【正文】 大，我將愈想到你的偉大。4幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。那個(gè)聲音告訴我：機(jī)遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會(huì)喪失青春年華。那個(gè)聲音又在說：振作起來(lái)，重新選取新的目標(biāo)，你就會(huì)感受到生命的新資料。那個(gè)聲音又在說：你還有生命，只要壯志在胸，就會(huì)不負(fù)有限生命。4信念，是蘊(yùn)藏在心中的一團(tuán)永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢(shì)力無(wú)法撲滅的。信念的最大價(jià)值是支撐人對(duì)完美事物孜孜以求。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會(huì)使境遇不佳。對(duì)于青年來(lái)說：樹立堅(jiān)定的信念，樹立熱愛生活熱愛事業(yè)的信念，是十分必要的。50、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。5無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。5肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。5年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。5如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來(lái)好一倍。60、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來(lái)改善一樣。同樣一個(gè)思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。第三篇：《培根隨筆》好句摘抄《培根隨筆》闡述的人生哲理數(shù)不勝數(shù)，在眾多隨筆中，你又偏愛哪一篇呢?接下來(lái)小編為你帶來(lái)《培根隨筆》好句摘抄，希望對(duì)你有幫助。人生沒有免費(fèi)的午餐。人是一切的中心，世界的軸。狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。同情是一切道德中最高的美德。我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。1金錢是好的仆人，卻是不好的主人。1意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。1美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。2肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。2生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的意義在于拼搏。2贊譽(yù)乃德行之反映，但這亦是令人反思的鏡鑒。2金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。3當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。3所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過他。3無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。3競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。4信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。4信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。二為增趣添雅。4形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。4珍視生命，就要惜時(shí)如金。4幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，這就將掉價(jià)了。5要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。第四篇：《培根隨筆》好句摘抄及部分賞析、讀后感《培根隨筆》好句摘抄及部分賞析、是謀殺的至高境界，就連法醫(yī)也鑒定不出死因。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無(wú)味了！讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來(lái)改善正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。論愛情舞臺(tái)上的愛情比生活中的愛情要美好得多。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。埃辟克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺(tái)。雖然愛情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。例如，只有在愛情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己的。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜?，也甘愿在情人面前自輕自賤?！鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯除非她（他）也在追求他（她）。由此可見，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。至于其他方面的損失，古詩(shī)人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛情的火焰中。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂的補(bǔ)償。夫妻的愛，使人類繁衍。但那荒淫縱欲的愛，卻只會(huì)使人墮落毀滅啊！論美美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。美貌的人并不都有其他方面的才能。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。這是一種奇妙的美。其實(shí)象這樣畫出來(lái)的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。拉丁諺語(yǔ)說過：“晚秋的秋色是最美好的。美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。培根隨筆有感《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧?！墩摷刀省分?，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。培根所著。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯?。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在指導(dǎo)人們?cè)趺醋x書時(shí)，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟。