【正文】 義核心價(jià)值觀，了解把握其內(nèi)涵，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，做到內(nèi)化于心，外化于行。近年來(lái)，很多“80后“、”90后的大學(xué)生積極的投身到社會(huì)的各行各業(yè)的建設(shè)中，他們的智慧，特別是他們積極的思想和飽滿的精神，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，做出了很多突出的貢獻(xiàn)。當(dāng)代高校大學(xué)生也是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀念、傳統(tǒng)道德觀念等精神文明的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，他們是學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)并踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最活躍、最積極的群體，這個(gè)群體進(jìn)入社會(huì)之后，將直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的步伐和速度，關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。它不僅不僅可以加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程，還可以讓大學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍。他們中的絕大多數(shù)都能夠正確的認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，能夠自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的行為規(guī)范。這些因素主要表現(xiàn)在不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延、新興不健康網(wǎng)絡(luò)的毒害、以及西方價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)等方面。近年來(lái)，西方思想文化對(duì)我國(guó)的滲透和影響不斷加劇，在多年的發(fā)展過(guò)程中，西方國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為其假想敵，認(rèn)為中國(guó)的快速發(fā)展對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅，各種對(duì)于中國(guó)的打壓理論紛紛出臺(tái)，其中西方研究者拋出的“文明沖突”最為代表。三、完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑在當(dāng)代全球化的國(guó)際大背景下，各種不同利益主體的利益沖突通過(guò)其所持有的價(jià)值觀沖突表現(xiàn)出來(lái)，各種價(jià)值觀的面臨著相互認(rèn)知、相互理解、相互認(rèn)可以及相互認(rèn)同和接受的巨大挑戰(zhàn)和壓力。高校作為倡導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，必須要充分利用好高校自身的優(yōu)勢(shì)條件，堅(jiān)持從理論學(xué)習(xí)、示范引領(lǐng)、實(shí)踐鍛煉三大方面深入分析探索塑造大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、堅(jiān)定和實(shí)踐。只有不斷的加強(qiáng)這四個(gè)方面的學(xué)習(xí)、理解，才能準(zhǔn)確的把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，才能真正促進(jìn)大學(xué)生通過(guò)認(rèn)知的方法獲得對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)層面的認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)生真正接受并產(chǎn)生興趣。當(dāng)前高校必須結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。一方面來(lái)說(shuō)，全面提高教師的政治素養(yǎng)、道德風(fēng)尚和文化水平。因此，首先必須提高教師的修養(yǎng)，深化高校教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的科學(xué)內(nèi)涵融入到日常的理論教學(xué)和學(xué)生工作中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)學(xué)生頭腦”，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的進(jìn)程。堅(jiān)持以學(xué)生為本，徹底改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式、填鴨式的思想政治教育方法，以深受廣大學(xué)生歡迎的言語(yǔ)表達(dá)形式、教學(xué)方法，以貼近學(xué)生生活而又具理論深度的教學(xué)內(nèi)容，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)課堂”，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這里，不僅要充分發(fā)揮思想政治理論課的基本功能，還要深化課程體系的改革，優(yōu)化課程設(shè)置，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念貫徹學(xué)校的各門課程，及時(shí)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力度和強(qiáng)度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材”。在此過(guò)程中，示范引領(lǐng)起著重要作用。必須要通過(guò)抓典型、樹(shù)榜樣、發(fā)揮先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的作用。另外，榜樣和典型具有先進(jìn)性、說(shuō)服力和感召力，以及巨大的示范、激勵(lì)和推動(dòng)作用。[4]具體而言，它就是指能夠把一般的說(shuō)理寓于一種生動(dòng)、具體的宣傳之中，通過(guò)對(duì)典型事例、榜樣人物的大力宣傳，把抽象的說(shuō)理教育變成生動(dòng)的形象教育，使人們學(xué)有榜樣、比有參照、趕有目標(biāo)，從而使大學(xué)生能夠在情感上對(duì)價(jià)值體系產(chǎn)生滿意和肯定，并把它作為自己的堅(jiān)定信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，強(qiáng)化情感認(rèn)同。另一種是黨員、干部發(fā)揮先鋒模范作用，帶領(lǐng)人民群眾奮勇前進(jìn)。首先是要善于認(rèn)識(shí)典型、榜樣，學(xué)習(xí)典型、榜樣。其次，要撒謊濃郁樹(shù)立典型、榜樣，加大對(duì)先進(jìn)典型的宣傳、推廣，逐漸在大學(xué)生中樹(shù)立先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的形象，是學(xué)生學(xué)有對(duì)象、趕有目標(biāo)。另外，學(xué)校要重視教育學(xué)生正確的對(duì)待榜樣、學(xué)習(xí)榜樣。（三）強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉促進(jìn)行為認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨的重大理論創(chuàng)新成果，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育、塑造，關(guān)鍵在于社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)前，我國(guó)仍存在相當(dāng)部分的大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐的歷練，沒(méi)有把理論與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。從高校自己具有的優(yōu)勢(shì)資源來(lái)看，要解決這一問(wèn)題，高校完全可以充分利用高校的社團(tuán)，堅(jiān)持“以黨團(tuán)組織為依托，以社團(tuán)活動(dòng)為支撐”，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外踐與行”。它是大學(xué)生活動(dòng)的主要載體，它在大學(xué)生的生活中扮演了重要角色。以內(nèi)江師范學(xué)院為例，學(xué)校有50個(gè)學(xué)生社團(tuán)。一方面，學(xué)校積極加強(qiáng)對(duì)本校的社團(tuán)的組織領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)范管理。在組織領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)范管理方面，學(xué)校切實(shí)強(qiáng)化團(tuán)組織的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)共青團(tuán)對(duì)學(xué)生社團(tuán)在思想上和政治上的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真堅(jiān)持“黨建帶團(tuán)建“的工作思路，積極探索的推進(jìn)在學(xué)生社團(tuán)中建立黨組織、團(tuán)組織，實(shí)現(xiàn)黨團(tuán)組織的有效覆蓋，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)組織目標(biāo)的調(diào)控，重點(diǎn)關(guān)注社團(tuán)活動(dòng)的政治傾向、思想內(nèi)容和價(jià)值取向等，強(qiáng)化社團(tuán)的育人功能，以黨團(tuán)組織體系保證社團(tuán)活動(dòng)的科學(xué)健康發(fā)展。首先團(tuán)委作為社團(tuán)的主管部門，內(nèi)江師范學(xué)院校團(tuán)委不斷加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)日?；顒?dòng)的監(jiān)督指導(dǎo)，從例會(huì)制、培訓(xùn)制、獎(jiǎng)懲制、干部選聘制和學(xué)分制等方面入手，建立起科學(xué)化、正規(guī)化、系統(tǒng)化的運(yùn)營(yíng)模式，保證了社團(tuán)的持久活力，其次，學(xué)校加大對(duì)社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)資助和扶持力度。大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情支持學(xué)術(shù)型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用方面，學(xué)校首先強(qiáng)調(diào)了社團(tuán)建設(shè)必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，促進(jìn)全民發(fā)展。同時(shí)，重視社團(tuán)干部的選拔與培養(yǎng)。結(jié)束語(yǔ)：大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，也是一個(gè)需要全社會(huì)關(guān)注和參與的工程。參考文獻(xiàn)：[1]周璐．培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效途徑探析[J] 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．林穎，譯．上海：華東師范大學(xué)出版社，2001:49第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育經(jīng)濟(jì)和文化全球化的加劇及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度普及，導(dǎo)致社會(huì)大眾的價(jià)值觀念和價(jià)值取向走向前所未有的復(fù)雜化和多樣化。作為社會(huì)優(yōu)秀群體的大學(xué)生面對(duì)價(jià)值取向多元化的宏觀背景，能否正確把握主流意識(shí)形態(tài)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為當(dāng)前大學(xué)思想政治教育的重要工作，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗?，F(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀特征可以歸納為以下幾個(gè)方面：一是價(jià)值觀取向趨于理性化。這表明大學(xué)生的是非觀點(diǎn)是明確的，能夠以正確的、實(shí)事求是的唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的思想，并以之作為判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)。二是價(jià)值觀呈現(xiàn)復(fù)雜化和多元化趨勢(shì)。大學(xué)生群體價(jià)值觀教育在原有的以某種價(jià)值觀為核心的單一價(jià)值觀基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出以多元價(jià)值觀為基礎(chǔ)的兼容性趨勢(shì)。此外，大學(xué)生作為一個(gè)復(fù)合型的群體，不同群體間的固有特征以及環(huán)境因素的影響使他們的價(jià)值觀有所不同。事實(shí)說(shuō)明，核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)條件比較復(fù)雜、嚴(yán)峻。價(jià)值的自我性與社會(huì)性、利己與利他、個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與索取，是人們必須做出的價(jià)值行為選擇。調(diào)查表明，絕大多數(shù)大學(xué)生并不認(rèn)同利他主義和西方人生哲學(xué)倡導(dǎo)的利己主義，而是認(rèn)同公私兼顧的觀念。目前，就整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向而言，既不是只注重集體利益而忽視個(gè)人利益的泛集體主義價(jià)值觀，也不是只看到個(gè)人利益而忽視他人和集體利益的利己主義價(jià)值觀，而是在更高的基礎(chǔ)上向集體主義的回歸，是融個(gè)體利益于集體利益之中，為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件并與個(gè)體利益共同發(fā)展的集體主義。這就是大學(xué)生要求個(gè)人本位與社會(huì)本位達(dá)到和諧的深層次因素。全球化使得當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各種矛盾沖突，對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格價(jià)值觀的構(gòu)建產(chǎn)生了重大作用。如超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生“信仰共產(chǎn)主義”，但問(wèn)及原因時(shí)僅有三分之一是基于“對(duì)共產(chǎn)主義本身的深刻認(rèn)識(shí)”，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提倡奉獻(xiàn)精神有必要”，但在“你當(dāng)學(xué)生干部的目的”這一問(wèn)題上，卻僅有１０％左右的學(xué)生認(rèn)為是“為同學(xué)服務(wù)”。由此可見(jiàn)，雖有很大一部分大學(xué)生“知”的水平已達(dá)到一定高度，但“行”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。這種特點(diǎn)的形成主要是因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀處于混沌、不穩(wěn)定的狀態(tài)，致使他們角色混亂和自我同一性喪失。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，它是社會(huì)文化的精神脊梁和本質(zhì)所在，具有政治引導(dǎo)和思想統(tǒng)攝作用；它是一定社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定社會(huì)秩序得以維系的基本精神依托。這四個(gè)方面的內(nèi)容，馬克思主義經(jīng)典作家、我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體都有過(guò)豐富的論述。應(yīng)該說(shuō)，一直以來(lái)，思政教育針對(duì)以上四個(gè)方面已經(jīng)做了不少工作，但往往表現(xiàn)為內(nèi)容分散、面面俱到、沒(méi)有重點(diǎn)、不成體系。因此，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，把握其四個(gè)方面的地位、聯(lián)系和作用，聯(lián)系大學(xué)生思想政治工作的特點(diǎn)，提煉和總結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育重點(diǎn)，將為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供強(qiáng)有力的理論準(zhǔn)備。將馬克思主義指導(dǎo)思想居于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最高層面，是對(duì)作為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界強(qiáng)大思想武器的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，一定要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義是在曲折中發(fā)展的，中國(guó)化的馬克思主義是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)錘煉的客觀真理，它來(lái)之不易，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題和核心。理想作為一種社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。思想政治教育的重點(diǎn)在于幫助大學(xué)生正確分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的矛盾和沖突，使他們牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。隨著我國(guó)改革的逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，各種社會(huì)利益分化和整合還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，一些問(wèn)題所產(chǎn)生的負(fù)面影響對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊以致出現(xiàn)偏差。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育要求我們給大學(xué)生講清楚社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實(shí)原因及其后果，講清楚主流和支流，講清楚解決問(wèn)題的過(guò)程和前景，講清楚社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和美好的前途，從而促使大學(xué)生