【正文】 生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象，形成一個(gè)專(zhuān)題，期末的時(shí)候再將同一專(zhuān)題的同學(xué)集合起來(lái)召開(kāi)發(fā)布交流會(huì)。教學(xué)相長(zhǎng)，師生共同進(jìn)步。品德與社會(huì)教學(xué)，力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，同時(shí)又立足于學(xué)生的生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生的日常生活以及心理調(diào)適，要教好這一門(mén)課程，任重而又道遠(yuǎn)。1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛(ài)心、責(zé)任感教育1．無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛(ài)心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。為此，教材設(shè)置大量“愛(ài)與被愛(ài)”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。2．在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂1．針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。（五）教材銜接：通盤(pán)考慮、整體把握1．兩門(mén)課程屬于同一類(lèi)綜合課程。2．注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤(pán)考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。二、在不斷追問(wèn)中追求的教學(xué)境界追問(wèn)一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？1．回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。（航標(biāo)與旋渦）《品德與社會(huì)》教學(xué)心得3在教學(xué)生涯里，我總覺(jué)得自己不想單純地只作一名教書(shū)先生，而是想把學(xué)生往更深層次的方向上去引領(lǐng)，我覺(jué)得作為一名思品老師，應(yīng)寓情于理，循循善誘。我通過(guò)上思品課，主要有以下幾方面的教學(xué)體會(huì)：一、先入為主，引出教學(xué)主題。對(duì)思想品德課而言，教師必須主動(dòng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，大膽對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合，重新建構(gòu)。五是讓學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會(huì)，敢于闡述自己的觀點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要依據(jù)教材文本，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們主動(dòng)提問(wèn)，逐一解決所遇到的問(wèn)題和疑難，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。我們必須要深刻把握教材，依據(jù)文本設(shè)計(jì)問(wèn)題：密切聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真分析解決。三、理解掌握，及時(shí)復(fù)習(xí)訓(xùn)練。課堂上，教師必須做到：一是深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，問(wèn)題互動(dòng)，讓學(xué)生充分理解文本；二是不失時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐，理解問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)文本，瀆懂文本；三是及時(shí)提供時(shí)間、空間，趁熱打鐵，讓學(xué)生盡快記憶、背誦，將文本納入心中；四是展示一定數(shù)量、質(zhì)量上乘的練習(xí)題，與新課標(biāo)接軌，與中考銜接，限定時(shí)間要求學(xué)生獨(dú)立完成。第一、教學(xué)要因教師的個(gè)性、能力而異，不能搞“一刀切”，千課一律；第二、教學(xué)要因?qū)W生的整體素質(zhì)而異，不同程度的學(xué)生要因材施教，因人而教，既能使整體素質(zhì)不斷提高，又能層次不一的學(xué)生不同程度上得到發(fā)展；第三、教學(xué)要因教學(xué)的環(huán)境而異。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。《品德與社會(huì)》教學(xué)心得410月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20xx年小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)。并聆聽(tīng)了專(zhuān)家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座，我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開(kāi)了眼界。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個(gè)對(duì)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這門(mén)課程還知之不多的“門(mén)外漢”對(duì)這門(mén)學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。一、充分做好課前準(zhǔn)備五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門(mén)單位聯(lián)系。?。。《?、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)在新理念的引領(lǐng)下，對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的39。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的形式，通過(guò)旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次，加深體會(huì)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問(wèn)的現(xiàn)象。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。陶行知說(shuō)的好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”，到社會(huì)上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。《品德與社會(huì)》教學(xué)心得5著名教育學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。例如，教學(xué)《誠(chéng)實(shí)守信》一課時(shí)，如果學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧”的說(shuō)法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會(huì)對(duì)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。經(jīng)過(guò)“角色換位”，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對(duì)比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國(guó)利民又利己”的道理。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識(shí)。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。由于這一問(wèn)題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過(guò)這樣的情況，于是雙方各抒己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，唇槍舌劍，異常激烈。反：請(qǐng)同學(xué)吃飯，互相交流，大家確實(shí)可以增加了解，增進(jìn)友誼，但完全可以采取其他方式，如平時(shí)的交談、活動(dòng)、游戲等。反：大人們有工作，有工資。再說(shuō)，小學(xué)生請(qǐng)吃飯，也給爸爸、媽媽帶來(lái)了麻煩。反：那可能是照顧你的面子吧。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級(jí)小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，可那天下了學(xué)雪，地面很滑?！睆埻瑢W(xué)噘起說(shuō)：“王老師不講信用，說(shuō)今天開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，又不開(kāi)了。結(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對(duì)，有些認(rèn)為王老師不對(duì)?？傊瑢W(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識(shí)。三、模擬實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí)，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。在飯桌上就餐時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)？在集會(huì)時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)？學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語(yǔ)”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”；知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺(jué)的義務(wù)。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。《品德與社會(huì)》教學(xué)心得6對(duì)《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的體會(huì)，本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的`美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)遵守這些規(guī)則。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)心得7通過(guò)參加本市小學(xué)品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)，短短4天，一共聽(tīng)了22節(jié)課，上課老師中有不少的老師設(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。例如：龍勝雨老師采用教學(xué)生邊唱邊動(dòng)手指的活動(dòng)；張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等，這些活動(dòng)豐富多彩，很有效的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入課堂氛圍。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，促進(jìn)學(xué)生去觀察、去感受，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，最終激發(fā)真實(shí)的情感體驗(yàn)。譙程老師課前讓學(xué)生采訪家人或親戚朋友，學(xué)生們從調(diào)查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應(yīng)尊重他們的勞動(dòng)成果。趙靜老師的《走進(jìn)殘疾人》，老師通過(guò)讓學(xué)生們“當(dāng)盲人，從書(shū)包里尋找數(shù)學(xué)書(shū)”和“單手系紅領(lǐng)巾”這些活動(dòng)，讓學(xué)生們親身感受到殘疾人生活的艱難。三、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。四、教師們都做到學(xué)中有“法” 和學(xué)中有“情”。注重讓學(xué)生人人參與。最讓人感動(dòng)的是任希希老師上的《小眼睛，小耳朵》，任老師親切的話語(yǔ)，充滿愛(ài)心的笑容，讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭(zhēng)著用不同的方式回答和表達(dá)他們的心聲。這節(jié)課我一個(gè)字也沒(méi)記，但它確深深地映在我的腦海里。我更深刻地認(rèn)識(shí)到，自己是學(xué)生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會(huì)老師義不容辭的責(zé)任?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)心得8【摘要】《品德與社會(huì)》這門(mén)課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去?！娟P(guān)鍵詞】生活化經(jīng)驗(yàn)行為 升華 提高 回歸品德是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素。因?yàn)樵谏鐣?huì)這個(gè)群體組織里，個(gè)人品德決定著大家對(duì)自己的認(rèn)可程度，從而形成大家對(duì)自己的期待和認(rèn)識(shí)，無(wú)形中就確立了你在群體中的價(jià)值和地位。好的品德會(huì)有著極強(qiáng)的公眾影響力。表現(xiàn)在小事及細(xì)節(jié)方面，體現(xiàn)出謙讓、關(guān)愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勤勞等品質(zhì)?！镀返屡c社會(huì)》這門(mén)課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。只有來(lái)自于孩子實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實(shí)的而不是虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。”所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。例如《我家的收支本》一課，通過(guò)丹丹和媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)芭比娃娃的一段情景，由學(xué)生來(lái)扮演媽媽和丹丹。通過(guò)母女間的對(duì)話，認(rèn)識(shí)到想要的39。讓學(xué)生明白什么是“量入為出”,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況。樹(shù)立科學(xué)的理財(cái)意識(shí)，不能盲目消費(fèi)，學(xué)會(huì)正確使用自己的零花錢(qián)，做到勤儉節(jié)約。通過(guò)這些親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對(duì)殘疾人的同情和關(guān)愛(ài)。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”,吸引了無(wú)數(shù)觀眾。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。三、知行結(jié)合體悟內(nèi)涵思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。在教學(xué)《為我們服務(wù)的