【正文】 各種有害信息侵蝕大學(xué)生的思想。網(wǎng)絡(luò)信息量大,對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),其積極作用不容置疑。因此,必須切實(shí)把好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容關(guān),充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的作用以及它給思想道德建設(shè)工作所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),主動(dòng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò),把握德育工作的制高點(diǎn)。對(duì)于反動(dòng)的、無(wú)中生有的謊言以及影響大局的言論要堅(jiān)決刪除。對(duì)于部分大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)虛假戀情”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”要及時(shí)提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網(wǎng)絡(luò)暗井。,加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。近年來(lái),高校的校園網(wǎng)絡(luò)如雨后春筍般建立起來(lái),為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了物質(zhì)條件。同時(shí),也掌握了大學(xué)生的道德動(dòng)態(tài),從而進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。此外,還要進(jìn)1步加大對(duì)校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度,對(duì)各種網(wǎng)上不良信息進(jìn)行過(guò)濾,加快規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新聞的進(jìn)程,避免虛假信息的發(fā)布,不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性,使網(wǎng)絡(luò)犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網(wǎng)絡(luò)道德行為失衡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,為了減少上述問(wèn)題的出現(xiàn),迫切需要制定具體的規(guī)范準(zhǔn)則來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行約束。網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的講授要有系統(tǒng)的理論指導(dǎo),旨在努力提高與健全大學(xué)生的鑒別能力、自控能力,最終培養(yǎng)人格健全的社會(huì)主義建設(shè)者。既要有對(duì)理論的傳授與討論,也要有對(duì)具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評(píng)價(jià)。,不斷加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育。因此,必須順應(yīng)時(shí)代的要求,探索和建立網(wǎng)上心理咨詢平臺(tái),積極開(kāi)展網(wǎng)上咨詢,對(duì)癥下藥,做到有的放矢。但是由于大學(xué)生們常常在遇到心理問(wèn)題時(shí),因?yàn)楹ε轮車(chē)瑢W(xué)的誤解,而羞于啟齒。通過(guò)向青年大學(xué)生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們?cè)谶x擇中學(xué)會(huì)獨(dú)立思索,既強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的自我教育,也突出了引導(dǎo)塑造功能。,著力構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。尤其是高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)大量網(wǎng)絡(luò)信息持“揚(yáng)棄”的態(tài)度,不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)操作“網(wǎng)風(fēng)”、“網(wǎng)德”教育和遵紀(jì)守法的教育力度,提高大學(xué)生對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)信息的識(shí)別能力和抵制誘惑的能力。高等學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地,在信息時(shí)代的今天,如何使當(dāng)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界中的合格網(wǎng)民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。如果思想教育工作者觀念陳舊,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和潛在的能量缺乏認(rèn)識(shí),就將錯(cuò)失掌握學(xué)生思想動(dòng)向的最好途徑,從而使工作無(wú)法很好地進(jìn)行。第二篇：思想道德建設(shè)淺談思想道德建設(shè)一、概念在社會(huì)主義初級(jí)階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實(shí)的支配，意識(shí)形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。思想道德沒(méi)有強(qiáng)制性，它依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來(lái)起作用。道德具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)里，道德具有階級(jí)性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級(jí)的道德。與之相對(duì)立的是各社會(huì)的勞動(dòng)者階級(jí)的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、反對(duì)剝削和壓迫。以集體主義為核心的無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德即共產(chǎn)主義道德是勞動(dòng)者道德的最高類(lèi)型，它根源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護(hù)正常的社會(huì)秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)兒童，尊敬長(zhǎng)輩，講究衛(wèi)生，反對(duì)流氓、盜竊行為等。思想道德具有歷史繼承性。歷史上先進(jìn)階級(jí)（包括一定歷史條件下的剝削階級(jí)）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來(lái)的勞動(dòng)人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級(jí)內(nèi)容。道德成為階級(jí)斗爭(zhēng)的一種工具。道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展，或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)，馬克思主義道德觀的精辟概括是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。道德觀是對(duì)道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個(gè)社會(huì)生活之中，不僅體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的影響力。思想道德建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會(huì)主義道德建設(shè)的途徑方式。道德不僅作為社會(huì)道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個(gè)體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向?！鞍藰s八恥”以規(guī)范為基本形式，以價(jià)值為實(shí)踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實(shí)實(shí)在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺(jué)行動(dòng)，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)存在及其個(gè)人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)和正確的行為方針，開(kāi)拓了全新的實(shí)現(xiàn)人類(lèi)道德完善化的寬廣道路。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會(huì)主義時(shí)代特征，是中國(guó)化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過(guò)道德教育而培育自覺(jué)的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。在樹(shù)立正確的價(jià)值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)價(jià)值取向，把樹(shù)立為人民服務(wù)思想、堅(jiān)持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念等內(nèi)容為重點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性地把當(dāng)前時(shí)代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國(guó)家、社會(huì)、集體和民族的興衰聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者和堅(jiān)持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生的要求。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。具體地說(shuō)，到本世紀(jì)末，要使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。這個(gè)最高理想，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時(shí)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會(huì)的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，這個(gè)共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。為了實(shí)現(xiàn)共同理想，就要對(duì)一切有利于建設(shè)四化、振興國(guó)家、統(tǒng)一祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；就要緊密結(jié)合實(shí)際，采取多種形式進(jìn)行生動(dòng)的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅(jiān)定信念；還要把實(shí)現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來(lái)，化理想為行動(dòng)，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)中