【正文】 注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。所以我們要樹立終身學習的思想。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。凡出言，信為先。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。篇三：中華傳統(tǒng)文化學習心得體會中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。二是從“謹信”做起。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。三是講誠信。勢服人，心不然。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。第三篇：學習中華傳統(tǒng)文化心得體會學習中華傳統(tǒng)文化心得體會中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。龍山12天的學習一結(jié)束，通過學習《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。所以我們要樹立終身學習的思想。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化。有多少人寫毛筆書法呢？與我們相望的日本卻規(guī)定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠去的記憶。中國五千年的文化，那唐詩，那宋詞，那元曲，還有多少人記得？現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說，科幻小說，沉迷于網(wǎng)絡?，F(xiàn)在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧！中華文化博大精深，源遠流長。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的學習心得體會3在南方，有香甜可口的湯圓；在北方有香脆多餡的餃子，不管是南方湯圓還是北方餃子，我都鐘愛。湯圓我喜歡在元宵的時候吃，代表團團圓圓，畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。湯圓們在鍋里面沸騰，仿佛在里面狂歡似的，真令人喜歡?！眿寢層H切地說。我立刻拿起筷子往下面夾起來，可是頑皮的湯圓們不讓我夾，油膩油膩的，一夾起來，就會滑下去。我們一家人，都團聚在一起，都一起團團圓圓地吃著圓圓的湯圓。到了冬天，唯有餃子令人喜愛，可口又多餡。冬至的時候，雖然我們在南方，但是我也喜愛吃餃子，餃子給了我們溫暖，讓我們家庭溫暖如初。我每次去都會來幾份。我喜愛多餡的餃子，因為餃子解決了我們的溫飽，讓家庭美滿。中國傳統(tǒng)文化，我真的超愛呢。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對＂孝＂的認識。缺少一份大愛，做不到＂泛愛眾＂，也沒有＂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼＂的胸懷。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把＂孝＂這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從＂列典籍、有定處＂，還是＂房屋清、墻壁凈＂等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。理服人，方無言。所以作為一名基層領(lǐng)導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風韻猶存，博大精深，而又清新自然。學習誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。學習中國傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生，開闊心胸。如今的社會是一個安靜祥和的社會，但是人心卻在逐漸的39。古人有云：＂半部《論語》治天下＂，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多，我們的心靈也會純凈許多。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應學習感悟與行動。五千年的歷史傳承至今，風雨無阻，彩虹依舊。中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。＂審問之，慎思之，明辨之，篤行之＂，一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。那么，我們的學習也許會是一件和諧愜意的事，至于學，而樂在其中已矣。學習中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。現(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。自然大道，這個道，最樸實，最生活。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。這個德最重要的一點，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。后來我初讀了了XXX，看到了了XXX的人生改造過程，了凡在沒有遇到XXX之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。XXX先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。XXX導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。學習中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇5中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。作為中國最具標志性的文化符號，茶人的執(zhí)著和堅守，代表著中華傳承的匠人之心。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。而這些制作人就是真正的傳承人。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。他們也只能蹭蹭。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的39。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們不是正真的傳承人。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。同學們，加油吧！用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，做一個真正的傳承人。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。我們必須不斷學習，豐富自己，充實自己。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，＂天行健，君子以自強不息＂、＂地勢坤，君子以厚德載物＂。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：＂雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越＂，＂路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索＂?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。在70年的教育實踐探索中，鄭州八中圍繞學校文化、課堂教學等，從學校軟硬件設施配備、教師及學生發(fā)展等方面著手，提煉總結(jié)，形成了“潤固育養(yǎng)護”五位一體的“根文化”教育思想：以環(huán)境文化潤根，以傳統(tǒng)文化固根，以課堂文化育根，以課程文化養(yǎng)根，以三元合力文化護根，探索出了一條具有八中特色的傳承與發(fā)展之路。該校整體規(guī)劃建設了品苑、書苑、文苑等“七苑”空間，實現(xiàn)校園文化和公共空間的有效連接。鄭州八中一直重視體育教育