【正文】 w the toys of throw the toys to Ss one by one, the student who catching the toy should stand up and say the word with acting.(T把panda 放在最后扔)(四)Culture從上述游戲引出：Panda 是China的代表性動(dòng)物，更是 China 的國(guó)寶。T 讓Ss說(shuō)說(shuō)其他國(guó)家的代表性動(dòng)物。America（美國(guó)）eagle（鷹）Canada（加拿大）beaver（海貍）T 讓Ss也在地圖上找出這些國(guó)家的位置，并讓 Ss說(shuō)說(shuō)：對(duì)于這些動(dòng)物，我們應(yīng)怎么做？Ss：我們要把動(dòng)物當(dāng)作人類(lèi)的朋友，要好好保護(hù)它們。去了解另外國(guó)家的代表性動(dòng)物。Part A Let’s learn，Let’s do 和 Part C Culture是本單元的第一課時(shí)。在保留原定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我根據(jù)三年級(jí)小學(xué)生的特點(diǎn)，制定了自然延伸的教學(xué)目標(biāo)：了解本國(guó)和其他國(guó)家的代表性動(dòng)物，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)、保護(hù)小動(dòng)物的美好情感。四、教學(xué)效果和反思：這堂課的重點(diǎn)是詞匯學(xué)習(xí)，如果教師純粹地教，學(xué)生機(jī)械地學(xué)，而沒(méi)有設(shè)計(jì)一系列的游戲活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，那將是一堂枯燥乏味的課。更重要的是，在學(xué)生看、聽(tīng)、說(shuō)、模仿的過(guò)程中，拉近了動(dòng)物與人類(lèi)的距離，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)、保護(hù)人類(lèi)的朋友——?jiǎng)游锏拿篮们楦?。不管是通過(guò)聲音，還是動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)，都會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)這些動(dòng)物單詞的興趣和積極性。了解有關(guān)部門(mén)為保護(hù)動(dòng)物而采取的積極行動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。教學(xué)方法：談話(huà)、交流 板書(shū)設(shè)計(jì)： 給動(dòng)物讓路動(dòng)物為什么穿越公路？為什么要保護(hù)他們？如何保護(hù)他們？教學(xué)過(guò)程：一、故事引入：要求認(rèn)真傾聽(tīng)，談出自己心中的感受。二 探求新知：猜想動(dòng)物為什么要穿越馬路？（遷徙、公路切割了動(dòng)物的生活區(qū)域）交流：人和動(dòng)物應(yīng)是什么關(guān)系？為什么？人們的哪些習(xí)俗與保護(hù)動(dòng)物有關(guān)？你認(rèn)為應(yīng)怎樣保護(hù)動(dòng)物不受傷害？你了解到哪些保護(hù)動(dòng)物的典型事例？我們能為保護(hù)動(dòng)物做出哪些實(shí)際行動(dòng)？做保護(hù)動(dòng)物的小衛(wèi)士。三、拓展應(yīng)用用美麗的圖畫(huà)表達(dá)人類(lèi)與動(dòng)物和諧相處的美好愿望。知道人們保護(hù)動(dòng)物的有關(guān)習(xí)俗。懂得如何保護(hù)動(dòng)物。教學(xué)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)動(dòng)物行走（或遷徙）的知識(shí)；了解與保護(hù)動(dòng)物有關(guān)的習(xí)俗；查閱有關(guān)部門(mén)保護(hù)動(dòng)動(dòng)物的積極措施。教師讀“生活在線(xiàn)”。教師總結(jié)：動(dòng)物和人類(lèi)一樣是自然界的重要成員，是地球上共存的生命，人類(lèi)應(yīng)該與他們和諧相處，積極保護(hù)他們不受傷害?，F(xiàn)在讓我們?yōu)楸Ｗo(hù)動(dòng)物寫(xiě)下幾份倡議書(shū)（或宣傳單）吧！四、板書(shū)設(shè)計(jì)： 給動(dòng)物讓路動(dòng)物為什么穿越公路？ 為什么要保護(hù)他們？ 如何保護(hù)他們？2“煮雞蛋”的思考教學(xué)目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立節(jié)約的意識(shí)。轉(zhuǎn)化思想、培養(yǎng)品質(zhì)。教師：日本人和德國(guó)人是這樣煮雞蛋的：指名讀教材。二、探究新知： 思考：德國(guó)人煮雞蛋的方法給了我們什么啟示？（教師：另?yè)?jù)專(zhuān)家介紹，水開(kāi)以后，五分鐘即可煮熟雞蛋，還不破壞營(yíng)養(yǎng)成分，煮的時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)有許多浪費(fèi)。全班交流。假如我們?cè)诿考虑樯隙剂?xí)慣了無(wú)所謂和浪費(fèi)，那么怎么可能會(huì)有高效率的人生呢？日本人，辦事高效率卻是世界一流的，我們是否應(yīng)當(dāng)從中學(xué)點(diǎn)什么呀。三、板書(shū)設(shè)計(jì)： “煮雞蛋”的思考 節(jié)約小妙法 節(jié)約資源的重要性一次婚禮教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)調(diào)查一次婚禮上給我們的生活環(huán)境帶來(lái)的危害的一些數(shù)據(jù)，然孩子們認(rèn)識(shí)奢華的婚禮對(duì)環(huán)境的危害。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)對(duì)孩子們進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的思想教育，爭(zhēng)做一名環(huán)保小衛(wèi)士。師：你看了以后有什么感想？生1：這樣的婚禮時(shí)很好，但我覺(jué)得很浪費(fèi)。生3：我也認(rèn)為他們的婚禮對(duì)環(huán)境危害很大——煙火、鞭炮、長(zhǎng)長(zhǎng)地汽車(chē)隊(duì)伍、豐盛的喜宴等。二、探究新知：組織學(xué)生對(duì)一次婚禮進(jìn)行調(diào)查：都會(huì)引起哪些環(huán)境污染？通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)的形式，算一算大約會(huì)浪費(fèi)多少錢(qián)？有沒(méi)有可以預(yù)防的好辦法？三、環(huán)保金點(diǎn)子 同學(xué)們?cè)诎鄡?nèi)集體交流，你們?cè)O(shè)想的一舉兩得的“意義婚禮” 組騎自行車(chē)的集體婚禮。組在網(wǎng)上下請(qǐng)柬。組可以在婚禮的那天植下“婚姻樹(shù)”非常有意義。列舉身邊不文明的現(xiàn)象，懂得環(huán)境保護(hù)的緊迫性和必要性。增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，懂得自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)方法：談話(huà)、交流 教學(xué)過(guò)程：一、談話(huà)引入：人們的生活離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境的好壞直接影響到人們的身體健康和生活質(zhì)量。小組交流。交流：你調(diào)查了解到日本在保護(hù)環(huán)境方面的有哪些好的做法？閱讀課本“綠色沖浪”。四、板書(shū)設(shè)計(jì)： 我的環(huán)境我愛(ài)護(hù) 我們身邊的不文明現(xiàn)象： 環(huán)保行動(dòng)：一張紙的“旅行教學(xué)目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立節(jié)約的意識(shí),不浪費(fèi)紙張。引導(dǎo)學(xué)生勤儉節(jié)約，從我做起，從身邊小事做起。教學(xué)重、難點(diǎn)：樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、不浪費(fèi)紙張 教學(xué)方法：小組合作、自主探究 教學(xué)準(zhǔn)備：課件、小學(xué)生用紙調(diào)查資料 教學(xué)過(guò)程：一、小學(xué)生用紙調(diào)查，99%的學(xué)生讓家長(zhǎng)重新掏錢(qián)買(mǎi)自己喜歡的作業(yè)本使用。%。擦灰塵，包物品的占14%。伐樹(shù)做材料裁切成適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度剝?nèi)?shù)皮切成碎片切成薄片將薄片集中處理,運(yùn)往造紙廠(chǎng)以藥水和蒸氣做成紙漿用藥水沖洗去除雜質(zhì)漂白紙漿1在紙漿中加入藥水1用網(wǎng)子瀝乾水分1放在氈子上吸水1以高溫烘乾水分1以壓光機(jī)做壓光處理1做成紙卷四、結(jié)合紙的來(lái)源和同學(xué)們用紙的情況你想說(shuō)什么？思考交流。我們要提倡“節(jié)約每片紙，反對(duì)浪費(fèi)每片紙”，并且呼吁全校的同學(xué)們，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，堅(jiān)決不再浪費(fèi)紙張。了解一張紙的來(lái)歷。轉(zhuǎn)化思想、培養(yǎng)品質(zhì)。，能把整頁(yè)寫(xiě)滿(mǎn)的學(xué)生，占調(diào)查人數(shù)的35%。，或者根本沒(méi)寫(xiě)字就撕掉丟棄的，占18%。%的人認(rèn)為用紙是自己的事，和別人沒(méi)有關(guān)系。二、對(duì)上述資料你有什么感想？三、紙是怎樣造出來(lái)的？說(shuō)說(shuō)看。五、教師小結(jié)：節(jié)約用紙，珍惜資源人的生存離不開(kāi)大自然，一片白紙要經(jīng)過(guò)許多人的勞作才能形成，生產(chǎn)一張薄薄的白紙，同樣需要國(guó)家資源，我們知道不合理利用和開(kāi)采會(huì)對(duì)大自然造成嚴(yán)重的破壞，所以，我們小學(xué)生應(yīng)該從自我做起，從節(jié)約用紙做起，節(jié)約用紙就是珍惜國(guó)家資源，浪費(fèi)紙張就是破壞生態(tài)環(huán)境。節(jié)約紙張就是節(jié)約地球的資源！六、板書(shū)設(shè)計(jì)：一張紙的“旅行”紙的來(lái)源節(jié)約用紙，珍惜資源第五篇：四年級(jí)環(huán)境教育_教案四年級(jí)環(huán)境教育教案第一單元習(xí)俗與文明《給動(dòng)物讓路》 教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生懂得動(dòng)物為什么要穿越公路知道人們保護(hù)動(dòng)物的有關(guān)習(xí)俗。懂得如何保護(hù)動(dòng)物。教學(xué)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)動(dòng)物行走（或遷徙）的知識(shí)；了解與保護(hù)動(dòng)物有關(guān)的習(xí)俗；查閱有關(guān)部門(mén)保護(hù)動(dòng)動(dòng)物的積極措施。教師讀“生活在線(xiàn)”。教師總結(jié)：動(dòng)物和人類(lèi)一樣是自然界的重要成員，是地球上共存的生命，人類(lèi)應(yīng)該與他們和諧相處，積極保護(hù)他們不受傷害?，F(xiàn)在讓我們?yōu)楸Ｗo(hù)動(dòng)物寫(xiě)下幾份倡議書(shū)（或宣傳單）吧！教后記：《“煮雞蛋”的思考》 教學(xué)目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立節(jié)約的意識(shí)。轉(zhuǎn)化思想、培養(yǎng)品質(zhì)。教師：日本人和德國(guó)人是這樣煮雞蛋的：指名讀教材。二、探究新知：思考：德國(guó)人煮雞蛋的方法給了我們什么啟示？（教師：另?yè)?jù)專(zhuān)家介紹，水開(kāi)以后，五分鐘即可煮熟雞蛋，還不破壞營(yíng)養(yǎng)成分，煮的時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)有許多浪費(fèi)。全班交流。假如我們?cè)诿考虑樯隙剂?xí)慣了無(wú)所謂和浪費(fèi)，那么怎么可能會(huì)有高效率的人生呢？日本人，辦事高效率卻是世界一流的，我們是否應(yīng)當(dāng)從中學(xué)點(diǎn)什么呀。教后記：“游動(dòng)”的蒙古包 教學(xué)目的：認(rèn)識(shí)和理解游牧民的生活方式。深刻剖析環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，揭示環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口、資源、發(fā)展和環(huán)境間的辯證關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)的、正確的人口觀(guān)、資源觀(guān)、環(huán)境觀(guān)、價(jià)值觀(guān),養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。教學(xué)方法：閱讀、分析、討論、歸納教學(xué)過(guò)程：游牧民的生活方式蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、喪葬、社交等都有自己的特點(diǎn)。男子多戴藍(lán)、黑、褐色帽或束紅、黃色頭巾；女子盛妝時(shí)戴銀飾點(diǎn)綴的冠，平時(shí)則以紅、藍(lán)色布纏頭。飲食方面，牧區(qū)多以牛、羊肉及奶食為主，糧食為輔；農(nóng)區(qū)則以糧食為主，輔以奶食或肉食和蔬菜。居住方面，牧區(qū)多住容易拆搭、便于搬運(yùn)的蒙古包。在定居的地區(qū)，部分牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)出現(xiàn)了外形與蒙古包相似的土木結(jié)構(gòu)住屋；農(nóng)區(qū)則多已住漢式平房，并且聚為村落。游牧民的住所在遼闊的蒙古高原上，寒風(fēng)呼嘯，大地點(diǎn)綴著許多白色的帳篷。蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。蒙古包可以打點(diǎn)成行裝，由幾只駱駝運(yùn)到落腳點(diǎn)，再起帳篷。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。包門(mén)小，朝南或朝東南。多用在族“家”、“屋”的意思。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個(gè)人。蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾?，F(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂(lè)。架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開(kāi)便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、板。蒙古包看起來(lái)外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民族居住和使用。由于人口的增長(zhǎng)，對(duì)消費(fèi)的需求大增，有些地區(qū)便開(kāi)墾草原，種植農(nóng)作物，使牧區(qū)的范圍大為縮小了。牧區(qū)縮小之后，有些草地超載嚴(yán)重，植被同樣受到破壞，也會(huì)導(dǎo)致土地沙化，這些都會(huì)破壞生態(tài)平衡，致使生態(tài)環(huán)境惡化。（提問(wèn)）閱讀開(kāi)墾荒地引起的惡性循環(huán)示意圖，并思考：目前擴(kuò)大耕地的方式有幾種？分析各種方式引起的惡性循環(huán)過(guò)程是怎樣的？閱讀漫畫(huà)“毀滅”，作者取名為“毀滅”的含義是什么？討論：類(lèi)似這樣的的不合理利用資源的方式還有哪些？會(huì)產(chǎn)生什么環(huán)境問(wèn)題？游牧民的環(huán)保意識(shí)游牧民的思維觀(guān)念與生態(tài)環(huán)境都有著密切的關(guān)聯(lián)，其以直接或間接的方式作用于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。對(duì)于生存在茫茫草原的游牧民來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境賦予了他們以畜牧業(yè)為生計(jì)的主要手段，使他們?yōu)橹畠A注全部心血，情感，技術(shù)，期望，從而獲得感情上的滿(mǎn)足，精神上的享受，經(jīng)濟(jì)上的收獲。游牧民忌諱舉杯就唱，端起碗就吃，甚至吃水果，品嘗點(diǎn)心也必須是先敬天，敬地，敬祖先，否則他們認(rèn)為這是“禿尾的驢，缺牙的豬，是牲畜。同樣游牧民一日三餐的喝茶，吃飯，都必須先敬天，敬地，敬祖先。人類(lèi)文明告知我們游牧民的孩子從出生之日起就熱愛(ài)大自然，他們認(rèn)為我生的土地像金子，哺育我的水像神水。因此他們對(duì)蒼天，對(duì)大地，對(duì)祖先有著一中感恩之情。他們通過(guò)心理上的精細(xì)