【正文】 老年人把自己全部的余暇時(shí)間用在家里看電視、抱孫子上，還有一部分老年人就是積極參加社會(huì)活動(dòng)，他們憑自己的愛好參加各種活動(dòng)或者外出旅行。中餐是11：30，到2：30是午休時(shí)間，午休過(guò)后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)，晚餐時(shí)間為5：30，晚餐過(guò)后大部分老人都有自己的活動(dòng)，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寢。因此他們就進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)，這樣身體的抗病能力才能增強(qiáng)，疾病才不會(huì)找上門來(lái)，對(duì)他們自己的養(yǎng)生非常有益。但是，老年人的閑暇時(shí)間主要集中在消遣娛樂(lè)和鍛煉身體的休閑活動(dòng)上，用于學(xué)習(xí)、社交、公益方面的時(shí)間有限，這說(shuō)明老年人的精神文化生活還不夠。不同年齡的老年群體在閑暇時(shí)間利用上存在著差異，時(shí)間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時(shí)間。（2）消極閑暇的比例較大，閑呆的時(shí)間長(zhǎng)，閑暇時(shí)間的質(zhì)量不高，這說(shuō)明老年人休閑技能少，休閑的活動(dòng)參與低。三、個(gè)人見解及建議隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，休閑逐漸成為當(dāng)代的重要社會(huì)特征之一，特別是老年人的閑暇時(shí)間的利用尤為重要。因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越需要社會(huì)、政府等部門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強(qiáng)休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色，發(fā)揮更大的作用。老年人自己也應(yīng)克服“無(wú)為無(wú)聊”的自卑心態(tài)，積極向上，精神充實(shí)，努力做得到老有所學(xué)，老有所樂(lè)，老有所為。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對(duì)身心健康必有好處。(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng)，或?qū)W習(xí)烹飪；或種花養(yǎng)草；或養(yǎng)一些寵物，從中獲得樂(lè)趣。(3)文化水平較高的老人，可寫一些文章，畫一些美景，或者向報(bào)紙雜志投稿，這樣才可打發(fā)無(wú)聊時(shí)光?；仡欉@次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，至今仍歷歷在目，感觸頗深。作為青年學(xué)生，我們就要樹立向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀，不斷提高理論水平，將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合。第三篇：思政課社會(huì)實(shí)踐論文2013思政課社會(huì)實(shí)踐論文系 別 班 級(jí)：__11級(jí)通信工程__ 姓 名：___張建旭________ 學(xué)號(hào)：____241199172____風(fēng)云百象，中國(guó)社會(huì)道德——暑期觀查摘要當(dāng)今中國(guó)社會(huì)處于劇變時(shí)代，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊，原有的道德系統(tǒng)可以在一夜間土崩崩潰，新的道德系統(tǒng)的建立卻不能一揮而就，或是建立沒(méi)多久就又被沖垮。法律是解決各種社會(huì)問(wèn)題的有力舉動(dòng)，然而由于法律體制遠(yuǎn)未健全，況且總有法律所不能觸及的角落，更基本地說(shuō)，法律的制定又是要先叩問(wèn)道德，所以，合理的道德系統(tǒng)的建立對(duì)社會(huì)具有基本性意義。除了要進(jìn)行道德選擇，我們還要對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行道德斷定。但蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)反思的生活是不值得過(guò)的。道德是基礎(chǔ)道德是社會(huì)和諧的重要的道義基礎(chǔ), 也是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神動(dòng)力。人們只有有了共同的價(jià)值觀念和道德追求, 面對(duì)社會(huì)的諸多矛盾和利益沖突, 才能達(dá)成諒解、形成共識(shí)、理順情緒、疑結(jié)意志和力量、協(xié)調(diào)行動(dòng), 步調(diào)一致地去化解矛盾、消除沖突。首先, 實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo),需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。構(gòu)建和諧社會(huì), 是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、分配問(wèn)題, 同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)政治問(wèn)題、道德問(wèn)題。其次, 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求, 也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。作為人類社會(huì)道德進(jìn)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。最后, 加強(qiáng)道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要支撐。沒(méi)有良好的道德規(guī)范, 就無(wú)法構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。從這個(gè)意義上說(shuō), 加強(qiáng)道德建設(shè), 是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。成熟社會(huì)道德的力量 在現(xiàn)代社會(huì)中存在著許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的英雄事跡。于是，她奮不顧身地沖向前去，撲向正在蔓延的火焰，把易爆物安全轉(zhuǎn)移出來(lái)。向秀麗獻(xiàn)出了年輕的生命，但她永遠(yuǎn)活在人民心里。1983年的一天，北京的早春，仍有寒意。她盡情欣賞河邊的景色，用力地向河里投小石子，高興地看河水里激起的朵朵浪花，突然，由于用力過(guò)猛，腳下一滑，落進(jìn)了水里。無(wú)情的河水卷著小愛莉順流而下。拼盡全身氣力，追游多時(shí)，當(dāng)趕到小愛莉身邊時(shí)，她正在逐漸下沉??在刺骨的冰水中，高云濤雖已感到力不能支，但還是拼命將小愛莉托出水面。當(dāng)這位受人民崇敬的勇士被打撈上來(lái)時(shí)，他的心臟已經(jīng)停止了跳動(dòng)。兩名落水少年得救，而陳及時(shí)、何東旭、方招3名年僅19歲的大學(xué)生獻(xiàn)出了寶貴的生命。今年47歲的江風(fēng)華，是福州市公安局晉安分局茶園派出所第二警務(wù)中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)。當(dāng)?shù)弥鸹鸬?505室可能有2人被困時(shí)，江風(fēng)華走樓梯一口氣沖到著火房間門口拼命敲門，但無(wú)人應(yīng)答。但他絲毫不顧疼痛，堅(jiān)持疏散群眾，直到消防隊(duì)員趕到，他交接了現(xiàn)場(chǎng)火災(zāi)情況，幫助將受傷的群眾送往醫(yī)院后，他才最后一個(gè)上了救護(hù)車。在接受采訪時(shí)，江風(fēng)華笑著說(shuō)，剛剛被燒傷時(shí)，根本不覺得痛，那時(shí)急著盡快滅火，救助受傷群眾，直到任務(wù)都完成了才感覺鉆心的疼痛。從倫理道德中升華出一種巨大的、崇高的和永恒的精神力量，孔子講“殺身成仁”，孟子講“舍生取義”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，推重?zé)o私無(wú)畏的大丈夫和浩然正氣等等，就是我們民族的道德正氣。正是有了這樣的道德文化，我們才會(huì)從古到今涌現(xiàn)那么多的好人好事。道德缺失下的中國(guó)2011年10月13日,在佛山一大型五金城內(nèi),一名兩歲小女孩被白色面包車撞到，見撞了人,小車停了約幾秒鐘,仍隨后繼續(xù)從倒地的女孩身上輾過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)而去！隨后路過(guò)的18名路人竟地視而不見，不報(bào)警也不把女孩扶到安全地方?！暗販嫌汀?，一段時(shí)期以來(lái)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，成為人們外出就餐所遭遇的最大隱憂。2011年3月，浙江寧海警方在“大走訪”中接到群眾舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜腥死貌蛷N垃圾等煉制地溝油。9月10日，新疆烏魯木齊市、伊犁哈薩克自治州、吐魯番地區(qū)及巴音郭楞蒙古自治州等地公安機(jī)關(guān)，成功破獲一起特大利用地溝油制售“食用”油案件，主要嫌疑人黎某歸案，同時(shí)查獲位于烏市的地溝油粗加工點(diǎn)兩處、成品地溝油加工點(diǎn)一處、地溝油銷售點(diǎn)兩處，扣押“食用”地溝油100余噸缺乏制度兜底，催化道德冷漠很多人將這場(chǎng)悲劇歸咎于社會(huì)道德的淪落，而保障道德不淪落，制度是 基礎(chǔ)。遺憾的是，在很多時(shí)候，都缺乏明確的制度規(guī)定。一般說(shuō)來(lái)宏觀上的制度保障應(yīng)包括：法律明確責(zé)任；政府的積極投入；法院杜絕“彭宇式”的冤案；發(fā)達(dá)的民間組織、律師給予幫助；輿論的堅(jiān)定支持等等。社會(huì)的冷漠18路人對(duì)小悅悅幼小生命的冷漠，其實(shí)是最近一兩年來(lái)所謂“老人倒地扶不得”這一社會(huì)現(xiàn)象惡性發(fā)酵的后果，而這一后果與媒體報(bào)道很大關(guān)聯(lián)。再加上在用詞造句或標(biāo)題制作上為追求新聞效應(yīng)，用諸如“又一起南京‘彭宇案’”、“又一起天津‘許云鶴案’”等刺激性題目，從而給人一種感覺，老人的摔倒誣人，并不是一個(gè)個(gè)案，而是社會(huì)的一種現(xiàn)象。從去年發(fā)生的復(fù)旦“黃山門”事件中，我們更是可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前這樣的教育環(huán)境下，我們先是失去救同類的能力，后來(lái)連被同類救的能力也失去，最后偶爾被救也忘記了感恩，感恩也要求要感謝國(guó)家，而不是感謝人，這個(gè)同類，本身。那些圍觀者，剝離了冷漠的標(biāo)簽，也是普通的民眾?；蛟S換個(gè)語(yǔ)境，他們也會(huì)痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸。原因何在？究其癥結(jié)，不過(guò)是“行善有風(fēng)險(xiǎn)”，出手不得不謹(jǐn)慎?！芭碛畎浮币箬b在前，“做好事遭惡報(bào)”，誰(shuí)還敢冒險(xiǎn)救人？信仰缺失，對(duì)生命少了幾分敬畏現(xiàn)在的人們沒(méi)有信仰，導(dǎo)致自我泛濫，缺少約束和統(tǒng)一的精神支柱，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的道德意識(shí)和真理意識(shí)。最近幾十年來(lái)，在功利化的世界觀指導(dǎo)下，在極度自私的人際規(guī)范中，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)陷入了信仰淪喪、誠(chéng)信缺失的扭曲狀態(tài)，這才是當(dāng)前最嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一。自己的內(nèi)心都沒(méi)有有力量和勇氣，所以更無(wú)力創(chuàng)造一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境，來(lái)守護(hù)孩子的愛心和勇氣。道德其實(shí)就這么簡(jiǎn)單,幫助別人,也需要?jiǎng)e人的幫助。道德沒(méi)有敵人,它的敵人只是我們自己,是每個(gè)人內(nèi)心“皮袍下面藏著的小”。每個(gè)人都有“社會(huì)人”的職責(zé),這份職責(zé)要求我們能推己及人,將別人的困難看成是自己的困難,視無(wú)私助人為自己的分內(nèi)之事。但是，在當(dāng)前的社會(huì)，光有大家的覺悟是不夠的，因?yàn)樾∪送鶗?huì)鉆法律上的空子，反咬一口。但長(zhǎng)此以往總不是辦法，總要有所行動(dòng)。所以必須要完善我們現(xiàn)有的法律法規(guī)。同時(shí)要讓出賣道德的人為此付出一定的代價(jià)，至少使其在出賣道德時(shí)要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)而有所顧慮。盡管近年來(lái)我國(guó)致力于法治建設(shè)和制度監(jiān)管取得了明顯成就，但由于道德教化的嚴(yán)重滯后和失之于軟，終歸難擋社會(huì)誠(chéng)信架構(gòu)的每況愈下。因此，加強(qiáng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)，必須從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤?！熬融H道德”的關(guān)鍵是要身體力行。只有對(duì)道德楷模見賢思齊，對(duì)道德敗類憤而誅之成為社會(huì)共識(shí)，道德回歸才有希望。兩者都是調(diào)控社會(huì)關(guān)系和人們行為的重要機(jī)制。兩者 既相互區(qū)別，又相互滲透、互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，只有大力加強(qiáng)法制建設(shè)，才能最終保障社會(huì)主義道德體系的確立。調(diào)整道德期望：從造就道德巨人回歸到培育有責(zé)任感的公民 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在諸多利益誘惑面前，不得不承認(rèn)榜樣的力量也是有限的。道德教育也不能僅僅以完美的道德巨人作為范本，而是充分考慮到蕓蕓眾生隨時(shí)可能出現(xiàn)的人性弱點(diǎn)。任何職業(yè)道德規(guī)范都是基于“人性惡”，各種職業(yè)道德要求也正是為了激發(fā)人們的責(zé)任意識(shí)，有了責(zé)任意識(shí)就可以幫助我們克服人性的弱點(diǎn)和丑陋。守護(hù)道德底線：社會(huì)總動(dòng)員守護(hù)道德底線，除了根據(jù)人性的弱點(diǎn)，調(diào)整道德期望和道德目標(biāo)，還需要進(jìn)行社會(huì)總動(dòng)員：首先，理順體制，明確責(zé)任，構(gòu)建和完善行政主管部門的“問(wèn)責(zé)制”。建立問(wèn)責(zé)制要明確問(wèn)責(zé)范圍，不僅包括行政責(zé)任、法律責(zé)任，也包括政治責(zé)任和道德責(zé)任，各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的問(wèn)責(zé)督查制度不是應(yīng)急型而是長(zhǎng)效型，具有連續(xù)性。企業(yè)的倫理道德底線，就是合法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信，為社會(huì)提供有質(zhì)量保證的安全產(chǎn)品。再次，強(qiáng)化行業(yè)自律，促進(jìn)行業(yè)協(xié)會(huì)自查自糾自我監(jiān)督，可以考慮成立行業(yè)倫理委員會(huì)，對(duì)行業(yè)協(xié)會(huì)加強(qiáng)外部監(jiān)督，禁止行業(yè)協(xié)會(huì)充當(dāng)本行業(yè)的“保護(hù)傘”和“遮羞布”，對(duì)于違法違規(guī)突破道德底線的行為從嚴(yán)懲處絕不姑息。反省人性：也許沒(méi)有我們想象的那么崇高也許，人性并沒(méi)有我們想象和期望的那么崇高。沒(méi)有利益的考驗(yàn)，人性