【正文】 ，要敬畏起來要信仰起來。如果不追求不敬畏，那我們真的是松散一片?！边@樣的一種警醒時(shí)時(shí)在提醒自己。如果在這樣一種法紀(jì)面前我們不知道敬畏心中沒有戒尺，那么就會(huì)遇到我們經(jīng)常所講的杭州精英在線系列課件 這個(gè)熱爐法則。我們現(xiàn)在的法紀(jì)已經(jīng)規(guī)定的非常完善，當(dāng)然還需要進(jìn)一步的完善，但它已經(jīng)完善了，已經(jīng)比較成體系化了，如果在這樣一個(gè)良法，在這樣的一個(gè)良善的法律面前如果還不知敬畏，那么必然會(huì)收到這樣的一個(gè)法律體系的懲處，所以對這個(gè)法律體系對這個(gè)法紀(jì)要敬畏，首先要敬畏。敬畏組織，正確的對待組織，是黨員干部立身處事的前提。組織是為我們點(diǎn)亮理想信念的燈塔，指引了前進(jìn)的道路和方向，當(dāng)然也為我們個(gè)人的成長發(fā)展提供了很多寶貴的資源。原濟(jì)南市委書記王敏得到組織這么大的培養(yǎng)，已經(jīng)官級(jí)副部級(jí)干部了，但是仍然在搞腐敗，仍然不知敬畏，仍然是一種雙面人的態(tài)度在對待組織，他最后在落馬的時(shí)候在懺悔錄的時(shí)候，他講了被組織拋棄之后感覺到自己是孤家寡人。如果被組織拋棄了，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部被組織所拋棄了會(huì)被組織所驅(qū)逐，那就什么都不是。這僅僅從功利的角度來講。所以從歷史的角度來講我們也應(yīng)該敬畏和愛戴這樣的一個(gè)組織，從功利的角度來講也應(yīng)該愛戴這樣的一個(gè)組織?？倳浽?jīng)講：“中國古代有一種哲理叫國家之權(quán)乃是‘神器’，我們都知道大禹這個(gè)九鼎實(shí)際上就是象征著國家的權(quán)力，它是一種‘神器’。我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的手中都有國家授予的權(quán)力，那么這種權(quán)力實(shí)際上敬畏這種權(quán)力的神圣性，而不是把權(quán)力當(dāng)成一個(gè)工具來使用，一旦把權(quán)力當(dāng)成了工具，權(quán)力就是一把雙刃劍,有可能隨時(shí)的傷及自己。真正對權(quán)力敬畏的時(shí)候你去擁有它的時(shí)候你覺得要警言要慎行，一旦離開它的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著它的時(shí)候監(jiān)督它去利用它去尊敬它，去嚴(yán)格的使用它，這樣的一種權(quán)力觀才能保證我們在用權(quán)的時(shí)候離開權(quán)的時(shí)候是一種正常的心態(tài)。敬畏群眾我們就不講，我們是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨就特別強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的傳導(dǎo)者?！北热缯f我們真的不去敬畏老百姓不去敬畏人民的話，不去敬畏人民群眾的話，我們的力量沒有了，根基沒有了，血脈沒有了，我們黨那就成為空架子了。在中國幾千年的政治發(fā)展歷史上，實(shí)際上對待群眾這樣的一個(gè)態(tài)度也決定了統(tǒng)治或者說治理的先進(jìn)程度和覺悟程度。如果說真正小看老百姓的時(shí)候或蔑視老百姓的時(shí)候，也就是離滅亡不遠(yuǎn)的時(shí)候。當(dāng)你去尊重老百姓敬畏老百姓的時(shí)候，老百姓也同樣給予你尊敬。權(quán)威性是什么？權(quán)威性是下對上的尊敬，就是你去尊敬老百姓的時(shí)候，老百姓反過來尊敬你，我們黨就有權(quán)威性。這在我們黨的歷史上有非常深刻的體現(xiàn)，我們在革命時(shí)期把自己作為老百姓的公仆去全心全意為人民服務(wù)，去打造一個(gè)新中國，老百姓把我們傳唱為中國的大救星，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這就是一個(gè)相互的過程。在延安時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)兩次“挨罵”。當(dāng)時(shí)的保衛(wèi)部門將這兩個(gè)人拘捕了，但毛杭州精英在線系列課件 澤東后來制止了，并從中進(jìn)行了深刻的反思，他講后來說這些人應(yīng)該放了，老百姓說這些話實(shí)際上是我們的工作做得不到位，正是因?yàn)槲覀凕h對群眾心存敬畏，而不是像以前封建官僚一樣，視老百姓為羊群，以牧羊的形態(tài)以父母官的形態(tài)來對待老百姓，而是以一種敬畏的心態(tài)來對待老百姓，真正與群眾同甘共苦、同心同德，這樣才贏得了老百姓真正的支持和擁護(hù)。這個(gè)歷史延續(xù)下來得出了一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)就是我們要敬畏群眾。那么第三個(gè)還要敬畏歷史。我們都知道這個(gè)“起居注”是叫史官秉筆直書，不虛美、不隱惡，皇帝也不能干預(yù)。封建社會(huì)的皇帝幾乎是可以為所欲為，但是也有所敬畏，那就是敬畏什么呢？敬畏神靈，敬畏歷史。在我們從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的時(shí)候，我們就強(qiáng)調(diào)了要“兩個(gè)務(wù)必”，實(shí)際上就是敬畏歷史。敬畏歷史給我們提供了這樣的歷史教訓(xùn)，我們不走李自成的老路，不退回來，我們要向人民交一個(gè)滿意的答卷，所以要敬畏歷史。就是因?yàn)榫次菲饋碛兴掠兴次返臅r(shí)候，我們才真正的能夠慎用我們手中的權(quán)力，慎重的對待自己的事業(yè)，慎重的對待我們所要服務(wù)的對象。慎獨(dú)語出《禮記?大學(xué)》，原話是：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨(dú)也。但是我們常常在生活中會(huì)碰到一個(gè)問題就是說一個(gè)人一般說來，當(dāng)人處在有監(jiān)督的時(shí)候下，我們絕大多數(shù)人都能注意自己的行為，比如說公共場合，我們都能主義到自己的儀表言行等等，杭州精英在線系列課件 但是一旦落入了私人領(lǐng)域，沒有人注意的時(shí)候，在沒有眼睛盯著的時(shí)候就不夠謹(jǐn)小慎微。這就是要求。一般的生活經(jīng)驗(yàn)就在人前公共領(lǐng)域往往比較慎重，往往比較謹(jǐn)慎，當(dāng)然能展現(xiàn)出社交領(lǐng)域的一種一個(gè)人的基本素質(zhì)。對普通人來講這種困難無可厚非，人前人后，受到道德規(guī)范的束縛。這是我們說對普通人來講。我們講慎獨(dú)很重要，我們講這個(gè)獨(dú)，對領(lǐng)導(dǎo)干部來講八小時(shí)之內(nèi)八小時(shí)之外人前人后，那到底獨(dú)，八小時(shí)之外就是一個(gè)獨(dú)處的形式嗎？人后就是一個(gè)獨(dú)處的形式嗎？也未必。我舉個(gè)歷史例子，比如說，《楊震暮夜卻金》里記錄：楊震屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密送的時(shí)候說沒人知道，楊震說天知地知你知我知，怎么能說沒人知道呢？所以王密慚愧地出門走了。就是我們心中自我監(jiān)督、還有可能他人監(jiān)督?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和媒體非常發(fā)達(dá)手機(jī)上可以下載手機(jī)的拍照軟件，隨時(shí)可以將不良的腐敗行為拍照上傳到網(wǎng)上去，而且網(wǎng)絡(luò)是全天候全天時(shí)自動(dòng)移杭州精英在線系列課件 動(dòng)監(jiān)督，所以你可以認(rèn)為你慎獨(dú)的時(shí)候獨(dú)處的時(shí)候，往往就出在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)眼睛無時(shí)無刻不在監(jiān)督你的時(shí)候。慎獨(dú)，作為一種自我道德修養(yǎng)方法來使用。這就是我們講的慎獨(dú)。慎微，意為認(rèn)真重視和正確處置細(xì)小的事情。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往覺得幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，不是什么事，是小事，往往覺得老婆、孩子般的那些事不是什么事，是小事，但這些小事恰恰是撬動(dòng)為人為官的底線的杠桿。當(dāng)年劉備去世的時(shí)候叮囑劉禪道：勿以惡小而為之,勿以善小而不為。實(shí)際上就是講的慎微。有一本特別著名的書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，就是說對看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，實(shí)際上影響很大。蝴蝶在另外一個(gè)大洲扇動(dòng)幾下翅膀就可能在另外一個(gè)大洲引起一場風(fēng)暴。比如說我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作的過程中曾經(jīng)遇到這樣的現(xiàn)象。不慎微就會(huì)釀成大問題，比如說我們前兩年曝光的楊達(dá)才，我們不說他一個(gè)貪腐的官員慎微一定有好處，但是我們看到不慎微造成的一個(gè)問題。我們不是為貪腐的官員維護(hù)，但實(shí)際上對我們來講慎微對領(lǐng)導(dǎo)干部來講是非常重要的，它實(shí)際上從一件件小事會(huì)釀成大的問題。有了第一次就會(huì)有第二次，有了第二次就會(huì)有第三次第N次，越往后面越陷越深越難以自拔，自從小的開始就會(huì)造成大的窟窿，千里之堤潰于蟻穴。有吸煙經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)有這樣一種體會(huì)。并不是這支煙有什么魔力，它不過是一支普通的香煙，不會(huì)有什么特殊的成分，但是他會(huì)讓戒煙者一切都失控。他抽了第一支，就會(huì)半設(shè)防、不設(shè)防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原來的戒煙成果就會(huì)毀于一旦，這些事例都表明我們慎微對我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講非常非常重要。不僅要慎獨(dú)慎微還要自省，勤于自省，荀子說過我一天要三省自己，吾日三省吾身。我們可以借鑒一下如果不去反省自己會(huì)造成什么樣的后果。如果一個(gè)宗教信徒不去反省自己不去做禱告不去做禮拜，那么他的信仰就會(huì)組建的淡化甚至逐漸的失去信仰。三、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國法前沒有例外第三個(gè)就是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國法前沒有例外，黨紀(jì)國法前沒有例外我們黨是特別強(qiáng)調(diào)的。馬克思在１８５９年給恩格斯寫信說：“必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！薄罢l哪怕是把無產(chǎn)階級(jí)政黨的鐵的紀(jì)律稍微削弱一點(diǎn)，那他事實(shí)上就是在幫助資產(chǎn)階級(jí)來反對無產(chǎn)階級(jí)。毛澤東也講：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭?！碑?dāng)然杭州精英在線系列課件 毛澤東曾經(jīng)還講過這樣一段話：路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”。包括江澤民、胡錦濤、總書記也都特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。在1949年解放軍解放上海的時(shí)候有一個(gè)上海市民第二天早上起來發(fā)現(xiàn)遍地大馬路睡的都是人民解放軍，他當(dāng)時(shí)就發(fā)出了一個(gè)感慨說：國民黨是回不來了。這是我們從正面來講。我們黨查處了徐才厚、蘇榮、***、令計(jì)劃等“大老虎”，實(shí)際上就是貫徹重新拉回來在法律面前人人平等這個(gè)法治原則，向社會(huì)表明了我們黨對腐敗是零容忍的。所以講究法紀(jì)遵守法紀(jì)我們當(dāng)時(shí)一個(gè)民主集中制原則建立起來的，如果我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠重視法紀(jì)、遵守法紀(jì)、使用法紀(jì)、運(yùn)用法紀(jì)，那么我們黨的黨員更會(huì)跟隨起來。古代有句話叫奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部能敵得過千軍萬馬，因?yàn)樗娜烁聍攘凸ぷ髂芰δ軌驇ьI(lǐng)人民群眾凝聚偉大的力量，創(chuàng)造無限的潛力，能夠帶領(lǐng)人們走過溝溝坎坎，邁向光輝美好的明天。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法用法懂法的典范的時(shí)候黨員和群眾才會(huì)更好的學(xué)法用法尊法。同時(shí)也是對堅(jiān)持民主集中制的重視，同時(shí)也是增強(qiáng)公仆意識(shí)的重要的因素。四、領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉第四個(gè)層面就是領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，為政清廉四個(gè)字至關(guān)重要。黨的事業(yè)成敗關(guān)鍵在隊(duì)伍，隊(duì)伍成敗關(guān)鍵看干部；如果我們的干部能夠做到為政清廉，那我們的黨大有希望，我們的實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的歷史任務(wù)也大有希望。執(zhí)政為民要廉，是職責(zé)所在，義不容辭；日常生活要廉，是心態(tài)之廉，不為物欲所累，則精神備感輕松。就是要強(qiáng)化自己的信仰，進(jìn)行理想信念的自我教育。心里要裝著個(gè)“大”字，顧大局、識(shí)大體、明大義。第四要誠，保持一顆誠心。第五要勇，勇者無畏。我們將為政清廉還要特別的自律，清廉不是領(lǐng)導(dǎo)干部自己清廉自己沒有問題就可以了，自己沒有問題只是一個(gè)方面，律己或者清廉是一個(gè)更大的范疇。這個(gè)大大的己就包括身邊人。并明確指出了八種嚴(yán)格禁止的行為?！吧磉吶恕卑ㄓH屬包括哪些人？包括配偶、子女及其配偶、其他親屬及身邊工作人員，包括自己的秘書司機(jī)等等。如果“身邊人”管不住、管不好，對“身邊人”利用自身權(quán)力、影響謀取私利、放任自流，打著自己的旗號(hào)，對自己的聲譽(yù)對自己的權(quán)力都會(huì)有負(fù)面的影響。杭州精英在線系列課件 這一點(diǎn)總書記在2014年年底接見縣委書記的時(shí)候講的非常清楚，因?yàn)槲覀冾I(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)力，總書記提醒說“我們手中有權(quán)力，就會(huì)面臨各種誘惑，各種算計(jì)都沖著我們來，各種討好、各種捧殺都對著我們來，往往會(huì)成為‘圍獵’的對象”，當(dāng)圍獵者獵不住我們領(lǐng)導(dǎo)干部，我們領(lǐng)導(dǎo)干部自律比較好，他們就會(huì)從我們周圍身邊的人下手，這些人往往是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，這就是我們常講的溫水煮青蛙的現(xiàn)象。新通過小恩小惠也不表明自己的態(tài)度，也不表明自己的利益，先通過小恩小惠收買這些人，逐漸讓你放松心里的警惕，最后累積的效應(yīng)，然后反客為主反過來控制我們的領(lǐng)導(dǎo)干部。這樣的事例不勝枚舉。這實(shí)際上就是沒有約束好自己的官僚自己的兒子，導(dǎo)致他自己也落馬。程維高之子程慕陽利用“省委書記爸爸”的身份，從河北拉到700多家企業(yè)廣告費(fèi)2900萬元，偷稅200多萬元。包括我們前幾天查處的這個(gè)***、蘇榮都是自己的妻子有問題，對自己也有很大的影響，這是我們講的要管住身邊的人。這些事情一直在警醒著我們要管好自己的身邊人。杭州精英在線系列課件 從反面來講黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、全面推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，使黨風(fēng)、政風(fēng)為之一新，我們現(xiàn)在的反腐敗也處于高壓的態(tài)勢，這是一個(gè)?？倳浽谥屑o(jì)委第五次全會(huì)上講話中他說從這兩年查處的案件和巡視發(fā)現(xiàn)的問題看，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，主要是在實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構(gòu)政治生態(tài)的工作艱巨繁重。反腐敗高壓態(tài)勢必須繼續(xù)保持，在這樣的一個(gè)高壓態(tài)勢下，在我們反獨(dú)白的廉政法規(guī)建設(shè)日益完善的情況下，在我們?nèi)鎻膰?yán)治黨這樣一個(gè)大的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意要加強(qiáng)自己的為政清廉這方面的修養(yǎng)，否則的話就會(huì)碰觸到高壓線。我們縱觀中國古代中國現(xiàn)代，縱觀國外這么多的歷史。歷史的必然。第二篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己的問題。三嚴(yán)三實(shí)中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問題。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。嚴(yán)以律己這簡單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴(yán)格。第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。第三，嚴(yán)以律己要求對自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論