【正文】 人事音書漫寂寥。虞美人（南唐）李煜春花秋月何時了，往事知多少。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。表現(xiàn)手法：虛實結(jié)合思想內(nèi)容：表達(dá)對故國的懷念，抒發(fā)懷念故國的悲傷哀痛之情和滿腹愁緒。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。故鄉(xiāng)遙，何日去。五月漁郎相憶否。表現(xiàn)手法：想象，對景抒情思想內(nèi)容：表現(xiàn)出久居京城思念故鄉(xiāng)的情懷。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。將進(jìn)酒（唐）李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。n)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔（xu232。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。名句默寫專題訓(xùn)練送者未及返。（黃遵憲《今別離（其一）》）回眸一笑百媚生。心非木石豈無感？。（白居易《長恨歌》）霾兩輪兮縶四馬。（屈原《國殤》），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）君王掩面救不得。（陸游《臨安春雨初霽》），應(yīng)照離人妝鏡臺。（張若虛《春江花月夜》）蜀江水碧蜀山青。拔劍四顧心茫然。誠既勇兮又以武。熊咆龍吟殷巖泉。（李白《夢游天姥吟留別》）1西宮南苑多秋草。（屈原《湘夫人》）1矮紙斜行閑作草。（陸游《臨安春雨初霽》）1，罾何為兮木上？（屈原《湘夫人》）1七月七日長生殿。（李煜《虞美人》），此恨綿綿無絕期。獨夫之心，日益驕固，函谷舉，可憐焦土！（杜牧《阿房宮賦》）2，直掛云帆濟(jì)滄海。此情無計可消除。會桃花之芳園。（屈原《湘夫人》）2我欲因之夢吳越。（李白《夢游天姥吟留別》）2時不可兮驟得。（白居易《長恨歌》）2過春風(fēng)十里。漸黃昏，都在空城。出師一表真名世，！（陸游《書憤》）3欲渡黃河冰塞川。（李白《行路難》）3，洞庭波兮木葉下。，隔葉黃鸝空好音。（白居易《長恨歌》）3，中原北望氣如山。（陸游《書憤》）3，御宇多年求不得。（屈原《湘夫人》）3春風(fēng)桃李花開夜。，翔鳥鳴北林。，蕩蕩空中景。，？（鮑照《擬行路難》）4云中誰寄錦書來？。但見長江送流水。（白居易《長恨歌》）4欲言無予和。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）4，對此如何不淚垂？（白居易《長恨歌》）4主人何為言少錢。（李白《將進(jìn)酒》）48；光陰者百代之過客也。鴻雁長飛光不度。車舟載離別。（白居易《長恨歌》）5鹿門月照開煙樹。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）5，勢拔五岳掩赤城。（李白《夢游天姥吟留別》）5風(fēng)一更，雪一更。不知乘月幾人歸。（白居易《長恨歌》）5，乾坤日月浮。戎馬關(guān)山北。壚邊人似月。（韋莊《菩薩蠻》）5漠漠水田飛白鷺。（王維《積雨輞川莊作》）60、細(xì)草微風(fēng)岸。（杜甫《旅夜書懷》）6世間行樂亦如此。須行即騎訪名山。溪柳自搖沙水清。（白居易《長恨歌》）6，官應(yīng)老病休。（杜甫《旅夜書懷》）6山一程，水一程。（白居易《長恨歌》）6君不見黃河之水天上來。（李白《將進(jìn)酒》）6昆山玉碎鳳凰叫。女媧煉石補天處。惟有飲者留其名。（李白《將進(jìn)酒》）70、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久。絕域蒼茫無所有！（高適《燕歌行》）7歲暮陰陽催短景。（杜甫《閣夜》）7，可憐春半不還家。（張若虛《春江花月夜》）7人生得意須盡歡。（李白《將進(jìn)酒》）7歸來池苑皆依舊。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）7水面清圓。（張若虛《春江花月夜》）7漢家煙塵在東北。（高適《燕歌行》）7臥龍躍馬終黃土。（杜牧《阿房宮賦》）8相看白刃血紛紛，？，至今猶憶李將軍！（高適《燕歌行》）8，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）8，花面交相映。（屈原《湘夫人》）8使六國各愛其人，；使秦復(fù)愛六國之人，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）8在天愿作比翼鳥。若是，？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）9杜郎俊賞。二十四橋仍在，波心蕩。，單于獵火照狼山。（高適《燕歌行》）9群季俊秀，；，獨慚康樂。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）9，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）9憂勞可以興國，自然之理也。（白居易《憶江南（其三）》）9以無厚入有間。（杜牧《阿房宮賦》）9身當(dāng)恩遇常輕敵。教學(xué)重點難點：（同上）教學(xué)課時：兩課時 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。古時酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。（嗜酒）天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。、狂傲，因酒而成就了他的傳世詩篇，就連他的死，也有人給它帶上了傳奇的色彩，傳說她死的時候，坐在川上飲酒，看到天上的月亮在水中的倒影，便伸手去撈水中的月亮，不幸落水身亡。它們都與李白的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。少年時，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無憂，企慕達(dá)到不受約束的人生境界。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。他只需李白歌功頌德，裝點太平。之后的他，仍保持著對人生自由的向往，大力宣揚人生如夢，及時行樂的思想，這首詩歌就是一個很好地體現(xiàn)。《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意為“勸酒歌”，朵頤因酒放歌為內(nèi)容，將（qiāng），清、愿之意，《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有：“將子無怒”——愿、請你不要生氣。n)岑(c227。n)恣歡謔(z236。)徑(j236。)（2）把握詩歌的情感基調(diào)豪放（千、百、萬??等數(shù)詞的運用）（學(xué)生討論）（注意抑揚頓挫），初步把握詩人情感的大起大落，領(lǐng)會詩人的豪放飄逸。（上句寫大河之來，下句寫大河之去）插入：描寫黃河的詩句還有：A 黃河如絲天上來，洪波東流射大海。本詩句寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。這樣的詩句不是李白的獨創(chuàng)： A《論語》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。少壯不努力，老大徒傷悲。不知明鏡里，何處得秋霜。（教師提示，學(xué)生分析）前一句在空間上放大，后一句在時間上壓縮。2.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——人生短暫，應(yīng)及時行樂。行路難，行路難；多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。8年之后，公元752年作《將進(jìn)酒》 “直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲粝胍殉膳萦埃疤焐也疟赜杏谩薄獏s未受重用； “千金散盡還復(fù)來”——也并未見來。3.“鐘鼓 饌玉 不足貴”（一種樂器）（精美的飯食，山珍海味）講解：在封建社會，只有以實物有的達(dá)官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。古來圣賢——寂寞 飲者——留其名（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒有得到其父曹操的重用。（板書）4.“主人何為言少錢？”（酒酣之辭）反客為主，抒發(fā)狂放之辭，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”狂放到了極點。（三）整體理解詩中作者情感的流向： 悲 樂 憤 狂但所有的情感都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因酒而狂放失態(tài)，怎一個“愁”字了得？?。ㄋ模W(xué)生齊讀全詩，體味作者的這種情感流程。（六）小結(jié)本首詩歌寫得好不好呢?好在哪里？ ——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬古愁”； ——情感大起大落；——以七言為主，三、五、十言句“破”之。游刃有余：形容技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。善刀而藏：將刀擦拭干凈收起來。2．《項羽之死》四面楚歌：形容四面受敵，處于孤立危急的困境。草一遇到風(fēng)就倒伏。比喻軍隊毫無斗志。也作勾心斗角。形容非常小氣，很少的錢也一定要計較。4.《文與可畫筼筜偃竹記》胸有成竹：畫竹子時心里有一幅竹子的形象。也說成竹在胸。指做事或說話不小心，給人家留下了話柄。5．《六國論》抱薪救火：比喻因為方法不對，雖然有心消滅禍患，結(jié)果反而使禍患擴(kuò)大。比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。7．《春夜宴從弟桃花園序》浮生若夢：浮生，空虛不實的人生；若，像。8．《項脊軒志》萬籟俱寂：籟，從孔穴中發(fā)出的聲音；萬籟，自然界中萬物發(fā)出的各種聲響；寂，靜。9.《苦齋記》膏粱之子：膏粱，肥肉和細(xì)糧，泛指精美的飲食、代指富貴生活。（二）文化知識廟祝：廟堂中管香火的人。錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖等于后來一兩的二十四分之一。②殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。主要分兩大類：一是國諱，指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名；一是家諱，或稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。（2）空字法：即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”，或作“ ”。（4）改音法，就是讀書時遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的音。方山冠：古代的一種帽子。唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。牢：本來是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。俳優(yōu)：以樂舞諧戲為業(yè)的人。祭文：祭奠死者的一種文體。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。勾者：立即被施刑的人。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜”、“可疑”四類，情實者奏請勾決。上聞：上奏的文書。佛教徒死后之葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，成為“舍利子”。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。（二）駢文：源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典、辭藻華麗，因大多用于四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。(三)散文：古代散文種類很多，辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等都屬于散文的一類。大致經(jīng)歷了上古到先秦、兩漢魏晉南北朝、唐代、宋元、明清五個階段。2．注：本義是用水灌注。引申為對古籍中難懂的字、句加以解釋、疏通。3．箋：指對前人的解釋加以訂正、引申、補充