【正文】 主義勞動過程的要素都為資本家所占有，由此決定了資本主義勞動的兩個特點：其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家；其二，勞動的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有。所謂價值增值過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。馬克思指出：“作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系?！赌Φ菚r代》這部影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物辛酸生活的描述，讓人們在笑聲中看到資本主義的黑暗以及不合理的制度。第三篇：馬克思主義哲學主要原理歸納與總結馬克思主義哲學主要原理歸納與總結20080425 13:29:22| 分類： 教學素材|字號 訂閱[辯證唯物論] 唯物主義與唯心主義是哲學的兩大派別，是圍繞物質與意識的關系問題這一哲學的基本問題而展開的。唯心主義的根本觀點是世界的本質是意識，意識決定物質。（因為自然界與人類社會的存在與發(fā)展是客觀的。反對:實際工作中，違背世界物質性原理的表現(xiàn)是主觀主義。方法論: 堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。運用：建設中國特色社會主義要從國情出發(fā)的依據(jù)。正確的意識能促進事物的發(fā)展，錯誤的意識則起阻礙作用。反對：反對夸大或否認意識的作用。物質和意識的辯證關系原理原理內(nèi)容: 物質決定意識，意識對物質有能動作用。意識對物質具有能動作用是第二位的，意識能夠正確地反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。反對: 反對從主觀出發(fā)；夸大或否認精神的作用。規(guī)律的客觀性和發(fā)揮人的主觀能動性的原理原理內(nèi)容：①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，不可抗拒，人們不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律；（規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一、規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移；第二、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的；第三，還表現(xiàn)在它是不可創(chuàng)造和消滅的。）②但人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，認識、利用規(guī)律為人類造福。反對: 不尊重規(guī)律的主觀蠻干的冒險主義（唯心主義）；否定人的主觀能動性（形而上學）。解放思想與實事求是的關系原理 原理內(nèi)容：解放思想與實事求是是統(tǒng)一的。解放思想、實事求是、與時俱進，是我們必須堅持的思想路線。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。[唯物辯證法]辯證法與形而上學的對立原理（根本觀點）原理內(nèi)容：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。（辯證法與形而上學的分歧所在）方法論：要求我們堅持唯物辯證法?！韭?lián)系觀】普遍聯(lián)系原理原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何事物都同周圍的事物有條件聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。方法論：用聯(lián)系的觀點來觀察和處理問題。運用：用辯證法有關原理分析：堅持科學發(fā)展觀。人們既不能忽視聯(lián)系，也不能否定聯(lián)系，更不能把主觀聯(lián)系強加給事物，否則就會受到聯(lián)系的報復。這是人的主觀能動性的表現(xiàn)，并不否認聯(lián)系的客觀性。方法論：人們既要承認事物聯(lián)系的客觀性，又要發(fā)揮主觀能動性建立新的具體聯(lián)系。因果聯(lián)系原理原理內(nèi)容：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。方法論：①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是正確認識事物、科學研究的前提；②把握因果聯(lián)系，能提高人們活動的自覺性和預見性。辨析：人無遠慮，必有近憂。部分也影響整體。整體和部分又是聯(lián)系的，二者不可分割又相互影響和相互制約：整體由部分構成，整體功能發(fā)揮依賴各部分功能的發(fā)揮，部分制約整體，在一定條件下，關鍵部分的性狀決定整體的性狀及變化；部分又是整體的部分，離開整體就不再有部分的功能，整體性狀影響決定部分性狀及變化。反對：沒有全局觀念；忽視局部的作用。【發(fā)展觀】1物質和運動關系的原理原理內(nèi)容：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的主體。反對：離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學觀點。如何理解？1運動和靜止關系原理原理內(nèi)容：運動是無條件的、絕對的、靜止是有條件的、相對的。方法論：用運動、變化、發(fā)展的觀點來觀察和處理問題。辨析：赫拉克利特說：人不能兩次踏進同一條河流。1事物是變化發(fā)展的原理（事物發(fā)展的實質）原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處于運動、變化、發(fā)展之中。方法論：①把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；②弄清事物在發(fā)展中所處的地位和階段；③要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。運用：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不歇動力。著力自主創(chuàng)新。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。反對：片面強調外因或只講內(nèi)因的錯誤觀點。1量變和質變關系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)）原理內(nèi)容：任何事物的變化都是量變與質變的統(tǒng)一。事物不斷地經(jīng)過“量變——質變——新的量變——新的質變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，由低級到高級、由簡單到復雜永不信息地向前發(fā)展。）方法論：要求我們用量變引起質變的道理看問題。反對：反對不顧分寸、盲目亂干；反對瞻前顧后，貽誤時機；反對忽視量的積累和結構優(yōu)化。1前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理（事物發(fā)展的趨勢）內(nèi)容：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢；新事物的成長道路是曲折的；前進性和曲折性相統(tǒng)一，是一切新事物發(fā)展的途徑。支持新事物的成長。運用：發(fā)展同各國的友好關系。）1對立統(tǒng)一原理[原理內(nèi)容]矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。[反對]片面看問題；割裂對立統(tǒng)一關系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。[方法論]發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉化。矛盾客觀性原理[原理內(nèi)容]矛盾是客觀的，是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。2矛盾的普遍性原理內(nèi)容：矛盾存在一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。方法論：用全面地觀點一分為二看問題，堅持兩分法，兩點論。運用：“兩手”都要抓，“兩手”都要硬的哲學依據(jù)。（不同事物的矛盾不同；同一事物的矛盾在發(fā)展的不同的階段有不同的特點；矛盾雙方也有各自特點。反對：對具體問題不作具體分析的千篇一律、一刀切。2矛盾的普遍性和特殊性關系原理 內(nèi)容：普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的：普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性；普遍性和特殊性是可以相互轉化的。（要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；運用“一般號召和個別指導相結合”，“從群眾中來，致電群眾中去”，“解剖麻雀”“抓好典型”等科學的工作方法。運用：建設有中國特色的社會主義的哲學依據(jù)，堅持科學的工作方法。（主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。主次矛盾在一定條件下相互轉化。反對：不分主次的均衡論，只抓中心的“單打一”，將主次矛盾絕對化的靜止的觀點。把建設社會主義新農(nóng)村作為經(jīng)濟工作的重中之重。（矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，規(guī)定著事物的性質；矛盾的次要方面對事物的性質也有影響。）方法論：認識事物既要全面，又要抓住本質和主流。運用：黨的主流是好的，但確實存在腐敗現(xiàn)象，這是支流，但如果發(fā)展下去，就會改變黨的性質，就會亡黨亡國。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。方法論：要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，也就是我們看問題、辦事情、既要全面，又要善于抓住重點和主流。2唯物論與辯證法相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容：唯物論與辯證法是統(tǒng)一的，堅持唯物論是堅持辯證法的基礎，堅持辯證法是堅持唯物論的基本要求。辯證法主要揭示世界的狀態(tài)，即世界怎么樣的問題，它告訴我們，世界是一個普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和充滿矛盾的世界。堅持唯物論是堅持辯證法的基礎，只有在承認世界的物質性的前提下，去研究世界的狀態(tài)，才是唯物的辯證法。）方法論：唯物論與辯證法相統(tǒng)一，堅持從全面的、發(fā)展的實際出發(fā)。運用：“經(jīng)濟工作要上去，領導干部要下去”（調查研究）[認識論原理]2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關系原理原理內(nèi)容：尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎；必須把