【正文】 、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。我始終堅信，無論是過去，現(xiàn)在亦或是未來，《矛盾論》都會永存于世，它永遠不會失去其絢麗的光彩，永遠會以其特有的力量指引著我們的各種實踐，帶領我們選出正確的道路。參考文獻：[1]毛澤東，矛盾論[J]，1937年[2]毛澤東，實踐論[J]，1937年[3]毛澤東，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題[M]，北京，時代出版社，1958年[4]列寧，唯物主義和經(jīng)典批判主義[M]，1908年（老師，我有的出版社什么的實在是找不到，望諒解!）第二篇：讀《矛盾論》有感最近讀了毛澤東的《矛盾論》，不得不感概其中所蘊含的深刻的思想精髓，為人所折服?！睹苷摗敷w現(xiàn)了毛澤東的哲學觀點，對中國革命有深刻的影響。我們可以利用矛盾的普遍性與特殊性得到矛盾分析法。矛盾分析法是一種分析問題的有用方法。教育上體現(xiàn)為因材施教，根據(jù)學生的特點進行教育。同樣得到歸納思想，即從已知特例中得出一般規(guī)律。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。下面說說毛澤東寫下《矛盾論》的背景。在當時，由于受到在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的左傾機會主義的影響，給革命事業(yè)造成了嚴重的損失，造成了黨內(nèi)思想的混亂，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，為了克服這種不良思想，毛澤東便提筆寫下了《矛盾論》，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，改正他們的理論脫離實際，思考問題的主觀性，片面性的錯誤。為了中華民族的生存，有必要指出中華民族矛盾上升為主要矛盾，而無產(chǎn)階級與資本階級和矛盾降為次要矛盾?！睹苷摗愤\用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從辯證法與形而上學兩種世界觀 矛盾的普遍性矛盾的特殊性 矛盾普遍性與特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。唯物辯證法用聯(lián)系的觀點看問題，形而上學用孤立的觀點看問題。唯物辯證法認為事物發(fā)展都是由內(nèi)部矛盾引起的，而形而上學認為發(fā)展是外部力量推動的結(jié)果。矛盾的普遍性。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中。矛盾普遍存在于自然界、人類社會和人的思維領域，沒有矛盾就沒有世界。矛盾不斷地出現(xiàn)，又不斷解決。要深入研究事物的本質(zhì)，才能充分認識到矛盾的普遍性。由此我們得到了對具體事物要作具體分析。它們是一定條件下相互轉(zhuǎn)化和相互聯(lián)結(jié)的。同一個事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。其中主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題，而矛盾的主要方面則一般適用于“看問題”，認識事物。矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性這是矛盾的基本性質(zhì)。這個性質(zhì)提醒人們不要把事物看成是一成不變的，而要以發(fā)展的眼光看問題。矛盾的斗爭性表現(xiàn)在矛盾雙方是對立、排斥、斗爭的，而這個性質(zhì)貫穿事物發(fā)展始終。我們不僅僅要學習其中的思想精髓，還要能把它運用到我們今后的工作生活當中，有了這些理論的指導和我們今后的實踐，這樣才能算是真正理解懂得了《矛盾論》的思想精神。須知，人生在世，我們會面臨許許多多的矛盾，特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。而作為新一代的我們更應該牢牢掌握其精髓，并將之應用于實踐，為我們的成功增添一份力量。下面是答案網(wǎng) 小編給大家整理的讀矛盾論有感，供大家參閱!最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多 的復雜矛盾。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。讀矛盾論有感毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時