【正文】 。首先，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的，是學(xué)校與工、農(nóng)、商等其他部門的根本區(qū)別之所在。再次，教學(xué)為主是由教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。最后，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。學(xué)校在保證教學(xué)的時(shí)間、秩序、質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)充分利用其他教育途徑，使多種途徑協(xié)調(diào)發(fā)揮育人的功能。潛在課程包括學(xué)校文化方面的教育、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的建設(shè)、良好的人際關(guān)系的建立等：學(xué)生在學(xué)校各種人際交往中受到的影響，如思維方式、價(jià)值觀念和行為方式等的影響；學(xué)校、班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化的影響，如學(xué)校與班級(jí)的傳統(tǒng)、風(fēng)氣、輿論、儀式、規(guī)章制度等；學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的物質(zhì)文化的影響，如學(xué)校建筑、校園環(huán)境、教室布置等。它包含有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、業(yè)余教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等，還包括各機(jī)構(gòu)間的組織關(guān)系、各機(jī)構(gòu)的任務(wù)、組織管理等，它的設(shè)立主體是國(guó)家，是國(guó)家教育方針制度化的體現(xiàn)。：是教育思想和教育觀念的集中體現(xiàn)，課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。二、簡(jiǎn)答題：教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；學(xué)生的發(fā)展依存于知識(shí)傳授的規(guī)律；間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律；教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律。（1）展示熱情。緊跟本專業(yè)領(lǐng)域前沿。(4)活躍教學(xué)。(6)建立成功的班級(jí)管理體系。（8）掌握維持良好人際關(guān)系的技巧。(10)有效提問(wèn)。：內(nèi)容的滲透性和差別性。而由于學(xué)校間客觀條件和長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)不一樣，潛在課程又具有了差異性；內(nèi)容上的全面性。潛在課程是相對(duì)于顯性課程而言的；相互聯(lián)系上的非系統(tǒng)性。4．教育評(píng)價(jià)主要有五個(gè)功能：(1)診斷功能。(3)鑒定總結(jié)功能。(5)激勵(lì)導(dǎo)向功能。三、論述題教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用論述如下：(一)教育是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)力是人類憑借的應(yīng)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象所發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力,即人(以生產(chǎn)工具為主),就需要像馬克思所指出的那樣:“要改變一般人的本性,使她獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力,就要有一定的教育和訓(xùn)練.”通過(guò)教育發(fā)展的智力,。在現(xiàn)代社會(huì)中,現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展,主要依靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,勞動(dòng)者受教育程度的提高,從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,就顯得更為重要了。學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),一方面把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,一方面對(duì)已經(jīng)投入生產(chǎn)的勞動(dòng)力進(jìn)行在教育,這就有利于提高全社會(huì)的科學(xué)文化水平,從而為先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的普及與提高,為生產(chǎn)力的發(fā)展,提供了廣泛的基礎(chǔ)。由于學(xué)校人才集中,科研設(shè)備較好,學(xué)科門類比較齊全,有利于各門學(xué)科的協(xié)作,開展綜合性課題和邊緣科學(xué)的研究,以及可以從學(xué)生和研究生中不斷補(bǔ)充后備力量,而且由于科學(xué)一技術(shù)一個(gè)生產(chǎn)體系的逐步形成,我國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例頒布后,近年被批準(zhǔn)的全部發(fā)明項(xiàng)目中,來(lái)自高等學(xué)校的占有相當(dāng)?shù)谋壤?約三分之一左右).可見,教育不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的重要手段,同時(shí)也是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段,為物質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出新的科學(xué)技術(shù)一生產(chǎn)能力,極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的手段?？茖W(xué)知識(shí),是作為意識(shí)形態(tài)而存在的社會(huì)精神財(cái)富,轉(zhuǎn)化為新的更高效率的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù),擴(kuò)大生產(chǎn)的廣度和深度時(shí),就成為一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量一直接的生產(chǎn)力。需要?jiǎng)趧?dòng)者掌握科學(xué)知識(shí),勞動(dòng)技能,把新技術(shù),新工藝用于生產(chǎn)實(shí)踐,依賴于智力的物化,即科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新技術(shù),工具和工藝,勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù),一點(diǎn)也離不開駕馭客觀存在的人,而人的科學(xué)知識(shí)的獲得和技術(shù)人才培養(yǎng),教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要手段,在促進(jìn)現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展上具有重大作用。同時(shí)學(xué)校還生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù),并把意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù),產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量,形成新的生產(chǎn)力,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如在教學(xué)中,當(dāng)一單元或一個(gè)章節(jié)學(xué)習(xí)完后,作一次測(cè)驗(yàn),以檢查學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況,調(diào)整和改進(jìn) 整個(gè)教學(xué)工作,對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo),以幫助學(xué)生完全達(dá)到 預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育測(cè)量 教育測(cè)量就是對(duì)教育的特征、屬性及其 運(yùn)動(dòng)、發(fā)展規(guī)律的定理描述,它主要用于對(duì)學(xué)生的精神特性 進(jìn)行數(shù)量化測(cè)定。3教學(xué) 是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的 一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。4教育評(píng)價(jià) 所謂教育評(píng)價(jià)是指以教育為對(duì)象,根據(jù)一 定的目標(biāo),采用一切可行的評(píng)價(jià)技術(shù)和方法,對(duì)教育現(xiàn)象及 其效果進(jìn)行測(cè)定,分析目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度,從而做出價(jià)值判斷。人員組織是對(duì)評(píng)價(jià)構(gòu)成的規(guī)定,包括機(jī) 構(gòu)、角色、職能等基本因素。方法技術(shù)是對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)知過(guò) 程與工作方式的規(guī)定,它包括方法論、具體方法與操作技術(shù) 三個(gè)層次。5羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué) 非指導(dǎo)性教學(xué)是由人本主義 教育家羅杰斯所倡導(dǎo),是羅杰斯教育思想的核心。“非指導(dǎo) 性教學(xué)”具有如下特點(diǎn):在課堂中創(chuàng)造一種接受的氣氛。教師的角色 應(yīng)不斷變化。6課程 “課程”作為一個(gè)教育學(xué)概念,首先涉及到對(duì) 學(xué)校教育內(nèi)容的組織。再次,課程還涉及 到對(duì)學(xué)校教學(xué)、教育活動(dòng)的總體構(gòu)思和初步設(shè)計(jì)。其最重要的特征是“計(jì)劃性”或“方案性”即給教學(xué)、教育活動(dòng)提供方案。7特朗普制 特朗普制是本世紀(jì) 50年代出現(xiàn)于美國(guó)的 一種綜合化的教學(xué)組織形式。它把大班上課、小班討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合起來(lái),以靈 活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。這種形式把教學(xué)時(shí)間進(jìn)行了劃分,大班上課占 40%,小班討論占 20%,個(gè)人自學(xué)占 40%?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來(lái) 第一部教育學(xué)著作。9課堂管理 課堂管理是建立適宜課堂環(huán)境、保持課堂 互動(dòng)、促進(jìn)課堂生長(zhǎng)的歷程。促進(jìn)課堂生長(zhǎng)是課堂管理的最終目標(biāo)。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述教育目的的功能。教育的導(dǎo)向功能指的是教育目的既 是教育工作的出發(fā)點(diǎn),也是教育工作的最終歸宿,它為整個(gè) 教育活動(dòng)指明了方向。教育目的決定了 教育內(nèi)容的選擇以及教育目的決定了對(duì)人的素質(zhì)要求上的 選擇。教育目的既為教育活動(dòng)指明了方 向,是檢驗(yàn)、衡量、評(píng)價(jià)全部教育活動(dòng)最終結(jié)果的依據(jù)和標(biāo) 準(zhǔn)。教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展結(jié) 果的一種設(shè)想, 它立足現(xiàn)實(shí)并指向未來(lái), 具有一定的理想性, 這決定了教育目的所具有的激勵(lì)功能。在教育活動(dòng)內(nèi)部,影響學(xué)生發(fā)展的因素更呈現(xiàn)為一種多層 次、多種類的復(fù)雜系統(tǒng)。簡(jiǎn)述班主任的教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師在教育過(guò)程中處 理各種偶發(fā)事件的能力。簡(jiǎn)述杜威的教育思想。(2在課程方面, 杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ),提出了“做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中 學(xué)習(xí)的課程理論。(3在教學(xué)方法方面,杜威非常關(guān) 注對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,他要求學(xué)生必須掌握科學(xué) 思維的方法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的 特點(diǎn):首先,注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。再次,強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。在道德教育過(guò)程中,杜威反對(duì) 空洞的道德說(shuō)教,主張道德教育必須給兒童提供健康成長(zhǎng)的 社會(huì)環(huán)境。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的。它就是自己的目的。在 它自身以外,沒(méi)有別的目的。簡(jiǎn)述如何理解人的發(fā)展”。第一種是把 人的發(fā)展和物種發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)，將它看成是人類在地球上 出現(xiàn)以及進(jìn)化的過(guò)程。教育 的根本目的是要增進(jìn)人的發(fā)展，因?yàn)榻逃囊磺泄δ芘c價(jià)值 都是通過(guò)培養(yǎng)人促進(jìn)人的發(fā)展而得以實(shí)現(xiàn)和表征的。①、學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。③、職業(yè)教育和成人教育制度：④、國(guó)家教育考試制度； ⑤、學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；⑥、教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制 度；簡(jiǎn)述古代教育有哪些特點(diǎn)。⑵鮮明的階級(jí)性和嚴(yán) 格的等級(jí)性。⑷文字的發(fā) 展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容。⑹官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。簡(jiǎn)述教育學(xué)的形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同 層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。 教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷 完成的階段。 教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19 世紀(jì)以來(lái)，教育 學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了 新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的 多元化。人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育 屬性。第二、教育的生產(chǎn)性。第四、教育的繼承性。第六、教育的長(zhǎng)期性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有以下基本特征：（1）基本要 素不可或缺：總的來(lái)說(shuō)，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)方 式是合理課程結(jié)構(gòu)不可或缺的三個(gè)要素。（3）各要素組織有序；課程內(nèi)部各要素的 排列組合是有一定的層次和序列的。簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征。第二、教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性。第三、學(xué)習(xí)內(nèi)容極為 豐富，教育內(nèi)容具有開放性。第五、教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化。第七、重視 教育科學(xué)研 究，教育具有科學(xué)性。三、論述題論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位。教學(xué)地位表現(xiàn)的七個(gè)方面： 第一：黨 政領(lǐng)導(dǎo)高度重視教學(xué)工作、經(jīng)常研究教學(xué)工作。教學(xué)工作是學(xué)校黨政會(huì)議研究最多的議題，及時(shí)并最大限度 地解決教學(xué)工作中出現(xiàn) 的問(wèn)題，時(shí)刻將教學(xué)放在學(xué)校工作 的首位。建立完善的管理措施 和保障教學(xué)工作的運(yùn)行機(jī)制，營(yíng)造了寬松和諧的學(xué)習(xí)與教學(xué) 環(huán)境。學(xué)校大部分經(jīng)費(fèi)用于 教學(xué)，下?lián)艿慕?jīng)費(fèi)要全部用于教學(xué)，保證學(xué)校的正常教學(xué)開 支，保證教學(xué)研究的進(jìn)行，保證教學(xué)質(zhì)量工程的建設(shè)，改善 實(shí)踐教學(xué)條件。學(xué) ?？蒲泄ぷ髂芊e極開展，并科研成果為教學(xué)服務(wù)。第六：各部門工作服務(wù)教學(xué)，干部管理 服務(wù)教師。學(xué)校輿論以教學(xué)工 作為主，為教學(xué)服務(wù)。辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對(duì)立、排斥、反對(duì)，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢(shì)與屬性。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。哲學(xué)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅(jiān)持一分為二地看待矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論，做到具體問(wèn)題具體分析、具體解決。民主：是一種管理國(guó)家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會(huì)的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會(huì)大多數(shù)的眾意。1價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。第二次作業(yè)(簡(jiǎn)答問(wèn)題)什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。辨證法的否定和形而上學(xué)否定的根本分歧是什么？答：辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？答：黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。從群眾中來(lái)，到群眾中去。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對(duì)立統(tǒng)一。（1）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的基本職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。為什么說(shuō)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動(dòng)社會(huì)的變革發(fā)展。1國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？答：國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)的國(guó)有企業(yè)。第三，國(guó)家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。1社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制選擇實(shí)踐的方案，作用實(shí)踐的對(duì)象，評(píng)價(jià)實(shí)踐的結(jié)果，反饋實(shí)踐的過(guò)程。1評(píng)價(jià)歷史人物的作用應(yīng)該堅(jiān)持什么標(biāo)準(zhǔn)？答：辯證分析法，必然趨勢(shì)與偶然機(jī)遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會(huì)發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級(jí)分析法，時(shí)代潮流與階級(jí)立場(chǎng)相統(tǒng)一。第三次作業(yè)(判斷正誤)能否正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（錯(cuò)）資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。（對(duì)）事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。（錯(cuò)）剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。答：① 群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。② 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。③ 群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個(gè)性，絕對(duì)與相對(duì)的辯證關(guān)系。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。共性與個(gè)性相互滲透，”你中有我，我中有你”。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)