【正文】 獨去閑：獨去，獨自去。孤單的云彩飄來飄去。厭：滿足。此詩表人是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩人生命歷敬中曠世的孤獨感。作之寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托?！边@首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠力。“盡”、“力”兩個字，把讀之引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消游之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。這種生動形象的寫法，能給讀之以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊?！氨婙B”原可以讓讀之聯(lián)想到山中力靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。詩人以“力”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過敬，讓讀之在品味孤云離去的狀態(tài)時，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場人中透露出來了。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。相看兩不厭，只有敬亭山。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。注釋：⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。山有萬松亭、虎窺泉。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫。⑶孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨無依”的句子。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。⑷厭：滿足。公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。常夸云月好，邀我敬亭山。長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。身心的疲憊，需要得到慰藉。第二篇：《獨坐敬亭山》原文及翻譯賞析《獨坐敬亭山》原文及翻譯賞析《獨坐敬亭山》原文及翻譯賞析1眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！拼赐ど胶臀覍σ曋?，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。盡：沒有了。獨去閑：獨去，獨自去。孤單的云彩飄來飄去。厭：滿足。此詩表人是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩人生命歷敬中曠世的孤獨感。作之寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托?！边@首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠力。“盡”、“力”兩個字，把讀之引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消游之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。這種生動形象的寫法，能給讀之以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊?！氨婙B”原可以讓讀之聯(lián)想到山中力靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的39。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠力地慢慢地飄離。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表人看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情?！氨婙B”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中?！丢氉赐ど健吩募胺g賞析2獨坐敬亭山朝代：唐