【正文】 找哪些人，了解他(她)的那些東西。藏書(shū)與讀書(shū)要保持適當(dāng)比例。另方面也正如“書(shū)非借不能讀”所暗指的現(xiàn)象，束之高閣以致成葉公之患。不過(guò)，我認(rèn)為這種穩(wěn)態(tài)增長(zhǎng)率不能追求“I=S”，藏書(shū)與讀書(shū)拉開(kāi)一定檔次、保持一定的“赤字”、“通脹”是有必要和有益處的，藏書(shū)總是多于讀書(shū)可以鞭策、激勵(lì)你持續(xù)地閱讀，當(dāng)然赤字也不要太多，否則你習(xí)以為常反倒沒(méi)有動(dòng)力了。不看序、譯序、前言、導(dǎo)讀、目錄、后記、譯后記、跋，這種叫做囫圇吞棗、欲火中燒，逮著一個(gè)先上了再說(shuō)，這是不對(duì)的。經(jīng)典之作讀過(guò)以后應(yīng)當(dāng)整理讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記也是這樣，那些最為重要、經(jīng)典的書(shū)籍，不僅是需要在書(shū)旁鉤鉤劃劃、寫(xiě)寫(xiě)記記，還應(yīng)該整理自己的感想。也可以就事論事，單就一本書(shū)、一個(gè)話題整理。有些書(shū)籍只有個(gè)別篇章精彩，那就可以只針對(duì)這些篇章來(lái)寫(xiě)。學(xué)會(huì)用大書(shū)指導(dǎo)小書(shū)，以一本書(shū)分析另一本書(shū)，用具有普遍意義的講方法論的書(shū)解讀具有特殊性的專(zhuān)題書(shū)，用經(jīng)典書(shū)比照前沿書(shū)。向來(lái)以為數(shù)學(xué)模型是為經(jīng)濟(jì)思想服務(wù)的，你且看Romer的《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，那就是一道“大而全”、且有著鮮明指向和經(jīng)濟(jì)思想的題，把兩種社會(huì)保障機(jī)制分別設(shè)了5問(wèn)，表面看是在鍛煉你對(duì)于CD式和對(duì)數(shù)效用的DiamondModel，實(shí)質(zhì)上他的目的在于說(shuō)明基于個(gè)體本位決策的分散均衡——“自負(fù)盈虧”的優(yōu)勢(shì)——不會(huì)對(duì)資本市場(chǎng)產(chǎn)生擾動(dòng)，在于論證政府強(qiáng)行再分配——通過(guò)稅收和立法把資本從一個(gè)階層、一個(gè)世代手中強(qiáng)行征收轉(zhuǎn)移給另一個(gè)階層和世代的這種政策對(duì)于一個(gè)國(guó)家資本積累的不確定性影響。其實(shí)很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的別具匠心也好，“險(xiǎn)惡用心”也好，“包藏禍心”也好，都是“功夫在詩(shī)外”的，不足為外人道也，那便也需要我們?nèi)ノ虻?，繃緊一根弦，時(shí)刻聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，聯(lián)系中國(guó)問(wèn)題，就不愁沒(méi)有感想，沒(méi)有思路，不愁跳不出單一的模型灌輸。孔子說(shuō)，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。讀書(shū)要有選擇，有比較，有次序，有目的，因?yàn)槿说臅r(shí)間是稀缺的。為知識(shí)而知識(shí)的習(xí)慣，中國(guó)人少有。誠(chéng)然搞學(xué)術(shù)的必要條件是要有閑，但同樣有閑，中國(guó)學(xué)人卻未如海外學(xué)人那樣出產(chǎn)系統(tǒng)性的成果。讀書(shū)如吃藥。但是藥三分毒，是故書(shū)亦有毒。讀書(shū)若不以其道，則無(wú)異于食毒也。掃地僧慈悲為懷，便在他每次所竊上乘武功秘籍之旁放一部法華經(jīng)。實(shí)際上我們讀書(shū)也要如此，很多書(shū)是很高深玄奧富有吸引力的，但長(zhǎng)時(shí)間浸淫于一類(lèi)書(shū)籍，尤其是某些玄奧的書(shū)籍以及某些學(xué)派，毒性特大，人就會(huì)走火入魔，以至于影響日常的心智和行為。一定要互補(bǔ)，每看一本玄奧的書(shū)之后，必須看一點(diǎn)實(shí)務(wù)性的、可操作性的書(shū)，讓大腦回歸真實(shí)世界中來(lái)。讀書(shū)貴整體。初則讀書(shū)時(shí)可能由于學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)、背景以及其他一些基礎(chǔ)性的工作準(zhǔn)備不足的緣故，需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間，我稱(chēng)之為“文獻(xiàn)學(xué)準(zhǔn)備”的階段——即對(duì)于所要了解的領(lǐng)域的人物、論題、爭(zhēng)議、歷史演變了然于胸。初讀書(shū)者最忌諱的是被一本書(shū)中龐大的旁征博引所震懾，也許在著者而言這只是為論證縝密而作的必要的文獻(xiàn)描述，而部分學(xué)者也特別有一種我稱(chēng)之曰“腳注實(shí)體化”的偏好，好好的話本可以放在正文之中他偏要在腳注中大幅度展開(kāi)以至于占據(jù)一頁(yè)紙的大部分篇幅，讀者最好不要被這些表面上龐大的枝節(jié)性部分所糾纏。這也很像有些數(shù)學(xué)題，你解出來(lái)以后一定能夠知道自己到底是對(duì)是錯(cuò)，有些題目就不能。初中九年級(jí)必讀書(shū)目資料第三篇：古詩(shī)資料在中國(guó)因?yàn)槭俏鞲邧|低還說(shuō)的過(guò)去,但世界上所有的河都是往東流嗎 ?我想應(yīng)該這樣說(shuō),因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)方向是自西向東轉(zhuǎn),由于慣性,河水的流向是和地勢(shì)相關(guān)的.《望岳》 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)——唐．錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》青山遮不住，畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻?！危K軾《題西林壁》山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋．陸游《游山西村》一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋．王安石《書(shū)湖陰先生壁》余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回——唐．李白《將進(jìn)酒》飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴后雨》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。李白《將進(jìn)酒》，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。王之渙《涼州詞》，黃河入海流。王之渙《登鸛雀樓》，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。描寫(xiě)西湖的平湖秋月：萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋【木蘭花慢】（別西湖兩詩(shī)僧）嫩寒催客棹，載酒去、載詩(shī)歸。三生溪 橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。鴻飛?；厥滋?，只君知。高峰夢(mèng)醒云起，是瘦吟、窗底憶君時(shí)。錢(qián) 塘 湖 春 行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。這是寫(xiě)白堤的江南憶?憶江南第四篇：小學(xué)生必讀50首古詩(shī)春曉（唐）孟浩然春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。【詩(shī)評(píng)】如果說(shuō)孩子知曉度最高的詩(shī)是《鵝》，小學(xué)生知曉度最高的詩(shī)就是《春曉》。宿建德江（唐）孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新?！驹?shī)評(píng)】“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，這是李白對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)。這首又是五絕，字?jǐn)?shù)不多，很適合初學(xué)者。登鸛雀樓（唐）王之渙白日依山盡，黃河入海流?！驹?shī)評(píng)】不用多說(shuō)。《爸爸去哪兒》的片尾曲，前奏就是這首詩(shī)。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)。詠柳（唐）賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！驹?shī)評(píng)】春天的感覺(jué)，恰如微風(fēng)拂面，如楊柳依依。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。老人眼中的“兒童”，就是“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，如此憨癡爛漫。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。詩(shī)不一定要有名字，但一定要有名。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。拿一本地圖，青海、玉門(mén)關(guān)、樓蘭，讓他/她對(duì)國(guó)家地理有個(gè)初步概念。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。此詩(shī)的時(shí)間感、空間感和動(dòng)態(tài)感都很強(qiáng)，氣勢(shì)雄渾。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。吳、楚，這是上海以及長(zhǎng)三角所處的大略地理方位，告訴孩子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有過(guò)這樣兩個(gè)國(guó)家。鳥(niǎo)鳴澗（唐）王維人閑桂花落，夜靜春山空?！驹?shī)評(píng)】讓孩子系統(tǒng)地讀幾首王維的詩(shī)。他的山水詩(shī)，不是對(duì)景色的簡(jiǎn)單描摹，已經(jīng)到了“看山還是山，看水還是水”的境界。雜詩(shī)（唐）王維君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！驹?shī)評(píng)】看似簡(jiǎn)單的白話，卻回味悠長(zhǎng)，如吃橄欖、如食梅子。九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！驹?shī)評(píng)】告訴他/她什么是重陽(yáng)節(jié)，古代重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是什么；讓他/她體會(huì)什么是思鄉(xiāng)，什么是手足情深。愿君多采擷，此物最相思。送元二使安西（渭城曲）（唐）王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！驹?shī)評(píng)】渭城朝雨又見(jiàn)“君”。元日（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。