【正文】 眾，描寫未來。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗，才最終開辟了一個嶄新時代。況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。—北大資源研修學院第二篇：浙江高考滿分作文浙江高考滿分作文且以作品論英雄（60）自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。但并不全面。我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。引美學家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。試想，若是杜甫沒有憂國憂國之心，又何來發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投影在文學上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、人品上的美與良善——但事實上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢財奔波。這時候我們再看元好問的“文章寧復見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。作者或許依靠作品而不朽，但文學史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄！點評：觀點辯證。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。層次鮮明。一杯春醪寄余心（60）唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經月不醒?！币槐乎?，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。”“言為心聲”，作品的格調趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。若你的歌聲不現出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。人在成長，作品亦在成長，如影隨行中，兩者的生命都登上更高山巔。俄國詩人安娜作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格?！弊髌犯裾{與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎？當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內心會在我手遺留中卓然于世。悲哉！悲哉！而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。”不錯，閱讀時總有此種體驗：朗讀唐詩宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民；品讀近現代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛??文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。金人元好問就認為“文章寧復見為人”，作品有時甚至會背離人品，呈現出虛偽的作者，這又作何解呢？實際上，這兩種理論并不矛盾。這種文章本就是作者抒發(fā)內心世界所作，字字皆關情。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。與之相對的是“用文”。高尚但貧困的作家可能寫下流作品換稿費糊口，小人則以修飾之文博取功名?！百p”，文章是“賞”的。但這形象也只作欣賞之用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。此時，考之以史就是必要的了。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣。高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯系在一起，這是有益無害的。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣？性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測?！霸姼柚慌c詩人有關的想法反詩歌。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子！”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子；方案的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒；書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。所以我們該要求藝術家什么呢？村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人?。∥覀冏约憾际沁@般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏于多變的人品。我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。那是不同人品，一致而永恒的歸途?！比~燮曾這樣寫過。藝術家善于從自身的生活出發(fā)，去發(fā)現這美麗的世界。《紐約時報》在采訪海明威時問及他最好的寫作狀態(tài)?！眲?chuàng)作是靈感和筆尖的激烈觸碰，強烈的情感奔涌而出。唯其如此，創(chuàng)作才有了藝術的品格，筆下才有了能透視創(chuàng)作者心靈的真實。這個被稱為“南美洲的良心”的作家，以火一般的熱情和執(zhí)著，發(fā)出對現實最有力的叩問?！彼霉P尖溫暖了南美洲的底層人民，又用目光毫不留情地鞭撻全球化下被人們忽視的暴戾與野蠻。而加萊亞諾本人，也是一位倔強、頑強、勇毅的戰(zhàn)斗者，正是心里從未熄滅的火光，讓他的作品有了溫度，有了直指人心的力量。激昂的斗士留下戰(zhàn)斗的呼告，而那些堅守內心的人，也在用文字塑造著另一個自己。他喜歡從前含蓄的美好也一直竭力去守護那種美好，正如他在《從前慢》中寫下的：“從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個人。真正領悟藝術的人，定會懂得真情實感之于藝術的價值，也了悟自己的生命體驗是何其珍貴。違背心志寫下、畫下的“成品”，是手的產品，而非心的創(chuàng)造。請在你愛的時候，用心寫下畫下一些東西，不論是停泊于溫柔港灣的細沙，還是清朗高遠的明月。似曾相識燕歸來（60）現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因為一個人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風流個性，不可抑勒?！皻馕杜c滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。所以，否認是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。或許我們可以這樣想，大師大多在時間上離我們遙遠，如果沒有這些可以彰顯其風骨的經典之作，他們又怎能令我們無端欽慕？“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個人的血的烙印，思想的高度，思考的方式及其獨特的“掌紋”。艾略特的哲學思考與反省，“山的那邊 雷聲轟鳴”。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個詞語，它能讓人們循著氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來，無論它是否回歸熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷?！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻€歌唱微風的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”?！语L無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。著名影星金這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我