【正文】 竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。強(qiáng)令之笑不樂；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。以天下之目視,則無不見也。以天下之心慮者,則無不知。自知者不怨人，知命者不怨天。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。非牛不聞，不合其耳矣。古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。三日不粒，父子不能相存。伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。亡何，其人亡。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。而翁知我，故不語郎君。王恭從會(huì)稽還，王大看之?！惫o言。既無余席，便坐薦上?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無長(zhǎng)物。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳。公令人取店中鵝。人無不驚訝?！鄙夙暢?，下堂視之，曰：“狀已供矣?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。，審問之博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 在陳絕糧，從者病，莫能興。”子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。項(xiàng)梁怒之。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也后生才銳者，最易壞事。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。）藥者欺子而獲售。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書不可不成誦?！蔽粲虚L(zhǎng)者子，入海取沉水。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。心生疲厭，以為苦惱。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。世間愚人亦復(fù)如是。母有痼疾，藥餌必親。家無姬侍。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂時(shí)？”卻不受，玠益敬服。”遂絕不飲?！膘`隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。酒家曰：“爾第不循我法耳?！本萍以唬骸翱捎忻缀?？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無其酒。得狐，狐曰：?子無敢食我也？天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。獸見之，皆走。鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。漁者得而并禽之。?其子趨而往視之，苗則槁矣。監(jiān)和平共處侯問曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來，有中道而乎者。周問之曰：‘鮒魚，來者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。’周曰：‘我朋南游，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚這肆。南郭先生請(qǐng)為王吹竽，宣王說之。宣王死，泯王立，好一一聽之。自相矛盾人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。桓公問管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？?管仲對(duì)曰：?意者，君乘 馬而盤桓，迎日而馳乎。?管子對(duì)曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。猛狗人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。?夫國(guó)亦有猛狗，用事者是也?！惫唬?善哉，如若言食魚反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。所以，然者，何水土異也。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之，以其罪而殺之。?于是召而數(shù)之公前。數(shù)燭鄒罪以畢，請(qǐng)殺之。?鵬與焦冥景公問晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?染絲子墨子言，見染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。此其故何，則圓法明也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。此其幫何，則方法明也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。燎：失火。擊鄰家之子譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。?則豈不悖哉！上帝殺龍子墨子北之齊，遇卜者。?子墨子不聽，遂北。卜者曰：?我謂先生不可以北。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。是違心而虛天下也。?削竹為鵲公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。多言何益，唯其言之時(shí)也。夫子式而聽之，使子路問之曰：?子之哭也，壹似重有憂者而。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無苛政。?攘雞者今有人曰，攘鄰之雞者。?曰：?請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來年？?校人烹魚昔者，有饋生魚于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之所聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。鯤鵬與斥晏窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。不龜手之藥宋人有善為不龜手之藥者，世世以為事?？偷弥?，以說吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。注：（p237。今爾出于崖 ；觀于大海，萬川歸之，不知何時(shí)止而盈，尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報(bào)渾沌之恩德。5相濡以沫泉涸，魚相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。亡羊臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。?問谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。東施效顰西施病心，而顰其里，其里之丑女見之，而美之。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！望洋興嘆秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也。吾非至于子之門則殆矣。邯鄲學(xué)步壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。山木與雁莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。豎子請(qǐng)?jiān)唬?其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?紀(jì)省子養(yǎng)斗雞紀(jì)省子為王養(yǎng)斗雞。?十日又問，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。然且不免于網(wǎng)羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。于是鴟得腐鼠，鳶雛過之，仰而視之曰：?嚇?。?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。?子曰：?汝安知魚樂。?莊子妻死莊子妻死，惠子吊之?；葑釉唬?與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。?魯侯養(yǎng)鳥昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。此以己養(yǎng)鳥，非以鳥養(yǎng)鳥也。以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？雕俎之上，則汝為之乎？?為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯(cuò)之牢策之中。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。使之鉤百而反。少焉，果敗而反。?注：①文：組繡的花紋，文弗過也意思是：指趕車的姿勢(shì)優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。百：百次花齊放鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上?；蛟唬?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。? ① 布：古代曾以布為貨幣。② 撻：遭受到。攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。 jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無視也，非鉤無察也。?注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zh236。吳王射狙吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見巧乎于王。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細(xì)。n）：通?繁?，繁茂。n）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。②驪龍：傳說中一種黑色的龍。狙公養(yǎng)狙 宋有狙公者愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。漚鳥海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。其父曰：?吾聞漚鳥從汝游，汝取來吾玩之。注：漚鳥：即鷗鳥，海鷗。其劍長(zhǎng)尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)吾君，交有重賞。n）：舊絮（f227。）：及，到。③（224。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。④ 以巧食宋國(guó)：用技巧在宋國(guó)謀食。藏契者宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。?注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗(yàn)時(shí)看二者是不是符合，以辨真?zhèn)?。?jiǎn)子大悅，原野賞之。?客曰：?民知君之欲放之，入競(jìng)而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣。? 9莊里丈人莊里丈人字長(zhǎng)，子曰：?盜。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。其父高呼?毆。注① 字長(zhǎng)子：給長(zhǎng)子取名字。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。蒙鳩南方有鳥焉，名曰：?蒙鳩?。風(fēng)至，苕折，卵破，子死?？帐杏腥搜?，其名曰：。注① 射：射覆，猜謎。）：屏除排除。）：傳說中的人名⑤空石：傳說中的地名。交納而走，比至其家，失氣而死。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到?？鬃訂栍谑貜R者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。②挹（y236。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?逐臭 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無能與居者，自苦而居海上，海上有人說其臭者，晝夜隨之，弗能志。曰：?投之池中。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。問曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對(duì)吏曰：?殊不見人徒見金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。注① 取：同?趣?取道：趕路②倒：當(dāng)作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時(shí)駕馭車馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。注①養(yǎng)由基：春秋時(shí)楚國(guó)人神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。夜夢(mèng)愛秋駕于其師。?北面再拜曰：?今昔臣?jí)羰苤?，先為其師言所?mèng)，所夢(mèng)固秋，駕已。③未可與：不能接受。入風(fēng)愧其家室，出則愧其知友。欲得良狗則家貧無以，于是還。非獨(dú)獵者也，百事也盡然。偏枯之藥魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅(jiān)11 且不韌也。說使之也，故有以聰明，聽說，則妄說者止；無以聰明聽，則堯、桀無別矣。n）：詰難反駁。曰：?是良狗也。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。第四篇：古文感謝信篇一：古代書信的格式圖古代感謝信 古代書信的格式圖古代感謝信 常時(shí)可頌: 對(duì)晚輩: 潭安 潭祺 潭祉勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功功勛以及事業(yè)績(jī)者,可用“ 對(duì)教師: 事情正文寫好后,如發(fā)現(xiàn)內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義有漏掉,可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面?！敖病?、“敬禮”、“前進(jìn)”等詞,另起一行 ,對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的長(zhǎng)輩、平輩,皆可施用第二行開始寫,前邊空兩字如果啟辭獨(dú)個(gè)成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開 一般書信,用于平輩、友朋之間: 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌 意制止節(jié)勞為盼節(jié)哀順變(用于唁函)對(duì)軍界: 禮鑒 給宅憂者信,用“禮鑒”如,愛國(guó)之士李公撲被殺害后,周恩來等致其 還有,信一開頭就稱“hi”的,如果信末再寫祝好什么的,便顯得累贅了,應(yīng)注 對(duì)未婚女性,頌: 頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深