【正文】 間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)）。（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合。8教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)。9教學(xué)模式的特性：操作性、簡約性、針對(duì)性、整體性、開放性。9教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則；整體性原則；指導(dǎo)性原則；科學(xué)性原則。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。9德育的意義：德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是青少年健康成長的條件和保證；德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。9德育目標(biāo)的制定依據(jù)：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征。100、我國德育教育的基本方法有：說服法；榜樣法；鍛煉法；陶冶法；品德評(píng)價(jià)法。10班級(jí)是校內(nèi)行政部門根據(jù)一定的編辦原則把幾十個(gè)年齡和學(xué)齡相當(dāng)、程度相近的學(xué)生編成的一個(gè)正式群體。10班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中各種管理資源，包括人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息，而主要是對(duì)學(xué)生的管理。10班集體的基本特征：明確的共同目標(biāo)；一定的組織機(jī)構(gòu)；一定的共同生活準(zhǔn)則；集體成員之間的和諧氛圍。10班集體教育時(shí)間分布主要由日常教育活動(dòng)和階段性教育活動(dòng)兩大部分組成，做涉及的內(nèi)容有主題活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等。1班主任是學(xué)校里全面負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是班級(jí)的組織管理者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會(huì)的橋梁。11班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在：班主任的職權(quán)影響力和個(gè)性影響力兩個(gè)方面。11課外活動(dòng)是中學(xué)實(shí)施全面發(fā)展教育的重要途徑之一。課外活動(dòng)主要包括：課外的科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、勞動(dòng)技術(shù)活動(dòng)等。11孔德、涂爾干、赫爾巴特等人主張教育目的的社會(huì)本位論。11品德包含三個(gè)基本成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為。11我國中小學(xué)常用的以直觀為主的教學(xué)方法主要有參觀法和演示法。12班主任工作涉及面廣，連續(xù)性強(qiáng)，時(shí)空領(lǐng)域大，因此必須抓好學(xué)期工作計(jì)劃和具體執(zhí)行計(jì)劃的制定。12我國于1986年頒布了《義務(wù)教育法》開始推行九年制義務(wù)教育。12主張“教育即是生活，教育是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，在做中學(xué)”的教育家是杜威。12班主任工作的中心環(huán)節(jié)是：組織和培養(yǎng)班集體。12提出“泛智”的教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是夸美紐斯。13學(xué)校教育的基本要素：教育者與受教育者、教育內(nèi)容與教育物質(zhì)。13教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于：教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。13心理過程包括：認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程。13心理現(xiàn)象：個(gè)性心理：個(gè)性心理傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信仰、世界觀）個(gè)性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格 心理過程：認(rèn)識(shí)過程（注意、感覺、知覺、表現(xiàn)和想象、思維、記憶）意向過程（需要和情感、動(dòng)機(jī)和意志）13心理學(xué)研究的原則：客觀性原則、聯(lián)系性原則、發(fā)展行原則、教育性原則、分析與綜合的原則。1感知覺發(fā)展的最佳年齡是10—17歲。14記憶的分類：按目的：有意識(shí)記和無意識(shí)記；按方法：機(jī)械識(shí)記和理解識(shí)記；按內(nèi)容：形象識(shí)記和抽象識(shí)記。14創(chuàng)造性思維內(nèi)部發(fā)展速度依次為：流暢性、變通性、獨(dú)特性。14有效的情緒調(diào)控方法：轉(zhuǎn)移（注意、思想、行動(dòng)轉(zhuǎn)移法），釋放法，凝聚法，語言、意志和意識(shí)調(diào)節(jié)法。14學(xué)生具有發(fā)展的可塑性和可能性。150、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以闡述的是夸美紐斯《大教學(xué)論》 15班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。15兒童（2—12歲）道德發(fā)展與智力成正相關(guān)，并有階段性。15概念的結(jié)構(gòu)包括：概念的名稱、概念的定義、概念的特征和概念的實(shí)例。15柯爾伯格三水平六階段道德發(fā)展理論：（1）前習(xí)俗水平：第一階段：懲罰與服從定向階段，第二階段：相對(duì)主義階段；（2）習(xí)俗水平：第三階段：“好孩子”定向階段，第四階段：法律和秩序定向階段；后習(xí)俗水平：第五階段：社會(huì)契約定向階段，第六階段：普遍道德原則定向階段。15較有影響的非文字智力測驗(yàn)是：瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗(yàn)。16課外活動(dòng)按人數(shù)和規(guī)模可分為：群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。16心理發(fā)展的一般特點(diǎn)：連續(xù)性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、發(fā)展的不均衡性。16問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。16群體：指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。16知識(shí)的同化反映的是新舊知識(shí)的累積性。17初二是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。17非正式群體是在個(gè)人愛好的基礎(chǔ)上形成的。17關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因問題有：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。17學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為：（1）知識(shí)技能和學(xué)習(xí)策略的掌握（2）問題解決能力的提高和創(chuàng)造性的發(fā)展（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。17結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素要具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。18領(lǐng)會(huì)是指把握所學(xué)材料的意義。18吸引與排斥，合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系。18從意識(shí)的內(nèi)容上看分客體意識(shí)和自我意識(shí)。18自我意識(shí)是從自我意識(shí)的三層次，即從知、情、意三方面分析，是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，因此自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。18中學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)在道德思維的水平上；二是表現(xiàn)在道德觀念的程度上。190、神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式是反射。19誘因是引起動(dòng)機(jī)的外在條件，需要是引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件。19記憶過程包括：識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)。19中學(xué)生基本情緒和情感的表現(xiàn)特點(diǎn)有：憤怒、恐懼、歡樂、悲傷和愛。19近代機(jī)械化革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及義務(wù)教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。200、交往是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。20激進(jìn)建構(gòu)主義是在皮亞杰的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義；社會(huì)建構(gòu)主義是在維果斯基思想基礎(chǔ)上建立起來的建構(gòu)主義。20以學(xué)生為中心的教學(xué)策略包括：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。20教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要通過兩方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。20班杜拉提出影響自我效能感形成的因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)和歸因方式。20注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典。21班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)，結(jié)交好友的場所。21學(xué)習(xí)的定勢對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為：促進(jìn)和阻礙兩種。21法國心理學(xué)家比納和精神病醫(yī)生西蒙首創(chuàng)智力測驗(yàn)。21維果斯基強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展中教育與教學(xué)的主導(dǎo)作用，提出了“文化發(fā)展論”和“活動(dòng)內(nèi)化說”，認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平；布隆斯基強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)性統(tǒng)一性對(duì)兒童心理進(jìn)行整體的綜合研究；魯賓斯坦確立了心理與活動(dòng)相統(tǒng)一的原理。21教育心理學(xué)對(duì)教育學(xué)有描述、解釋、預(yù)測和控制作用。22影響心理發(fā)展的因素：生物遺傳因素、社會(huì)環(huán)境因素（父母撫養(yǎng)方式的影響；家庭氛圍的影響；學(xué)校教育的影響）22鮑倫德將父母分為三大類型：專制型父母；威信型父母；寬容型父母，將父母的教養(yǎng)行為分成：專制型；放縱型；民主型。22認(rèn)知過程差異包括認(rèn)知方式和認(rèn)知能力方面的個(gè)別差異。22智力的群體差異包括智力的性別差異，年齡差異，種族差異等。22性格是人與人互相區(qū)別的主要方面，是人格的核心。2奧蘇伯爾根據(jù)兩個(gè)維度，對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類：一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，另一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為：意義學(xué)習(xí)（符號(hào)、命題、概念）和機(jī)械學(xué)習(xí)。23認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物：布魯納和奧蘇伯爾23奧蘇伯爾三種同化模式：下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）：派生類屬學(xué)習(xí)，相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。23組織學(xué)習(xí)的基本原則：組建分化原則，整合協(xié)調(diào)原則。23意義學(xué)習(xí)五個(gè)特點(diǎn)：全神貫注；自主自發(fā)；全面發(fā)展；自我評(píng)估；自我實(shí)現(xiàn)。23自由學(xué)習(xí)的模式由羅杰斯提出，他認(rèn)為這種模式比較適合大學(xué)的教學(xué)。2馬斯洛需要層次理論：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。24自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要，它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。24美國心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。24班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為結(jié)果因素與現(xiàn)行因素的影響，行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化，自我強(qiáng)化。24操作技能的形成可分為：操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。250、安德森根據(jù)人們學(xué)習(xí)知識(shí)的信息加工過程的研究結(jié)果將知識(shí)分為：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。程序性知識(shí)用來解決“做什么”和“怎么做”的問題。25現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。25常用的復(fù)述策略有：（1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記（2）排除相互干擾（3）整體識(shí)記和分段識(shí)記（4）多種感官參與（5）復(fù)習(xí)形式多樣化（6）畫線25常用的精細(xì)加工策略有：記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)、利用背景知識(shí)、聯(lián)系實(shí)際。25學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效監(jiān)控原則、個(gè)人自我效能感原則。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為水平遷移和垂直遷移。25早期的遷移理論：形式訓(xùn)練說，共同要素說，經(jīng)驗(yàn)累化說與關(guān)系轉(zhuǎn)換說等。26品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種相輔相成的部分，簡稱知、情、意、行。26皮亞杰提出道德的發(fā)展大致可分為兩個(gè)階段：他律道德（10歲以前）自律道德（10歲以后）。26品德的形成過程依次經(jīng)歷：依從（包括從眾和服眾）、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。26品德培養(yǎng)的基本過程是：訓(xùn)練道德行為、形成道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、鍛煉道德意志、培養(yǎng)道德自我、自覺踐行道德行為的過程。26世界衛(wèi)生組織（WHO)指出健康應(yīng)包括：生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德健康等反面的內(nèi)容。27影響課堂氣氛的因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的威信、教師對(duì)學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)。27課堂情境結(jié)構(gòu)對(duì)課堂紀(jì)律的影響主要表現(xiàn)在班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立以及學(xué)生作為的分配方面。27教師工作的一切都建立在教師人格的基礎(chǔ)上，教師的人格是教師職業(yè)最重要的本質(zhì)特征，教師的人格特征主要體現(xiàn)在情感特征、意志特征和領(lǐng)導(dǎo)方式方面。27青少年期一般指11—18歲。280、心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。28場獨(dú)立型對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾。從而將材料與過去材料聯(lián)系起來。28經(jīng)驗(yàn)累化論由賈德提出，強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。科勒認(rèn)為問題解決是一個(gè)頓悟的過程。巴浦洛夫的經(jīng)典條