演講與口才演講稿-在線瀏覽
2024-10-21 12:30本頁面
【正文】 坦都是猶太人，難道這僅僅是偶然現(xiàn)象嗎？我們來看這樣一組數(shù)據(jù)：猶太人為平均每人每年閱讀書籍報刊60冊，而中國人僅為平均每人每年5冊。猶太人從小就開始培養(yǎng)學生的閱讀習慣，豐富學生的人文知識，提高學生的人文素養(yǎng)放在了首要位置。相反，如果平時就已經(jīng)養(yǎng)成了一個好習慣的話，那么就能夠常常幫助你更快踏向成功。沒有春耕，何來秋實呢？而實現(xiàn)理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌第二篇：演講與口才演講稿[范文]班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476拿什么拯救你，禮儀之邦！尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！在這個GDP飛速增長的今天，增長的是我們的經(jīng)濟?，F(xiàn)在時常會看到一些國民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場所，這樣既不文明又影響了城市美觀。其實，類似這些不講究文明小節(jié)的例子很多。如果你們覺得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節(jié)，卻體現(xiàn)出一個國家的文明與國人素質。看這些現(xiàn)象，我也曾獨自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。遙想古代。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會的各個方面。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風氣盛行之時。還是不是那個素以禮儀之邦著稱的國家。班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現(xiàn)世中我們還有誰會把記得這個稱號。我只希望我們現(xiàn)在為了一些事而丟棄了我們原有的那一份曾經(jīng)擁有的“善”，如果我們的后代只能從書本上了解到我們中國的原有的蘊底。謝謝大家我的演講結束！第三篇：演講與口才 演講稿河北機電職業(yè)技術學院演講與口才（選修）尊敬的老師，親愛的同學：大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”當我悄悄的來到這個世界，理想也就在我身邊誕生了。曾經(jīng)，我以為只要有理想就一定能實現(xiàn)，所以我沒有去拼搏奮斗，一次也沒有，結果我的理想成為了夢想、幻想。華羅庚年輕的時候在一所中學干活，晚上時在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數(shù)學家打下了牢固的基礎；開普勒長期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大規(guī)律；愛迪生更是為了研究而導致耳聾。一個真正有理想，有抱負的青年，絕不應該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。如今，我的理想就是成為一家物流公司的經(jīng)理，我可以在我的企業(yè)，帶領著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時，為公司書寫優(yōu)美的藍圖。毛主席曾教育我們說：“要立一理想，此后的一言一動，皆契合此理想”。沒有春耕，何來秋實呢？而實現(xiàn)理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌第四篇：演講與口才 演講稿你即你選擇盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這個“自由與枷鎖”的言論激勵了無數(shù)人，也讓無數(shù)人平添惆悵。因為你即你選擇，你的世界在于你如何選擇。有個蘇聯(lián)時期的笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象?！眴枺骸盀槭裁?”答：“到了共產(chǎn)主義社會，每個人都學會了自己逮捕自己。翻檢任何一個極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學會自我逮捕的人，通常還會想方設法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。所以，相對于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見，在和風細雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。這個世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位?！叭藚^(qū)別于動物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎上成為自
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