【正文】 發(fā)展。下一步，我市將重點(diǎn)做好以下工作：（一）扎實(shí)做好核心區(qū)文化建設(shè)工作。啟動(dòng)建設(shè)雷臺(tái)、文廟、羅什寺、大云寺四大歷史文化街區(qū)（舊城區(qū)），加快市博物館、影劇院主體及配套建設(shè)，開(kāi)工建設(shè)市圖書(shū)館。指導(dǎo)三組團(tuán)6個(gè)發(fā)展核和武南鎮(zhèn)完成文化活動(dòng)中心（圖書(shū)室），13個(gè)園區(qū)（中心、基地）完成職工文化活動(dòng)中心（圖書(shū)室）建設(shè)項(xiàng)目編制立項(xiàng)工作，積極爭(zhēng)取項(xiàng)目補(bǔ)助資金。組織全市各文藝團(tuán)體深入核心區(qū)開(kāi)展文藝演出、開(kāi)展各類(lèi)群眾文化活動(dòng)，鼓勵(lì)核心區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開(kāi)展文化大院、電子閱覽、廣告創(chuàng)意、動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步深化公益性文化事業(yè)單位改革，積極推進(jìn)文化事業(yè)單位干部人事、收入分配和社會(huì)保障制度改革，推行文化事業(yè)單位績(jī)效改革，清理規(guī)范津貼補(bǔ)貼，建立崗位績(jī)效工資制度和績(jī)效考核制度。（三）全力做好項(xiàng)目爭(zhēng)取落實(shí)工作。加快標(biāo)志性文化工程建設(shè)，重點(diǎn)實(shí)施市博物館、影劇院、圖書(shū)館工程，積極爭(zhēng)取省上補(bǔ)助資金。加快文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)，積極爭(zhēng)取列入《國(guó)家文物博物館事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》項(xiàng)目資金補(bǔ)助。（四）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。利用“七一”、“八一”、“十一”等重要節(jié)日，組織干部、職工、學(xué)生在文廟、白塔寺和紅軍戰(zhàn)斗遺址紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀展覽，舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌等儀式，舉辦“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱”群眾性歌詠比賽文藝活動(dòng)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題教育，開(kāi)展“讀好書(shū)與做好人”系列讀書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)形成全民讀書(shū)的社會(huì)新風(fēng)尚。以申報(bào)創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)為契機(jī)，推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。進(jìn)一步加強(qiáng)全市公益性文化服務(wù)設(shè)施設(shè)備管理，建立設(shè)備登記檔案，對(duì)公共文化服務(wù)體系運(yùn)行情況檢查評(píng)估，確保公共文化服務(wù)資產(chǎn)安全和設(shè)施的有效使用。認(rèn)真做好文物安全工作，確保館藏文物絕對(duì)安全和田野文物基本安全。加強(qiáng)文物保護(hù)的基礎(chǔ)工作，建立文物名錄數(shù)據(jù)庫(kù)。組織開(kāi)展市博物館新館建設(shè)，雷臺(tái)漢墓和雷臺(tái)觀維修、漢墓壁畫(huà)維修、雷臺(tái)“三防”工程（安防、防雷、消防），文廟保護(hù)修繕工程，各縣（區(qū)）博物館建設(shè)，博物館文物征集等工作。雷臺(tái)、文廟、白塔寺搭建活動(dòng)舞臺(tái)，舉辦特色文藝專(zhuān)場(chǎng)演出。推出具有武威特色的文化旅游景區(qū)和旅游項(xiàng)目，豐富和充實(shí)我市旅游精品線(xiàn)路游覽觀光內(nèi)容。推進(jìn)文化旅游結(jié)合發(fā)展?！笆濉逼陂g，重點(diǎn)扶持100個(gè)民營(yíng)文藝表演團(tuán)體，力爭(zhēng)推出3—4臺(tái)新創(chuàng)劇目參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)大型演出活動(dòng)，爭(zhēng)取每年新創(chuàng)20—30臺(tái)小戲小品，整理復(fù)排30—40臺(tái)優(yōu)秀劇目，在本市社區(qū)、旅游景區(qū)、鄉(xiāng)村及周邊地區(qū)演出。（八）加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。集中培育和打造以“二園四基地”為重點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，加快推進(jìn)天馬文化產(chǎn)業(yè)園、西夏文化產(chǎn)業(yè)園和涼州文化旅游產(chǎn)業(yè)基地、民勤沙井文化產(chǎn)業(yè)基地、古浪“千鄉(xiāng)萬(wàn)才”動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)基地、天祝三峽森林公園文化旅游基地等六大特色產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。同時(shí)，加快文化資源整合，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入政策，積極吸收社會(huì)資本和外資，特別是民營(yíng)資本進(jìn)入政策允許文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，逐步拓寬文化產(chǎn)業(yè)融資渠道，支持文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)投資和經(jīng)營(yíng)，重點(diǎn)發(fā)展一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化創(chuàng)新能力，主業(yè)突出、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的骨干文化企業(yè)。重點(diǎn)培養(yǎng)新聞出版、文學(xué)藝術(shù)、文藝演藝、數(shù)字傳媒、經(jīng)營(yíng)管理等方面的人才，在重點(diǎn)文化領(lǐng)域打造一支理論功底深厚、專(zhuān)業(yè)能力精湛、產(chǎn)業(yè)管理水平一流的拔尖創(chuàng)新人才隊(duì)伍，實(shí)施文化名家工程、優(yōu)秀文化企業(yè)家工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人扶持等三大工程。對(duì)科研上有重大突破、創(chuàng)作上有重大成果、經(jīng)營(yíng)管理上實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益的人才給與重獎(jiǎng)和激勵(lì)。五、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施（一）加快文化旅游資源的整合開(kāi)發(fā)力度。積極促進(jìn)文化旅游與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、工業(yè)、體育、環(huán)保等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與融合，共促共贏。三是從旅游資源要素配置層面加大整合力度，解決產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的“短腿”現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)行、游、住、食、購(gòu)、娛“六要素”的合理配套、協(xié)調(diào)發(fā)展，重點(diǎn)解決購(gòu)物和娛樂(lè)不足問(wèn)題。一是對(duì)現(xiàn)有的資源進(jìn)行有效整合。二是提升挖掘文化旅游互促潛能。三是全面推進(jìn)縣域旅游建設(shè)。并以市旅游集團(tuán)公司為市場(chǎng)主體，授予其投資和資本運(yùn)營(yíng)的權(quán)力，全方位、多層次、有重點(diǎn)的開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品。一是加強(qiáng)媒體宣傳。二是派駐異地推介。三是建立周邊聯(lián)系。四是地接鼓勵(lì)引導(dǎo)。（四）優(yōu)化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，健全文化市場(chǎng)體系。二是強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)吧、音像制品、娛樂(lè)演出市場(chǎng)的監(jiān)督管理，堅(jiān)決取締無(wú)證經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，嚴(yán)厲查處各類(lèi)違法違規(guī)行為，營(yíng)造良好的文化環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。第二篇：加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化提升旅游，旅游傳播文化。傳承中創(chuàng)新，挖掘中發(fā)展，立足深厚的歷史文化積淀，努力培育文化品牌，是我市推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要措施。我市充分挖掘利用歷史文化資源，發(fā)揮歷史名人效應(yīng)，打造了“大儒之鄉(xiāng)”董仲舒文化品牌，挖掘整理“九州之首”文化資源，廣泛弘揚(yáng)傳播“鼎立五千年，華夏第一州”的文化品牌，加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在加強(qiáng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理開(kāi)發(fā)衡水湖的旅游資源，打好“水”字品牌，使衡水湖成為全國(guó)知名的精品旅游景區(qū)。叫響“九州之首”、“董子故里”品牌，充分利用寶云寺、竇氏青山、景州塔、中國(guó)景州（廣川）董子園、周亞夫墓、封氏墓群、高氏墓群、慶林寺塔等文物保護(hù)單位，打造歷史文化旅游板塊。充分挖掘安平“兩個(gè)第一”、衡水市烈士陵園、冀南“四第三篇：發(fā)展成吉思汗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)摘 要：成吉思汗文化是內(nèi)蒙古草原文化的典型代表，成吉思汗文化旅游的開(kāi)發(fā)和推廣將提升內(nèi)蒙古旅游的品牌形象。關(guān)鍵字: 鄂爾多斯 成吉思汗陵文化旅游可持續(xù)發(fā)展文化旅游定義文化旅游，是最近幾年才出現(xiàn)并流行的一個(gè)名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。還有說(shuō)法認(rèn)為文化旅游屬于專(zhuān)項(xiàng)旅游的一種，是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等于一體的大旅游活動(dòng)。盡管內(nèi)蒙古擁有豐富的草原資源，但在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，北京、河北、甘肅、寧夏等地的草原旅游已經(jīng)對(duì)內(nèi)蒙古草原旅游構(gòu)成了很大的威脅，因此想要獲得草原旅游的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須升入挖掘草原的文化內(nèi)涵，草原文化在國(guó)際文化中占有很重要的地位，草原民族曾是歐亞大陸上最活躍的，因此也使得草原文化的影響力和吸引力更加的廣泛，而蒙古族文化更成為草原文化的典型代表[5]。成吉思汗陵區(qū)作為蒙古族偉大祖先的陵寢、蒙古民族文化最完整保存地之一，在資源優(yōu)勢(shì)上是獨(dú)一無(wú)二的，成吉思汗陵作為征服亞歐的大帝國(guó)首領(lǐng)形象深入民間，在現(xiàn)代西方世界與韓日等國(guó)，成吉思汗這一與拿破侖等比肩的世界征服者的輝煌歷史及獨(dú)特的大漠風(fēng)光，對(duì)他們也是很具吸引力的，根據(jù)國(guó)際旅游的基本要求，完善成陵旅游游樂(lè)設(shè)施，住宿設(shè)施，進(jìn)一步發(fā)掘蘊(yùn)藏在其中的文化內(nèi)涵，成陵無(wú)疑能成為國(guó)內(nèi)外新的旅游熱點(diǎn)之一，會(huì)成為中國(guó)最大的蒙古民族文化旅游園區(qū)，成為國(guó)家一級(jí)旅游景區(qū)[8]。就鄂爾多斯而言,近距離客源市場(chǎng)主要在呼和浩特、包頭等大中城市,中距離市場(chǎng)在京、津等華北地區(qū), 遠(yuǎn)距離市場(chǎng)在華東、華南、港、澳、臺(tái)地區(qū)及日本、美國(guó)等國(guó)家。 鄂爾多斯最具魅力的資源不僅有雄渾的大漠風(fēng)光, 還應(yīng)有在這個(gè)獨(dú)特自然環(huán)境背景下所形成的獨(dú)特的人地關(guān)系, 即該區(qū)域中所獨(dú)有的人文文化景觀。成吉思汗文化旅游的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀 成吉思汗文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的空間分布現(xiàn)在的成吉思汗文化旅游開(kāi)發(fā)主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵所在區(qū)域，其他地區(qū)的開(kāi)發(fā)多是零散的。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區(qū)西部為主，并且缺乏深度開(kāi)發(fā)。2002年以來(lái)，鄂爾多斯市投入8億多元，完成了成陵旅游區(qū)建保護(hù)工程?，F(xiàn)在的成陵旅游區(qū)規(guī)劃布局是在維持原有建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上，基本按照2001版《成陵旅游區(qū)總體規(guī)劃》、《成陵旅游區(qū)詳細(xì)規(guī)劃》的“三區(qū)、兩道、八景”的總體格局來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和資源開(kāi)發(fā)的。(3)視覺(jué)景觀控制區(qū)，在生態(tài)恢復(fù)保護(hù)區(qū)外圍，面積約50平方公里該區(qū)范圍內(nèi)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)與人民生活保持原狀，逐漸向職業(yè)種草植樹(shù)過(guò)渡，現(xiàn)有建筑物逐步還原為蒙古包外型。(2)風(fēng)景道。[6] 成吉思汗陵祭祀、鄂爾多斯婚禮、察罕蘇力德祭祀等一大批民俗文化旅游精品被開(kāi)發(fā)并顯示出其強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在取得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，鄂爾多斯民俗旅游資源開(kāi)發(fā)帶來(lái)的社會(huì)效益、生態(tài)效益等也已逐漸顯現(xiàn)，民族文化得以挖掘、保護(hù)、傳承，生態(tài)意識(shí)得以增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得以改善。鄂爾多斯民俗旅游已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)業(yè)前景廣闊。文化旅游開(kāi)發(fā)與發(fā)展的基礎(chǔ)，是在旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，自然環(huán)境的合理保護(hù)和民族文化的有序傳承。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區(qū)西部為主，但是開(kāi)發(fā)的內(nèi)容不夠豐富，缺乏深度，文化內(nèi)涵挖掘不夠深入。如景區(qū)許多展品，只重視外觀，不重視內(nèi)在；只重視實(shí)物物品，因而造成文獻(xiàn)和古籍善本資料的嚴(yán)重缺乏。不少景區(qū)未能深入挖掘積淀極深的鄂爾多斯蒙古族文化旅游資源,缺乏文化內(nèi)涵和品味,缺乏創(chuàng)新與設(shè)計(jì),從產(chǎn)品生命周期上講,多數(shù)旅游產(chǎn)品仍處于導(dǎo)入期,沒(méi)有完整的體系。由于內(nèi)蒙古地區(qū)處于我國(guó)西部，經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)導(dǎo)致旅游地的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然滯后。草原往往地處城市深處，而交通設(shè)施的不便利，造成渴望一覽草原文化美景的游客無(wú)法到達(dá)，使得已開(kāi)發(fā)的成吉思汗文化旅游產(chǎn)品不能更快捷地展示給旅游者，因而也無(wú)法為地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)有效的拉動(dòng)。成吉思汗民族文化資源有著豐富的文化內(nèi)涵，而要把無(wú)形的東西變成現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品，需要一定的資金投入。成吉思汗是中國(guó)和世界歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他驚天動(dòng)地的一生，與鄂爾多斯結(jié)下了生死之緣。成為中外游人心往神馳的圣地。成吉思汗陵旅游區(qū)受到國(guó)內(nèi)外游人冷落，究其原因，主要是旅游六要素落實(shí)不到位。餐飲住宿條件上不了檔次，也沒(méi)有特色，無(wú)法留住游客。西部大開(kāi)發(fā)為發(fā)揮利用鄂爾多斯文化資源，建設(shè)新興的特色旅游產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的良好機(jī)遇。開(kāi)發(fā)利用鄂爾多斯文化資源，發(fā)展地區(qū)特色旅游經(jīng)濟(jì)的重要意義、第二次創(chuàng)業(yè)的必然要求；，保持地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、快速發(fā)展的必然要求；，開(kāi)發(fā)人力資源，發(fā)展新的旅游文化產(chǎn)業(yè)的客觀需要；，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，使鄂爾多斯地區(qū)在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)新跨越具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。游牧文化與中原文化在這里互相滲透融合，共同演繹了鄂爾多斯草原文明史。按照旅游六要素的要求，全面提升成吉思汗陵的文化旅游產(chǎn)業(yè)品位，要將蒙古民俗風(fēng)情同鄂爾多斯地域人文融合起來(lái)，精心打造“蒙古族風(fēng)情園 ”新品牌，不但可以使成吉思汗陵將蒙元?dú)v史文化展現(xiàn)給全世界，同時(shí)也可利用風(fēng)情園把歷史悠久、韻味獨(dú)特的鄂爾多斯地域文化和蒙古族民俗文化呈現(xiàn)給世人，二者相輔相成，亦可推動(dòng)成吉思汗陵景區(qū)向多元化、多樣化、精品化方向快速發(fā)展，使得成陵旅游區(qū)在國(guó)內(nèi)外旅游中的含金量大幅提高；蒙古族風(fēng)情園大體可設(shè)計(jì)為：[4](一)美食文化村蒙古飲食品種和生產(chǎn)的優(yōu)雅，獨(dú)特的口味，符合現(xiàn)代人的飲食要求，有強(qiáng)烈的吸引力。(二)服飾文化村鄂爾多斯文化是蒙古宮廷文化與漢文化、藏文化通過(guò)數(shù)百年融合成的，蒙古族服飾文化也形成了以騎馬民族文化為主體，漢藏文化為輔助的格局。(三)敖包文化村鄂爾多斯敖包種類(lèi)是蒙古各部中最多的，分為成吉思汗征夏敖包、成吉思汗陵敖包、蒙古族圣物敖包、蒙古族英雄敖包、家族敖包、家庭敖包、旅游景區(qū)敖包等眾多種類(lèi)。(四)那達(dá)慕村鄂爾多斯那達(dá)慕，既有深厚的歷