【正文】 分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長(zhǎng)，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí),曾國(guó)藩提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。在他的指導(dǎo)下建造了中國(guó)第一艘輪船，；建立第一所兵工學(xué)堂，；第一次翻譯印刷西方書(shū)籍，；安排第一批赴美留學(xué)生，其中民國(guó)第一任總理唐紹儀，中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(shū)（部長(zhǎng)）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者。這句流傳民間百年的經(jīng)典諺語(yǔ)，深刻道出了一個(gè)洞悉中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王之術(shù)的名臣曾國(guó)藩和一個(gè)深諳中國(guó)傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的傳奇商人胡雪巖在人們心中的崇高地位。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。前三條是為讀書(shū)做的準(zhǔn)備。最重要的，讀書(shū)不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書(shū)筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見(jiàn)解。曾國(guó)藩的人生目標(biāo)內(nèi)圣外王。具體指誠(chéng)信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等；外王指的是有理想，志向高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定，有毅力，有忍耐力。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來(lái)行事。天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U。剛不是蠻橫，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。自身的努力加外在的機(jī)會(huì)，最終成就了曾國(guó)藩。就讀書(shū)、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生，受之一輩子了。有一件著名的光屁股事件，精彩地為其堅(jiān)韌增添了佐證。自此，曾國(guó)藩贏得道光皇帝的空前信任。咸豐即位不久，就將大清帝國(guó)的五部大權(quán)交給了42歲的曾國(guó)藩。這一路的升遷，為曾國(guó)藩提供了豐富的閱歷和見(jiàn)識(shí)，而他的堅(jiān)韌品性更是為他增加了不盡的膽魄。哪怕是小小的管家，他也是就事論事，賞罰分明?！对鴩?guó)藩日記》和《曾國(guó)藩家書(shū)》更是后代人修身教子的重要典籍，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)士人正直的靈魂，也是傳統(tǒng)道德延續(xù)的見(jiàn)證。秦皇漢武、唐宗宋祖等，固然偉大，但離普通人卻很遙遠(yuǎn)，可以瞻仰卻無(wú)法模仿。他成為圣賢，他建立功勛，他娶小老婆而被罵，凡此種種，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在一般人身上也能看得到。曾國(guó)藩在發(fā)跡階段，做事、做人、做官有以下原則：做人要像人，做官不可太像官；把所有人得罪了，就誰(shuí)也不得罪了；有油水的地方往往最滑，站穩(wěn)都難，所以不去沾染；不怕群眾罵你，就怕群眾不找你；可以得罪忙人，但不能得罪閑人；小勝靠智，大勝靠德；人不能把錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但錢可以把人送進(jìn)墳?zāi)?。曾氏一門，自曾國(guó)藩起，人才輩出。曾國(guó)藩與天平天國(guó)的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是東西方兩種文化的沖突，可謂道出了問(wèn)題的本質(zhì)。當(dāng)時(shí)正是西方列強(qiáng)的大肆入侵，包括軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的顛覆與滲透，大清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中。時(shí)機(jī)成熟則揭竿而起，開(kāi)始了以?shī)Z取政權(quán)為目的的斗爭(zhēng)。曾國(guó)藩與他率領(lǐng)的湘軍就是以捍衛(wèi)傳統(tǒng)禮教為精神支柱與理論指導(dǎo)的?？酌现?，綱常名教，本質(zhì)上還是以人權(quán)為基礎(chǔ)的，它比太平天國(guó)的神權(quán)理論要進(jìn)步幾個(gè)世紀(jì)。曾國(guó)藩打敗太平天國(guó)的歷史意義就在于，捍衛(wèi)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，避免了天平天國(guó)引起的中國(guó)歷史倒退。若那樣，中國(guó)真的到了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，淪落到比清王朝更慘的地步去。曾紀(jì)澤的兒子曾廣銓，精通英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)和滿文，曾擔(dān)任清政府駐韓國(guó)和德國(guó)大使，后擔(dān)任京師大學(xué)堂譯學(xué)館總辦，是著名的翻譯家。在數(shù)學(xué)方面：曾國(guó)藩次子曾紀(jì)鴻是當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)家，有《對(duì)數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等著作行世。在化學(xué)化工方面：曾國(guó)華之孫曾廣植（又名廣锜），先后畢業(yè)于美國(guó)馬里蘭大學(xué)和俄亥俄州立大學(xué)，獲化學(xué)碩士學(xué)位，1957年回國(guó)后任中國(guó)科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所研究員，是我國(guó)味道化學(xué)理論的創(chuàng)始人。長(zhǎng)子曾昭氚，留美化學(xué)碩士和工商碩士；次子曾昭氙，留美化學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校博士后；女兒曾昭氕，美國(guó)俄亥俄州玄大學(xué)化學(xué)博士?？梢哉f(shuō)，曾廣植這個(gè)家庭已成為湘鄉(xiāng)曾氏文化世家中新興的化學(xué)世家。在文化藝術(shù)方面：曾國(guó)藩的曾孫曾昭杭，上海美術(shù)專門學(xué)校畢業(yè)，從事美術(shù)教育1949年前曾任長(zhǎng)沙華中美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)。曾國(guó)荃的玄孫曾憲杰是著名畫(huà)家，曾聘為澳門華南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)文教委員；玄孫女曾憲楷，中國(guó)人民大學(xué)教授，曾任清史研究所副所長(zhǎng)；玄孫曾憲棨，美國(guó)奧克蘭加州大學(xué)大眾傳媒學(xué)碩士，臺(tái)灣“國(guó)防電視制作中心”主任。在軍政與實(shí)業(yè)方面：曾國(guó)葆后裔中有十余人進(jìn)入軍界，其中五人是黃埔軍校的畢業(yè)生，曾廣泰和曾廣榮在國(guó)民黨軍中先后授予少將軍銜。在醫(yī)學(xué)方面有曾寶菡，她是曾國(guó)藩之曾孫女，廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，獲博士學(xué)位，曾任廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院兒童骨科部主任。曾憲文是曾憲森的弟弟，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，洛陽(yáng)第三人民醫(yī)院主治醫(yī)師，他的女兒曾利，河南醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，副主任醫(yī)師。曾憲衡亦曾國(guó)藩玄孫，湖南醫(yī)學(xué)院教授曾國(guó)藩直系六代，從事醫(yī)務(wù)工作者多達(dá)18人。曾國(guó)葆玄孫曾憲訂，是第四軍醫(yī)大學(xué)畢業(yè)，曾任武漢市第五人民醫(yī)院一分院院長(zhǎng)。人稱“杏林世家”。曾昭桓畢業(yè)于美國(guó)伊利諾大學(xué)鐵路土木工程系，歸國(guó)后先后任復(fù)旦大學(xué)、廣西大學(xué)、交通大學(xué)教授；曾昭億畢業(yè)于南洋大學(xué)鐵路管理科，先后聘為湖南大學(xué)教授、長(zhǎng)春商專教授。特別值得一提的是在湘鄉(xiāng)曾氏文化世家的大人才群體中，有一批杰出的女性人才。曾國(guó)華之孫女曾廣鏞，創(chuàng)辦長(zhǎng)沙淑慎女校；曾國(guó)藩之曾孫曾寶蓀，創(chuàng)辦長(zhǎng)沙藝芳女校；曾寶荀，主持長(zhǎng)沙藝芳小學(xué)。一位是郭筠，曾國(guó)藩的兒媳，曾紀(jì)鴻的夫人，其父郭沛霖與曾國(guó)藩為同科進(jìn)士；二位是劉鑒，她是曾國(guó)荃的兒媳婦，曾紀(jì)官的夫人，她的祖父是清嘉慶朝大學(xué)士劉權(quán)之；三位是陳光璐，曾國(guó)潢的兒媳婦，曾紀(jì)梁的夫人，她的祖父陳岱云與曾國(guó)藩為同科進(jìn)士。另外，曾氏家族女兒所生之子，也有不少杰出人物。第四篇：曾國(guó)藩全集讀后感大壑高崖風(fēng)力勁——閱讀《曾國(guó)藩全集》隨筆文/王黎冰不知道如何來(lái)描述／你的才情身手／你有平亂的韜略智謀／你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行／你有中興名臣的光環(huán)／你有家書(shū)的傳留／你有這般那般三言兩語(yǔ)不能休……——摘自詩(shī)歌《曾國(guó)藩全集》國(guó)慶假期，回家閑逛，老爸叫我讀讀他購(gòu)買的那套《曾國(guó)藩家書(shū)》和另一本由唐浩明撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩全集》，無(wú)獨(dú)有偶，同學(xué)也叫我看看“鳳凰網(wǎng)”的一個(gè)專題——《重讀曾國(guó)藩：體味中國(guó)傳統(tǒng)精英最后的輝煌》，于是我便忍住內(nèi)心許多不斷的不快，埋頭讀了下去。誠(chéng)然，在近世100多年西風(fēng)東漸的大背景下，儒學(xué)、儒家，乃至儒士都被激進(jìn)的批判者斥作守舊、陳腐的代名詞，而隨著新思維邏輯的普及，“肉食者鄙”的觀念被發(fā)揮到了極致，中國(guó)士大夫自身的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值也被貶損殆盡。但當(dāng)我們拂去意識(shí)形態(tài)的遮蔽，又享受著物質(zhì)生活的豐富，便越發(fā)感到當(dāng)今社會(huì)缺少的，恰恰是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感與使命感的精英階層。盡管如此，曾國(guó)藩這個(gè)人早年在我心目中卻是另外一個(gè)模樣。但是，當(dāng)我捧讀湖南衡陽(yáng)唐浩明先生的《曾國(guó)藩全集》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在不由自主地“變節(jié)”，漸漸地同情甚至喜歡這個(gè)劊子手。但是，我能夠期望太平天國(guó)起義失敗呢？當(dāng)然不可能！太平天國(guó)的革命性和歷史性，自有政治家和歷史學(xué)家去結(jié)論，這場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民起義究竟使已經(jīng)水深火熱的中華民族更加水深火熱，還是推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步，時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)上充斥了各抒己見(jiàn)的較大爭(zhēng)議，這些爭(zhēng)議并不是《曾國(guó)藩全集》作者的寫(xiě)作用意所在。假如洪秀全真要打下江山，我懷疑他會(huì)帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟走向天國(guó)。但是，面對(duì)同樣腐敗墮落的大清王朝和憤而揭竿的農(nóng)民兄弟，我又只能希望農(nóng)民兄弟