弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的觀后感-在線瀏覽
2024-10-21 10:30本頁(yè)面
【正文】 化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開闊很多。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國(guó)平天下。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的工作能力，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。第二篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化觀后感（推薦）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化觀后感最近看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤，看后感想很多。關(guān)于傳統(tǒng)文化我也不是很懂，但看了這張光盤后知道了，中華傳統(tǒng)文化，是我們祖先流傳下來的，寶貴的精神財(cái)富，是無價(jià)之寶。今天我們又重新拾起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是非常必要的。在論壇上講演的老師們，他們所講的內(nèi)容非常感人，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化。其中有位來自北京叫張華的老師，她講的特別感人。收入頗豐，很快就有了房子、車子、票子、以及當(dāng)今社會(huì)上讓人羨慕的一切。先是事業(yè)上不順利，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問題，最后確診為惡性腫瘤。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后，她明白了發(fā)生這一系列的不幸的原因所在。張華老師講，她從小就不聽父母的話，和長(zhǎng)輩頂嘴，長(zhǎng)大后也不懂得孝順父母，和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人完全相悖。人有善愿天必佑之，佛教里常說“境隨心轉(zhuǎn)相由心生”。她再去醫(yī)院檢查時(shí)，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)腫瘤縮小了，可以做手術(shù)了。張華老師用她的親身經(jīng)歷，活生生的事實(shí)告訴人們，癌癥是可以治愈的。古人云：“人為善福雖未至，禍已遠(yuǎn)離?！惫湃说脑捨覀円欢ㄒ斡浽谛难?我皈依佛教多年了，但我看了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光盤后，感到很慘慚愧。我明白了為什么學(xué)佛多年，而進(jìn)步緩慢吶，原來是沒有學(xué)好怎樣做人。做一個(gè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使者，讓身邊更多人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，了解中華傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的教誨深入到每個(gè)人的心中，讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。在人與人之間，人與自己之間，人與社會(huì)、與自然，國(guó)與國(guó)，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源?！倍酌蠈W(xué)說則是中華傳統(tǒng)文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構(gòu)建“和諧社會(huì)”，“大同世界”，讓人類共享幸?？鞓贰６寮椅幕木唧w落實(shí)就是《弟子規(guī)》。是傳承下來的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因?yàn)樗档脗?，是精華。文是它的內(nèi)容，是用文字寫成的，文就是經(jīng)典，即傳統(tǒng)文化在經(jīng)典里?；悄康?，就是落實(shí)，是學(xué)了以后要化為自己的日常行為規(guī)范，準(zhǔn)則，并以此來為人處世，待人接物。：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優(yōu)秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個(gè)統(tǒng)一體。而“華”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先開花后結(jié)果。而儒家文化主要調(diào)節(jié)三大關(guān)系：（1），人與人的關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”。（3），人與天地鬼神的關(guān)系，即“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。而且中華文化已被公認(rèn)是當(dāng)今世界“拯救二十一世紀(jì)人類災(zāi)難”的唯一法寶，可見其“魅力無窮”，非同一般，不可小視。單就童蒙養(yǎng)正讀本《三字經(jīng)》即是奧義無窮，義趣深遠(yuǎn)。故中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷的根本原因是：中國(guó)人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落，方方面面。而教育的核心內(nèi)容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝養(yǎng)父母，在外能恭敬師長(zhǎng)，并把此“愛敬”之心無限擴(kuò)大，即可“愛敬”天下所有父母師長(zhǎng)，”正如《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵從，則天下太平，萬(wàn)民安樂，世界大同。即教學(xué)的目的在于長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善行，糾正孩子的過錯(cuò)，培養(yǎng)高尚道德，德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)棟梁，接班人來服務(wù)國(guó)家，服務(wù)社會(huì)，造福人類，構(gòu)建和諧家園。而讀書則“志在圣賢”。教人知道何為“道”？何為“德”？道者即宇宙人生運(yùn)行的自然法則，是永恒不變的真理；德者即順應(yīng)其自然法則是為德，是道的落實(shí)。此五倫即是道，它是客觀存在的，是任何人都無法改變的。落實(shí)了五倫即是德，古人講“八德”，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。：（1）。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母長(zhǎng)輩先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相傳。而現(xiàn)在的孩子之所以難教，不守規(guī)矩，對(duì)父母長(zhǎng)輩沒有禮貌，缺乏誠(chéng)敬心，是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)已沒有了具體的規(guī)則，只有法規(guī)制度，而沒有道德倫理，而“法”只可治標(biāo)，不能治本，而本在人心。如《弟子規(guī)》中“身有傷，貽
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