【正文】 祥林嫂的眼睛。是的，魯魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。（請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析）找眼睛析心理初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分 再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦 將阿毛故事：直著眼精神有些麻木 捐門檻：分外有神又有希望 不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望 行乞：眼珠間或一輪麻木 問魂靈有無(wú)：忽然發(fā)光一絲希望（四）題目“祝福”的用意，分析環(huán)境描寫我們通過對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢？針對(duì)這個(gè)問題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦———因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。對(duì)祝福的描寫的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫；自然環(huán)境：雪花的飛舞。社會(huì)環(huán)境：《祝?！返沫h(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝?！钡娜蚊鑼?，對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用?；野咨?語(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝?！分鱾淙耍好先A使用時(shí)間：沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。祝福是為了“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。魯四老爺為了“將來(lái)的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。小說(shuō)的結(jié)尾寫道：我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！拔摇薄皯猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。自然環(huán)境：小說(shuō)中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第二處在結(jié)局處，祥 語(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝福》主備人：孟華使用時(shí)間：林嫂已百無(wú)聊賴地死去。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。第四處寫雪，在小說(shuō)的結(jié)尾處。結(jié)語(yǔ)：我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。布置作業(yè)：祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手呢？里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說(shuō)出不是兇手的理由。能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。”.“可惡！然而??” 語(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝?！分鱾淙耍好先A使用時(shí)間：告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害）柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。群眾之間隔膜、冷漠?！拔摇保鹤髌分械摹拔摇笆且粋€(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來(lái)反映，“我”是事件的見證人。由此可見，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉俚恼摂嗨f(shuō)：“（《祝?！罚┟鑼懸粋€(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。社會(huì)原因：封建禮教封建迷信思想 人性的弱點(diǎn)： 冷漠，自私、虛偽 知識(shí)鏈接：補(bǔ)古今婆媳關(guān)系之比較、遺產(chǎn)繼承問題：婦女對(duì)任何事情，任何處境，只有服從認(rèn)命，不能有自己的選擇，所謂“婦者，服也”。從一而終：民間說(shuō)的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”。”舊三從四德：《儀禮?喪服?子夏傳》：“婦人有三從之義，無(wú)專用之道?！?《周禮?天官》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事]）三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。五常傳說(shuō)不一，通常指仁、義、禮、智、信。（君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信）補(bǔ)充知識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。ng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。夏末。二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用以及本文倒敘手法的作用。（人文性）【教學(xué)重點(diǎn)】倒敘的作用對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫（重點(diǎn)）對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫（重點(diǎn)）【教學(xué)難點(diǎn)】三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(即環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用)各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響魯迅作品思想的介紹 【教學(xué)手段】討論法，朗讀法 【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】熟悉課文，掌握課文中有關(guān)詞語(yǔ)，劃分文章段落，總結(jié)段意。能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。（大目標(biāo)1）【重難點(diǎn)】故事六大情節(jié)（重點(diǎn)）倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)過：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》，來(lái)看看魯迅先生是怎樣為我們塑造一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女形象——祥林嫂。（培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力）來(lái)，老師找位同學(xué)給咱們讀一下他找到的資料。老師的課件上也做了一些補(bǔ)充，大家把它記到課本空白處。寫于1924年2月7日。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。（ppt）寒暄（xuān）朱拓（t224。n）老祖咀嚼（ju233。n）一輪不更（gēng）事形?。╤225。i）訕訕（sh224。）縮憐悧（l237。）惴惴（zhu236。（工具性）同學(xué)們，既然大家都認(rèn)真的預(yù)習(xí)過文章了，那老師要考考大家了。）１．開端部分：①祥林嫂為什么要到魯家做工？小說(shuō)的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭(zhēng)扎與反抗。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?，被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族?quán)再次向她伸出了魔掌。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？Ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。（通過四嬸先后喊出三句你放著罷，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。）Ｂ．人們的態(tài)度：人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。４．結(jié)局部分：當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸。她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤?；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的?？傊?，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。提問：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點(diǎn)?！鼻昂蠛魬?yīng)）能體會(huì)環(huán)境描寫的作用（大目標(biāo)2）【重難點(diǎn)】對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫（重點(diǎn)）對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫（重點(diǎn)）三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(即環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用)（難點(diǎn)）一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)分析了《祝?！返膶哟?，了解這個(gè)故事的六大情節(jié)，學(xué)習(xí)了倒敘的寫作手法。二、整體感知每次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸?lái)魯鎮(zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌?，表現(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來(lái)之后，我們來(lái)分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法?，F(xiàn)在同學(xué)們前后桌四人一小組討論一下，一起勾畫出每一處描寫祥林嫂生命特征的描寫。（1）初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?？诮沁厺u漸的有了笑影，臉上也白胖了。B、“手腳都?jí)汛蟆斌w現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。D、“兩頰還是紅的”以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中“有了笑影，白胖了”?？傮w明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。生命的活力已經(jīng)沒有了第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”?？傮w明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說(shuō)不出。（3）最后來(lái)到魯鎮(zhèn)：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。A、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。原來(lái)是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色。D、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”說(shuō)明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。（隨機(jī)點(diǎn)2~3個(gè)小組給出他們的答案，主要是學(xué)生自己做。將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。（一個(gè)句子我們可以通過分解的方式，可以通過語(yǔ)序顛倒的方式來(lái)盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。）明確：小說(shuō)的中心人物是祥林嫂，也是魯迅煞費(fèi)苦心的一個(gè)人物，從整篇小說(shuō)來(lái)看，她勤勞善良、樸實(shí)頑強(qiáng)，但由于生在一個(gè)吃人 的社會(huì)，她便成了被踐踏、被摧殘、被迫害的對(duì)象。她充滿母愛、細(xì)心慈祥，對(duì)于阿毛的罹難，作為母親的祥林嫂充滿了無(wú)盡的悔恨，她一遍又一遍地責(zé)怪自己，埋怨自己，但終究一切于事無(wú)補(bǔ)，給她留下的，不只是無(wú)邊的傷痛，還有精神支柱的崩潰。這種畸形心理，或許正是畸形社會(huì)的某種反映。眼神描寫細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次卻省略了，（長(zhǎng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了）但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。是的，魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。（請(qǐng)剛沒有點(diǎn)到的剩余