登岳陽樓說課稿[合集]-在線瀏覽
2024-10-25 02:04本頁面
【正文】 入情境。第四遍：品讀。分析意象。描繪畫面。感受詩人情感。這一部分中我給了學(xué)生充分思考的時(shí)間，學(xué)生之間可就近展開討論。其身世之悲，家國之痛，憂國憂民之情交織在一起，顯得十分深沉蘊(yùn)藉。至此，學(xué)生已完全融入了本詩的情境，于是，我趁熱打鐵，讓學(xué)生置身詩境，把自己想象成杜甫，旁若無人地大聲自由朗誦課文，飽含深情的朗讀能將課堂氣氛帶上高潮，而課文背誦的任務(wù)在經(jīng)歷過以上幾個(gè)環(huán)節(jié)后也自然完成了。（五）拓展延伸為了鞏固并實(shí)踐本文所學(xué)的鑒賞方法，并了解不同詩人的不同風(fēng)格，我的拓展練習(xí)是：賞析李白的《與夏十二登岳陽樓》，思考李白的詩該如何朗讀，并從景與情的角度比較它與本文的不同之處。并指名兩名學(xué)生通過對比的方式各朗讀一首詩，讓學(xué)生更充分地體味詩的意境以及朗讀技巧。附：說板書設(shè)計(jì)登岳陽樓景 情 雄渾壯闊 身世之悲家國之痛 憂國憂民第三篇：《登岳陽樓》（范文模版）標(biāo)題：李杜詩五首《登岳陽樓》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 誦讀、詩意。： 詩歌鑒賞?！咀詫W(xué)引導(dǎo)】 詩歌賞析《登岳陽樓》賞析登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱高格。老杜此詩，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩人心中家國多難的悲哀結(jié)合起來抒寫，造成了沉雄悲壯的高超藝術(shù)境界，在古往今來多如牛毛的登臨岳陽樓的詩篇中，它幾乎可以說是無人能及的絕唱。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫自己宿愿終償?shù)男老仓椤ｎh聯(lián)二句，極度夸張地寫出登樓所見。吳楚，指春秋戰(zhàn)國時(shí)吳楚兩國的舊地?！扒ぁ保柑斓?，包括日月。這樣來描寫洞庭湖，有人以為過于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩三百首詳析》)。須知詩歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來充分表現(xiàn)視覺{或聽覺)形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。湘水》不是明明說過：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中”嗎!以上四句，既已寫出登臨所見之景；后面四句，則寫登臨所生之情。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。衡塘退士在《唐詩三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。當(dāng)時(shí)老杜從蜀中東下，在岳陽樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連接起來了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國運(yùn)，表現(xiàn)了詩人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國情的高尚品格。不為個(gè)人身世而哭，而是為國家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。從壯闊無比的景物中可以窺見老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。(6分)作者登樓為什么會(huì)流淚？可看出作者怎樣的思想感情？（3分）頷聯(lián)寫的是在岳陽樓上看到的洞庭湖廣闊無邊、水勢浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對于表達(dá)中心思想分別有什么作用？（3分）二、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。請從整體上簡要說一說這兩首同樣以王昭君的不幸遭遇為題材的詩，在藝術(shù)風(fēng)格與表達(dá)情感兩方面，各有怎樣的不同。（1分）頷聯(lián)寫洞庭湖的壯闊景象，襯托了作者心憂天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；（1分）頸聯(lián)寫個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國”的思想感情。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時(shí)所作。從詩的內(nèi)容主旨說，這兩種看法都有道理，但就語義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來很別扭。實(shí)際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動(dòng)詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳說是昭君出生的地方。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。交待地點(diǎn)，本來是很平常的起頭，卻寫得極有氣勢。讀者的視線一下子被吸引到荊門這個(gè)點(diǎn)上，進(jìn)而定格在昭君村。其人其事
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