晴后雨 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。從題目“湖上”、“晴”、“雨“我們就知道，這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，應(yīng)該是借景抒情詩(shī)。近試上張水部 朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。根據(jù)詩(shī)詞題材，深入體味并整合詩(shī)句大意與情調(diào)，取舍主次，即可得出詩(shī)詞的主旨（主要思想感情）。詩(shī)歌的后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨所在。例如： 題臨安邸 林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。“暖風(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)?！坝稳恕辈荒芾斫鉃橐话阌慰停翘刂改切┩藝?guó)難，茍且偷安，尋歡作樂(lè)的南宋統(tǒng)治階級(jí)。詩(shī)中“熏”“醉”兩字用得精