【正文】 朗讀、品讀、分角色讀、表演讀、跟錄音讀??或齊讀，或個(gè)別讀，或選擇自己喜歡的伙伴讀，或小組競賽讀??不同的讀法，不同的形式，目的是引導(dǎo)學(xué)生自己去讀懂，自己在讀中去感悟文章的真情，去感悟人生的真諦。2． 多情趣，少刻板。在語文課堂中，即使是教學(xué)生字，也不能讓學(xué)生死記硬背。我結(jié)合《景陽岡》一課，點(diǎn)撥學(xué)生，“你們很聰明呀，認(rèn)為武松是英雄，想在他腰間掛一把刀，可是你們知道嗎？你們掛的這一把刀把武松的腿給砍斷了，他還怎么上景陽岡打老虎呢？”學(xué)生聽后大笑，有的學(xué)生竟然站起來大聲說“我們?cè)僭趺绰斆饕膊荒軕{想象給武松掛大刀呀！”這樣的教學(xué)不是就情趣盎然了嗎？對(duì)于那一篇篇包含著作者激情的語文教材“例子”，教師就更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去悟其中的“情”，尋其中的“趣”了。作為教師，何不放手讓學(xué)生自己去尋找記憶的支點(diǎn)，尋找震撼學(xué)生心靈的情感，為何要像填鴨子似的硬“塞”知識(shí)給學(xué)生呢？3．多民主，少特權(quán)。教師不是簡單的教學(xué)管理者，也不是單純的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。在此，教師沒有特權(quán)，教師應(yīng)做的是根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，恰到好處的引導(dǎo)；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何一個(gè)學(xué)生都沒有特權(quán)，任何一個(gè)人也不能把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生；教師和學(xué)生之間是合作的伙伴關(guān)系，全體學(xué)生都有發(fā)表自己見解的自由和權(quán)利。人民教育家陶行知先生曾明確指出：“最能促使創(chuàng)造力發(fā)揮的條件是民主。學(xué)生只有在一種和諧的教學(xué)氛圍中才會(huì)才思敏捷，也才敢思、敢說、敢于表達(dá)自己與眾不同的帶有個(gè)性色彩的見解。教學(xué)中，教師不應(yīng)牽著學(xué)生的鼻子走；不硬將學(xué)生的思維納入自己的思維軌道，應(yīng)該創(chuàng)造條件千方百計(jì)使學(xué)生能夠大膽質(zhì)疑，大膽猜測，敢于發(fā)表不同意見。在教學(xué)過程中，要多安排學(xué)生質(zhì)疑問題的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)他們說出自己的不解，以加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性；在授課過程中，允許學(xué)生發(fā)表不同的意見，提出節(jié)外生枝的問題，允許學(xué)生發(fā)言不正確，允許學(xué)生給老師指出缺點(diǎn)錯(cuò)誤；要尊重學(xué)生不茍同他人的意見，允許學(xué)生向同學(xué)、老師質(zhì)疑，大膽發(fā)表獨(dú)特見解。”所以作為新世紀(jì)的教師要一改過去高高在上的教風(fēng)，放下師道尊嚴(yán)的架子，切實(shí)尊重學(xué)生，信任學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生交談，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，試著走進(jìn)學(xué)生的心靈。在和諧的師生情感中，學(xué)生大都能積極主動(dòng)參與教學(xué)。因此，教師教學(xué)時(shí)態(tài)度應(yīng)和藹可親，注意微笑面對(duì)學(xué)生，保持適度幽默。教師只有尊重學(xué)生，把自己擺在與學(xué)生平等的位置上，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，尊重差異，崇尚個(gè)性，讓孩子們言論自由，受到感染，情操也才能得到陶冶?；裟妨炙够?jīng)指出，應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，“享受到熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活”。這里所說的“傾注感情”，并不是說把語文課上成是教師慷慨激昂的演講課，而是教師對(duì)教材的理解，對(duì)學(xué)生的理解。也只有這樣，學(xué)生才能感受到被別人尊重的幸福，從而在自己的個(gè)性中也培養(yǎng)一些尊重別人的品質(zhì)。如《將相和》一課，教師既要看到它在本單元中所擔(dān)任的訓(xùn)練重點(diǎn)“認(rèn)識(shí)過渡句（段）及其作用”，又要看到文中所滲透的“文道統(tǒng)一”的思想，還要看到《將相和》一文中寫人的方法也值得借鑒（這樣的寫人的方法，雖然不是本單元的重點(diǎn)，但見識(shí)研究一下，不是就為學(xué)生作文積累了寫作知識(shí)嗎），更要看到古代像這樣動(dòng)人的故事還很多，要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)閱讀向課外閱讀擴(kuò)展。如，教師可利用某些故事性較強(qiáng)的課文，或利用某些課文的情節(jié)空白、濃縮處，讓學(xué)生用想象拓展補(bǔ)充，并把它表演出來，以此發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。先組織大家討論，然后再讓全體學(xué)生設(shè)計(jì)表演，取得了很好的教學(xué)效果。表演活動(dòng)不僅是把課文抽象的語言文字符號(hào)還原為生活言行，便于理解感覺的有效手段，而且是發(fā)展學(xué)生智力、才能的良好方法。再次，教師還要將抽象的語言文字化為具體可感的“活”的形象，如，學(xué)“盲”字，學(xué)生因“育”字的記憶定勢，會(huì)在“盲”字的上面多加一點(diǎn)，此時(shí)教師可以這樣引導(dǎo)，“人的眼睛死了，就是盲人了”。當(dāng)前新穎的學(xué)習(xí)方式主要有：合作學(xué)習(xí)。一部分原來在班上不敢發(fā)言的學(xué)生，通過在小組中的學(xué)習(xí)鍛煉，逐漸地也敢在班上發(fā)言了。這種學(xué)習(xí)方式，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與面，既體現(xiàn)了民主化教學(xué)的“全體性”，又使膽小的學(xué)生得到了鍛煉，使那些有組織能力的學(xué)生的才能得到了發(fā)揮。自主學(xué)習(xí)就是放手讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的掌握情況和自己的個(gè)性來進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。讓學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)。這不僅促進(jìn)了學(xué)生的知識(shí)積累，而且別人好的看法還會(huì)潛默移化地影響一些學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)。探究學(xué)習(xí)。如，教學(xué)《草船借箭》一課，我設(shè)計(jì)的思路就是讓學(xué)生自讀，感悟諸葛亮是個(gè)什么樣的人？（神機(jī)妙算）進(jìn)一步探究他的神機(jī)妙算表現(xiàn)在哪些方面？（勾畫出文中的句子）再進(jìn)一步研讀，感悟其神機(jī)妙算的原因是識(shí)人心，懂天文，懂地利。實(shí)踐學(xué)習(xí)。說直接一點(diǎn)，就是將語文教學(xué)的“面”擴(kuò)出去。學(xué)生當(dāng)“老師”就是教師把講臺(tái)讓給學(xué)生，自己坐到學(xué)生的位子上去仔細(xì)傾聽學(xué)生的聲音，讓學(xué)生來體驗(yàn)做老師的甘苦。在這樣的場景中，往往還會(huì)使很多學(xué)生受到感染，在聽取別人意見的過程中，學(xué)生會(huì)更謙虛，在發(fā)表看法的過程中，膽小的人也會(huì)爭著說說自己的看法，這樣的學(xué)習(xí)方式不是就把學(xué)生的個(gè)性引向了好的方向了嗎？五、挖掘評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愉悅體驗(yàn)成功就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到成功的喜悅，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的動(dòng)力。（美國著名心理學(xué)家威廉只有讓他們充分展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會(huì)到成功的喜悅，才會(huì)促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步，挖掘出學(xué)生內(nèi)在的積極因素，使其個(gè)性中的積極因素得到發(fā)揮，消極因素得到抵制。只有這樣，學(xué)生的主體作用才能得到發(fā)揮，個(gè)性才能得到發(fā)展。如何讓學(xué)生真正的成為課堂的主人，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：一、在新課導(dǎo)入中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣“興趣是人對(duì)認(rèn)識(shí)和活動(dòng)需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向”學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，各種感官包括大腦都會(huì)處于一種最活躍的狀態(tài)，從而為參與學(xué)習(xí)活動(dòng)提供最佳的心理準(zhǔn)備。因此，新課的導(dǎo)入應(yīng)以“激發(fā)學(xué)生的興趣，快而有效地吸引學(xué)生”為立足點(diǎn)。一方面教師要全面而深入的了解學(xué)生，抓住學(xué)生的興趣，同時(shí)要在深入地分析教材的基礎(chǔ)上抓準(zhǔn)能讓學(xué)生興奮的點(diǎn)，在新課導(dǎo)入的時(shí)候從實(shí)際出發(fā)充分的利用這些資源確立引入的方法和手段。同