【正文】 法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時(shí)代門(mén)口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域?！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代的快速發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰?？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。第二篇：孫子兵法讀后感繼承遺志，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)——讀《光輝的旗幟》有感寒假里，我讀了《光輝的旗幟》這本書(shū)。其中，我印象最深刻的便是雛鷹隊(duì)拜訪抗日英雄這篇文章，文章講述了抗日時(shí)期時(shí)的中華兒女在面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，無(wú)數(shù)的革命先烈都前仆后繼英勇的獻(xiàn)出了自己年輕的生命。王二小的原型人物是一名叫王珠的少年兒童，一天，他在山上觀察敵情時(shí)發(fā)現(xiàn)鬼子又來(lái)村子里掃蕩，立即大喊：“鬼子來(lái)了！”，為了拖延時(shí)間，王珠帶領(lǐng)敵人進(jìn)入了一片埋有地雷的蘿卜地，當(dāng)即便炸死了兩個(gè)鬼子，氣急敗壞的敵人殘忍的殺害了王珠。我們現(xiàn)在和平安定的生活是哪得來(lái)的呢?是革命先烈們拋頭顱，灑熱血用自己的生命換來(lái)的。今天，我們的祖國(guó)繁榮昌盛，我為生在中國(guó)而感到自豪。四三班 徐天澤第三篇：孫子兵法讀后感《孫子兵法》對(duì)現(xiàn)代人的影響讀《孫子兵法》有感13秋英語(yǔ)1班 汪海媚《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。俗話說(shuō)的好，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)如今，生意人之間的利益之間雖不見(jiàn)血，但殺人于無(wú)形。《孫子兵法》中，有一段就能體現(xiàn)：兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。大意就是：用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。對(duì)方貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這其中的兵者，詭道也。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他或者說(shuō)他所代表的集體才可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊(duì)伍，展現(xiàn)出各自最好的能力。如今生活中也經(jīng)常會(huì)用到。這段話也是指在提醒人們?cè)谧鍪轮?，要分析利弊得失，要有比較有謀劃。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。我們應(yīng)該深入研究，把他作為枕邊書(shū)，運(yùn)用到生活中去，一定對(duì)我們有所裨益。做人做事是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)?？梢赃@么說(shuō)，做人做事是一門(mén)涉及現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的學(xué)問(wèn)，要掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)，抓住其本質(zhì)，就必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來(lái)，人們才能有章可循，而不至于迷然無(wú)緒。以前我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》的鼎鼎大名，所以我讀了一下，果然名副其實(shí)，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在對(duì)積極人生的探索中，人們能從《孫子兵法》中得到激勵(lì)和獲得奮發(fā)向上的力量。人生如同戰(zhàn)場(chǎng)，要生存，就要不停地戰(zhàn)斗，不僅要同社會(huì)環(huán)境作戰(zhàn)，同困難和挫折作戰(zhàn)，同尚未認(rèn)識(shí)的事物作戰(zhàn)，同自己的思想觀念作戰(zhàn)，還要同命運(yùn)作戰(zhàn)。《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，雖然短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究。《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！缎巍菲饕v如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人?！毒抛儭菲饕撌鋈绾伟l(fā)揮指揮上的靈活性?！兜匦巍菲饕撌鲈诓煌牡匦螚l件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)?！痘鸸ァ菲饕赋龌鸸サ哪繕?biāo)、種類(lèi)，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。《孫子兵法》雖然它寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)行軍打仗的策略，但是它對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。《孫子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。這套書(shū)并不晦澀難懂，里邊有生動(dòng)的歷史故事，從歷史故事中，我讀到了孫子的智慧。在《孫子兵法》中孫子給我們留下很多膾炙人口的金句：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，指的能因敵變化而取勝者，謂之神。“攻其不備，出其不意。在足球比賽場(chǎng)上，要想贏得對(duì)方，既要靠腳上球技，也要靠策略。當(dāng)然，孫子也說(shuō)過(guò)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)??！秾O子兵法》中還藏著其他很多的秘密，等著我去發(fā)現(xiàn)。書(shū)的作者孫武是春秋時(shí)一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫(xiě)起書(shū)來(lái)也是頂呱呱!翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)策略就會(huì)讓你愛(ài)不釋手，甩也甩不掉。那一個(gè)個(gè)有血有肉，個(gè)性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福?！安蝗牖⒀?，焉得