【正文】 ）時(shí)期的畫家。，是（北齊）時(shí)期的畫家，善畫梵像，宗教藝術(shù)中創(chuàng)（曹家祥），“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為（曹衣出水）。六法是（氣韻生動(dòng)）（骨法用筆）（應(yīng)物象形）（隨類賦彩）（經(jīng)營位置）（傳模移寫）。（脫胎漆器）的工藝技術(shù)運(yùn)用于雕塑方面，創(chuàng)造了（夾纻zhｕ）形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。（顧愷之）。（陸探微）?！安芤鲁鏊钡漠嫾沂牵ú苤龠_(dá)）。（七賢圖）畫像磚，刻畫魏晉之際的（竹林七賢）（羽人戲龍）等畫像磚。（云崗石窟）（龍門石窟）（敦煌莫高窟）三大石窟。（四萬五千余平方米）。（河南）省，（洛陽）市二十五里的（龍門），又名（伊闕）。（第二十窟）。（帝后禮佛國）的洞窟市（賓陽中洞）。壁畫按題材內(nèi)容可分為（佛本生故事 畫）（佛傳故事畫）（經(jīng)變故事畫）（佛，菩薩像）（供養(yǎng)人）（裝飾圖案）選擇《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》。《畫品錄》中提出繪畫的作用（明勸戒，著升沉，千載寥寥，披圖可見）。（2）借助人物細(xì)節(jié)來傳神，畫裴楷，臉上加三毫。（4）借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思，如《洛神賦圖》、《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》。，其中最為著名的和重要者為（云崗石窟）（龍門石 窟）（敦煌莫高窟）和（麥積山石窟），其次有（永靖炳靈寺石窟）（鞏縣石窟）（義縣 萬佛峽）等，北齊時(shí)期開鑿的有（南北響堂山石窟）和（天龍山石窟）。即古代的畫都很精略簡率，到了衛(wèi)協(xié)繪畫開始精細(xì)，所以說衛(wèi)協(xié)在繪畫發(fā)展史上 有劃時(shí)代的影響。方法：①特別重視眼神的刻畫，提出“傳神寫照，正在阿堵中”。③用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格，畫謝幼輿，安置之丘壑中“ ④借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思，如《洛神賦圖》？答：顧愷之是東晉畫家，理論家，其理論著作有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》等三篇著作。都是針對人物畫創(chuàng)作提出的，對后世有深遠(yuǎn)的影響？答：是劉宋時(shí)期的畫家，善宗教畫，名士肖像畫，風(fēng)俗故事畫，創(chuàng)秀骨清相的瘦削型形象，是五世紀(jì)后最有影響的畫家，被謝赫成為一品畫家?！傲ā钡膬?nèi)容及意義？答：六法，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳模移寫。8.《畫品錄》及其意義？ 答：《畫品錄》首先提出繪畫的目的和六法，即繪畫的政治功能是明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可見?！懂嬈蜂洝返牧ê筒捎檬穼?shí)與理論相結(jié)合的體例，對古代美術(shù)史論著述有著巨大的影響。（2）美術(shù)作品仍以工匠為主，各民族美術(shù)的交流使美術(shù)技法得到了豐富士大夫階級進(jìn)入了繪畫專業(yè)隊(duì)伍。（4）繪畫領(lǐng)域中的評述和理論總結(jié)開始出現(xiàn)，顧愷之，謝赫在美術(shù)理論上的成就。？答：北朝戰(zhàn)亂頻繁，人民處于水深火熱之中，各族人民起義浪潮此起彼伏，當(dāng)時(shí)壁畫描繪佛前生“舍己為眾生”的故事，宣揚(yáng)苦修，忍耐，逆來順受，終成正果，以次來麻醉人民，達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的目的，尸毗pｉ王本生，薩陲那太子本生，須達(dá)那本生皆通過荒誕故事宣揚(yáng)不擇對象的施舍一切而終成正果的思想，然而妻兒離散弱肉強(qiáng)食正是當(dāng)時(shí)人民普遍之遭遇，本生圖則以宗教的形式和消極的態(tài)度進(jìn)行了顛倒的虛幻的反映。？ 答：主要造像為三世佛，本尊（或坐或立）形體高大，占據(jù)窟內(nèi)大部分空間，壁面大都遍 雕千佛。研究佛教美術(shù)在我國古代傳播演變的社會(huì)、階級、思想根源，探討佛教美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)思想的特點(diǎn)，我們要分析佛教美術(shù)所包含的封建、宗教、迷信的糟粕和民主性的精華，批判的給佛教美術(shù)以科學(xué)的總結(jié)，從中引出其固有的規(guī)律，吸取有益于我們社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。2.《洛神賦圖》：（宋臨?。┤〔牟苤驳脑娖?，描繪富有浪漫色彩的愛情悲劇，連環(huán)故事的構(gòu)圖和洛神含情脈脈若往若還的創(chuàng)造。論述題顧愷之繪畫創(chuàng)作特點(diǎn)及意義？：顧愷之在技法上創(chuàng)高古游絲描，具有春蠶吐絲的特色，表現(xiàn)了對筆墨技巧的追求，而且他是理論著述作品最早的畫家，在當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)，對后代頗有影響，代表著當(dāng)時(shí) 繪畫達(dá)到的新高度，主要作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》。在表現(xiàn)（重大政治題材），反映（貴族生活情態(tài)），描繪（多種道釋現(xiàn)象），及（宗教題材）等方面有重要成就，（反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗），也開始成為美術(shù)家所注意，在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。在盛中唐畫家（張萱）（周昉）及五代（顧閎中）（周文矩）的繪畫中有著集中的 表現(xiàn)。5.《步輦圖》是描繪（唐太宗派文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻）的故事。也成（百代畫圣）。，（一日而就），他代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫風(fēng)格。（唐）代仕女人物畫家，他的畫有（《搗練圖》《虢guａ國夫人游春圖》《武后行從圖》。（初效張萱，后則小異），（衣紋簡勁，彩色柔麗），（以豐厚為體）。（周昉）。，他的成就不僅在技法的高超上，而是較深的揭示出（唐代后期婦女精神上受壓抑苦悶和不幸）。20.（展子虔的《游春圖》）和（李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》）是早期山水畫的重要移存?！督珮情w圖》。24.（吳道子）在大同殿畫嘉陵江山水，一日而就，（李思訓(xùn)）以前也曾在大同殿費(fèi)數(shù)月之功畫蜀道山水，二圖各盡其妙，（吳道子）代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫風(fēng)格。字（摩詰），蘇軾評價(jià)他（詩中有畫，畫中有詩）。28.（唐）代畫家（張璪）提出古代創(chuàng)作中主客觀相結(jié)合的至理名言（外師造化，中得心源）。（西蜀，南唐）建立畫院。32.《筆法記》是五代時(shí)期山水畫家（荊浩）的著作，“六要”的主要內(nèi)容是（氣韻思景筆墨，似是得其行而移其氣，真實(shí)氣質(zhì)具盛）。34.《高士圖》是（衛(wèi)賢）的作品。35.《歷代名畫記》是（唐）代（張彥遠(yuǎn)）的繪畫史論著作。（珍禽圖）。（周文矩，顧閎中，王齊翰，高太沖，齊韓）。（畫北方崇山峻嶺，發(fā)展唐代水墨技法，全景式構(gòu)圖）。《萬鶴松風(fēng)圖》的畫家有（巨然，李唐）。（曹霸，韋無忝，陳閎，韓干，韋偃）。（李思訓(xùn)，李昭道，吳道子，盧鴻，鄭虔，王維，張璪，王宰，韋偃，畢宏）。2.《歷代帝王圖》：是反映初唐繪畫藝術(shù)水平極為重要的作品，通過對歷史上一些帝王肖像（現(xiàn)存從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝像）的描繪，表達(dá)唐初統(tǒng)治集團(tuán)對他們的評價(jià)，以資統(tǒng)治者及其子孫后代借鑒，通過人物動(dòng)作、精神、生理特征等細(xì)致入微的刻畫，比較鮮明的表現(xiàn)了每一個(gè)帝王的特點(diǎn)，如司馬炎寬宏大度，楊堅(jiān)深有謀略、陳蒨富有文采，而陳舒寶兩眼無神氣度委瑣，畫卷還注意通過侍從的排列，步輦坐榻等環(huán)境描寫烘托人物性格。3.《牧馬圖》：韓干《牧馬圖》畫黑白二馬在奚宮騎系下緩緩徐行，馬的骨肉停勻，體態(tài)圓肥，具有神駿的氣質(zhì)，馬官威武有力深目虬qiｕ須，兩眼炯炯有神，帶有游牧民特征，馬的裝備華貴富麗，整幅畫色染都極細(xì)膩，體現(xiàn)著韓干的寫實(shí)水平。5.《牧放圖》：（宋，李公麟?。┍憩F(xiàn)皇家牧場牧馬的浩大場景，馬官趕著擁擠的馬群在丘陵中魚貫出現(xiàn)。6.《五牛圖》：唐代韓滉，畫五條特征神態(tài)各不相同的耕牛，用粗獷而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€描真實(shí)的 刻畫牛的樸厚健壯，實(shí)早期反映耕畜的優(yōu)秀作品。8.《紈扇仕女圖》（也叫揮扇仕女圖）：通過一組不同身份的宮廷婦女的閑散生活描寫提示了她們的精神狀態(tài)，衣著華美的貴妃懶散無力的怔怔出神。在樹 下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無聊的精神狀態(tài)，并給予了 畫家對此遭遇的同情。10.《明皇幸蜀圖》：畫安史之亂中唐玄宗逃奔四川，在迂回山路上攢幸的人馬行列，用細(xì)筆勾出險(xiǎn)峻山嶺，隨從行列隱現(xiàn)于山路上，而于近處小橋前突出的描繪心神恍惚的唐明皇，主題突出。今存作品有《步輦圖》《歷代帝王圖》。歌頌帝國的強(qiáng)盛，成為初唐政治事業(yè)的頌歌，《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣二十四開國功臣圖》是李世民表彰開國元?jiǎng)?。？答：唐代是古代人物畫的盛期，在表現(xiàn)重大政治題材，反映貴族生活情態(tài)，描繪多種道釋 形象，及宗教題材等方面有重要成就，反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗也開始成為美術(shù)家所注意，在南北朝 基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。通知 集團(tuán)曾多次組織大規(guī)模的政治性創(chuàng)造活動(dòng)，宗教美術(shù)在前代民族美術(shù)融合的基礎(chǔ)上發(fā)展的 更為成熟。以山水花鳥為題材的繪畫創(chuàng)作開始活躍和山水花鳥專門畫家的出現(xiàn)，反映了美術(shù) 反映現(xiàn)實(shí)生活的擴(kuò)大，荊浩、關(guān)同、董源、巨然、黃筌的下出現(xiàn)顯示了山水花鳥畫的成花 素。“青綠山水”？ 答：展子虔。？答：在南北朝山水畫萌芽的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫了技巧的稚拙狀態(tài)，山水?dāng)[脫了人物畫的附庸地位，作為獨(dú)立的對象出現(xiàn)在繪畫里，并且在圖繪深淺遠(yuǎn)近構(gòu)圖布勢已經(jīng)取得了一定的成就。？答：描繪精工，設(shè)色富麗，青綠設(shè)色，注意情趣的表達(dá)，富有裝飾的效果，被古代奉為山 水畫的典范。所作山水簡淡清新，能作潑墨山水，亦有著色者?！堆┫獔D》則是一幅古樸的小景。？答：繼承周昉的畫風(fēng)，與顧閎中同為南唐畫院待詔，繪畫內(nèi)容多表現(xiàn)皇帝官僚之間的游樂 和宮廷仕女生活，形象刻畫更加細(xì)致入微。？答：徐熙是南唐士大夫，為人性情放達(dá)，志節(jié)清高，他的花鳥畫，他的花鳥畫在題材上多 為花禽、蔬果、草叢，表現(xiàn)它們天真的野趣，抒發(fā)了他士大夫的放達(dá)情懷。？答：他是五代重要的山水畫家，唐宋隱居太行山中，長期接觸北方的自然山川，并有很深 的認(rèn)識(shí)和感受，他的山水畫大多是畫大多是畫北方崇山峻嶺，峰巒疊嶂，氣勢雄偉壯觀，他在唐代發(fā)展起來的水墨山水的基礎(chǔ)上有了新的創(chuàng)造，全景式構(gòu)圖，自成一家之體，代表 了五代時(shí)期山水畫的面貌，他的作品有《匡廬圖》。作品有《瀟湘圖》《夏山圖》。？答：五代是山水畫發(fā)展的重要時(shí)期，在唐代以水墨或青綠為主，在屏障上擇寫大山大水或松石的基礎(chǔ)上，一些畫家深入于大自然中，創(chuàng)造了真實(shí)生動(dòng)的北方峻嶺和秀麗的江南山川，前者以荊浩、關(guān)同為代表，后者首推董源巨然。荊浩的追隨者關(guān)同所繪北方山水更加概括生動(dòng)，“筆愈減而氣愈壯，景愈少而意愈長”，代表作《山溪待渡圖》。代表作《瀟湘圖》《夏山圖》《夏景山口待渡圖》《龍宿郊民圖》。代表作《萬壑松風(fēng)圖》《秋風(fēng)問道圖》。線色相容，幾乎不見墨跡，體現(xiàn)宮廷貴族趣味，被成為“黃家富貴，徐熙野意”，“不唯各言起志，蓋以寫目所習(xí)，得之手而應(yīng)于心也”。答：張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》是繼謝赫《畫品錄》后出現(xiàn)的一步繪畫史論重要著述，是現(xiàn)存最早的具有繪畫通史性質(zhì)的系統(tǒng)著述，此書共分十卷，論述源流發(fā)展及鑒藏，并輯錄從原始到會(huì)呂元年畫家傳記三百七十余人，成為后世研究古代繪畫的重要依據(jù)，張彥遠(yuǎn)在書中強(qiáng)調(diào)繪畫“成教化，助人倫：的教育作用和政治功能。《論顧陸張吳用筆》從造型的真實(shí)生動(dòng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“意存筆先，畫盡意在”，指出南北朝以來形成客疏密二體都具有運(yùn)思精微的長處，而對吳道子“脫落其凡俗”“筆不周而意先”尤為稱道。本書保留了大量史料，論述了歷史統(tǒng)治者對繪畫壟斷搜求及由于戰(zhàn)亂或政權(quán)更替造成了嚴(yán)重的散失，記錄了唐長安洛陽寺廟壁畫遺跡，探討了古代山水畫的發(fā)展和風(fēng)格變化。后周畫家郭忠恕以界面畫見長《明皇避暑宮圖》《江行雪雯圖》 南唐趙干——《江行初雪圖》 五代佚名畫家——《雪漁圖》衛(wèi)賢——《舟車水墨圖》是風(fēng)俗畫，《高士圖》 后主李煜yｕ《春江釣叟圖》唐代的繪畫著錄、品評、史論之著作有：釋彥宗《后畫品錄》，李嗣真《續(xù)畫品錄》，裴 孝源《貞觀公私畫史》，張懷《畫斷》，朱景玄《唐朝名畫錄》，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》。（雄偉大山），被稱為（遠(yuǎn)望不離坐外）。4.《林泉高致》是北宋時(shí)期（郭熙）的理論著作，它標(biāo)志著（山水理論的成熟）。（清麗幽雅），代表作（湖莊清夏）。（宋）代畫家，（江山秋色圖）是（青綠山水）。10.（文同）的“湖州竹派”與（米芾fｕ）的“米氏云山”在繪畫史上有深遠(yuǎn)的影響。（北宋），著名者為（仲人和尚）。（宋）（鄭所難）（尹白）為代表。，制造出一些虛誕的（祥瑞），以使統(tǒng)治者被神化。17.《朝元仙仗圖》是（武宗元）的傳世之作，其內(nèi)容是（五方帝君朝見最高神仙行列）。（宋代）畫家，其代表作是（戲嬰圖）。21.《村醫(yī)圖》是（李唐）所畫，表現(xiàn)（江湖郎中給農(nóng)民動(dòng)手術(shù)）的情景。（花果）自謂（寫生趙昌），其花鳥畫達(dá)到（與花傳神）的境界。（五代）畫風(fēng)，（黃居采）在北宋前期畫院中有著舉足輕重的作用。選擇：：《讀碑窠kē石圖》《寒林平野》。：。C表現(xiàn)季節(jié)氣候的變化。：。：《踏歌圖》《寒江獨(dú)釣圖》《梅石西鳧fｕ圖》《雪圖》《華燈侍宴圖》《水圖》。：《讀碑窠石圖》《寒林平野》（郭熙）的《早春圖》。14郭熙在《林泉高致》中提出的重要觀點(diǎn)有：。王希孟。（五代）開始發(fā)展，宋的小景山水畫家有（惠崇、黃庭堅(jiān)、趙令穰、梁師閔、趙士雷、王詵?！段髟貉偶瘓D》《五馬圖》《免胄圖》《郭子儀單騎見回迄圖》 《昭君出塞》《蔡秋還漢》《李廣射胡兒馬》《圣賢圖》《歸去來詞》《茅屋為秋風(fēng)所破 歌》《龍眼山莊圖》《華嚴(yán)變相圖》《維摩詰像》 ： ，見與兒童鄰。C.：“常形”“常理”之說，余常論畫以為人禽宮室器用，皆有常行，至于山石竹林水波煙云，雖無常形，而有常理，常形之行，人皆知之；常理之不當(dāng)，雖曉畫者有所不知。精密不茍、色彩濃艷華貴?！芭c花傳神”的畫家石（趙昌）作品題 1.《溪山行旅圖》：畫面上雄俊的大山，一瀉千尺的瀑布，山路邊深深的溪水和山路上的驢隊(duì)行旅，極其生動(dòng)真實(shí)的畫出北方山川的壯美，給人以極為深刻的印象。3.《林泉高致集》：郭熙非常重視對自然靜物的觀察研究，不僅闡述了自然山水的規(guī)律，四 時(shí)朝暮風(fēng)雨明晦的細(xì)致特征，而且強(qiáng)調(diào)畫家觀察表現(xiàn)的特點(diǎn)。4.《漁邨小雪》：用水墨描繪初冬雪霽jｉ的漁村郊野，水中漁民拉網(wǎng)，岸頭寒林蟠曲，隱士整興致勃勃的踏雪郊游，在描繪陽光空氣，遠(yuǎn)江空闊，及和平安靜的氣氛渲染上頗為 成功，“煙江疊嶂“，把山景與江景對稱加以描繪，抒寫作者胸懷，構(gòu)思和造詣受當(dāng)時(shí)和 后世的稱贊。6.《村醫(yī)圖》：李唐所畫的《村醫(yī)圖》描繪江湖郎中給農(nóng)民動(dòng)手術(shù)的情景，病人的痛苦、家屬的憂慮、小孩的畏懼等，都通過了面部表情作了細(xì)致的刻畫，一定程度上反映了封建 社會(huì)農(nóng)村生活的貧困與苦難。伯夷叔齊在古代作為有骨氣的人物，長期被人們所稱頌，畫中伯 夷叔齊須發(fā)蓬松，目光堅(jiān)強(qiáng)，表情剛毅的形象，表現(xiàn)了不怕惡劣環(huán)境而視死如歸堅(jiān)守節(jié)操 的決心，水墨繪出的山林、老樹對人物性格和環(huán)境氣氛的成功起著烘托的作用。然能感 到御馬的神俊，人物性形象，（不同民族身份和精神上的特征）和對馬洗練精確然而細(xì)致 的表現(xiàn)，顯示了作者成熟的藝術(shù)技巧。厘米，全卷以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆 法，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸及東門角里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的豐茂。簡答題：？答：李成是宋初山水畫重要