【正文】 度環(huán)境與社會氛圍。結(jié)論在21世紀的今天，道德發(fā)展已經(jīng)成為一個重要的話題，一方面，我們的思想道德培養(yǎng)脫離實際，脫離生活，沒有發(fā)揮道德培養(yǎng)應(yīng)有的作用和效力，重理論灌輸，輕能力培養(yǎng)，重道德說教，輕行為養(yǎng)成；另一方面，出現(xiàn)道德極端化，即拔高社會道德水準的極端現(xiàn)象，一味強調(diào)共產(chǎn)主義道德的宣傳教育，無視社會主義初級階段的社會現(xiàn)實條件和社會成員的認知覺悟水平。以受教育者的實踐為檢驗、評價思想道德教育效果的根本標準，不斷提高思想道德教育的實效性。第四篇：思政課社會實踐論文北漂的感悟【摘要】我大學(xué)生涯中的第一個暑假已經(jīng)結(jié)束，在新一學(xué)期到來之際，作為一個有思想有追求的大學(xué)生是該對自己這兩個月來的所作所為進行一次好好反思了。用自己在北京的親身經(jīng)歷，透過現(xiàn)在看本質(zhì)，客觀地反應(yīng)目前社會當(dāng)中的貧富分化，外來務(wù)工的權(quán)益，大學(xué)生就業(yè)與價值觀的問題，用理性客觀的唯物辯證方法來解釋現(xiàn)狀，并給出合理的解決問題的建議。近日，北京東三環(huán)附近“80平方米兩居室住25人”的新聞引起廣泛關(guān)注，“鴿子籠”再次進入人們的視野。我在想，這是剝奪生活在底層的人在像北京這樣的大城市的發(fā)展機會，可能讓大部分有才能的卻因交不起房租而黯然離去，他很大程度上阻止了許許多多人的向上層奮進的路。這些富豪絕大多數(shù)從事制造業(yè)和房地產(chǎn)，其具體身份不得而知。因為越來越煩惱，而且相互傳遞煩惱，我們可能會忘卻兩個基本事實——其一，雖然現(xiàn)實中存在不少貧富分化，但即使今天的貧困階層，從實際享有的生活水平看，總體上也已得到相當(dāng)改善。貧富分化的現(xiàn)實，尤其是在資產(chǎn)價值意義上的貧富分化，會長久地伴隨我們。這意味著，千里迢迢遠道而來的我們，無親無故，手里揣著一點生活費在這么高房租，高物價，高壓力的工作競爭的北京要臨時找到一份工作和棲息地有多么困難，我和他兩人經(jīng)歷了一波三折終于找到了包吃住的餐飲工作。想想，有一股后怕讓我暗地里下決心，一定要在今后不管在學(xué)校還是生活中不斷努力，在反思中進步。走出象牙塔，去接觸社會，來增加社會經(jīng)驗已經(jīng)成為一個必然的趨勢。[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 勤工助學(xué) 勞動法一、大學(xué)生勤工助學(xué)中的問題隨著我國高校擴招和收費制度的改革，貧困生群體也越來越龐大。就因為是這樣案例中的情況才會窮出不盡。在實際中也缺乏法律實踐，學(xué)用分離，重學(xué)輕用，最明顯表現(xiàn)為多數(shù)大學(xué)生在勤工助學(xué)時沒有與用人單位簽定相應(yīng)的書面用工協(xié)議，而是采用口頭協(xié)商的方式，在出現(xiàn)糾紛后較難舉證。根據(jù)雇用者的法律身份，在校大學(xué)生勤工助學(xué)大致有以下幾種情形：①自然人雇傭的勤工助學(xué)。③個體經(jīng)濟組織的勤工助學(xué)。②受雇于企業(yè)、個體經(jīng)濟組織且與之建立勞動關(guān)系的勤工助學(xué)適用勞動法。我們應(yīng)當(dāng)不斷完善法律規(guī)定，對大學(xué)生校外勤工助學(xué)的行為予以更全面的保護?？偨Y(jié)：無論是否從事勤工儉學(xué)都要正確認識和理解勤工儉學(xué)在學(xué)生生活中的實際意義，同時也要認識到勤工儉學(xué)在學(xué)生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。畢竟企業(yè)里做兼職與校內(nèi)做兼職是有很大區(qū)別的，收獲也是大部一樣的。從法理上而言，地方人大有權(quán)在不違反上級法的前提下制定地方性法規(guī)。三、完善大學(xué)生校外勤工助學(xué)法律保護 在高等教育迅速發(fā)展的今天，越來越多的在校大學(xué)生選擇了勤工助學(xué)作為豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、開闊視野的重要途徑。”《勞動合同法》雖然將用人單位擴大到“民辦非企業(yè)單位等組織”，家庭、自然人仍不是建立勞動關(guān)系的合法主體，受雇于家庭、自然人的在校大學(xué)生仍被排除適用勞動法。由于這些崗位對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)要求不高，即使沒有相關(guān)的經(jīng)驗，也可以很快上手。二、大學(xué)生勤工助學(xué)的法律屬性1．從雇用者的法律身份區(qū)分在校大學(xué)生勤工助學(xué)的形式。首先，大學(xué)生的法制觀念不深，雖然高校都開設(shè)《法律基礎(chǔ)》課，但多數(shù)學(xué)生學(xué)得不深，特別對一些部門法，如《勞動法》等缺乏了解。一些公司對雇傭在校大學(xué)生打工是非常的“情有獨鐘”，其中主要是因為招收大學(xué)生的“成本”低，而廠方他們通常也會極力壓低工錢，甚至有的廠商從開始就壓根沒有打算給錢。時間過去，終于等到下個月發(fā)工資了，卻發(fā)現(xiàn)一個月才拿了九百元整。參考文獻：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，《新浪財經(jīng)環(huán)球時報》，百度百科第五篇：《思政社會實踐課》論文《思政社會實踐課》報告姓 名： 祝延鋒 學(xué) 號： 201130098060 系 別： 計算機工程 班 級： 軟件工程1班 指導(dǎo)老師： 鄒劍波 完成時間： 20120918《思政社會實踐課》報告——論大學(xué)生勤工助學(xué)的法律保護11級軟件工程1班 祝延鋒學(xué)號：201130098060[引言] 在當(dāng)今的教育環(huán)境中，勤工儉學(xué)可以說已經(jīng)是大學(xué)生生活的一部分了，在校園內(nèi)隨機一調(diào)查就有百分之八十左右的人會告訴你他們參加過勤工儉學(xué)，而這已不是什么新鮮事，但是卻成了現(xiàn)在社會討論的一個熱門話題。一股不服輸，要強，肯吃苦的心態(tài)讓我堅持了下來。在不到一百平米的簡陋公寓內(nèi)擠住著14個人，共兩層，就有將近30個人，然而就是這30個人卻合用一個衛(wèi)生間，雖然我很失望，但誰叫我是北漂一族呢。我們再也回不到普遍貧窮的計劃經(jīng)濟年代。還有食娛等方面都呈現(xiàn)出貧富分化現(xiàn)象了。近日，北京的資深風(fēng)險投資人查立稱，中國首都至少有6000名每人手握300套房的“超級房主”。當(dāng)初雖然在北京六環(huán)，但房租對我這種普通打公仔來說仍是不小的經(jīng)濟壓力，更別說靠近市中心的地段房租費了，所以合租房對普通外來打工的追夢是很好的一個棲息地的保障，即使住宿條件再惡劣，他們也愿意像小強一樣堅強的活著。與其這樣，還不如直接回家鄉(xiāng)發(fā)展。國人的幸福不見得來源于國家經(jīng)濟的發(fā)展，也不是領(lǐng)導(dǎo)說已經(jīng)為國人的幸福竭盡全力說的算，而是國人得到切身利益的滿足，幸不幸福是大多人說的算。二要整體實施，把思想道德教育與智育、體育、美育等其他各育有機結(jié)合，并以社區(qū)為重要依托，加強各級各類學(xué)校、家庭、社會各方面教育力量的組織和配合，構(gòu)成思想道德教育的社會網(wǎng)絡(luò)和整體合力。思想道德是貫注著人的主體精神的“自由、自覺的活動”，思想道德作用的發(fā)揮，以及思想道德存在的價值是以人的主體性發(fā)揮、人的自由自覺為前提的。建構(gòu)與市場體制相適應(yīng)的德育模式提倡“正其誼以謀其利，明其道而計其功”的“義利兼顧”觀是當(dāng)前社會存在的需要與反映，我國社會主義市場經(jīng)濟體制的形成與發(fā)展，既決定了人們思想道德的變化與發(fā)展，也需要培養(yǎng)與市場經(jīng)濟體制相一致的思想體系。在企業(yè)道德文化中，價值觀是企業(yè)的靈魂，優(yōu)秀企業(yè)組織的價值觀絕不是唯利是圖，而是企業(yè)利益與社會責(zé)任的兼顧，經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。不能奢望人人都能成為舍己忘我的道德楷模，但人人成為一個負責(zé)任、識大體的公民，還是可能的。法律是由國家制定并強制實施的行為規(guī)范，道德是依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和思想教育調(diào)整行為的規(guī)范。法律是調(diào)節(jié)人們行為的底線，道德則是調(diào)節(jié)人們行為的上線，再完備的法律體系和制度設(shè)計終歸還要人去操作，沒有對法律的敬畏之心和對道德的高度認同，何談社會的公序良俗。人人都慨嘆道德滑坡，同時人人都表示毫無辦法。構(gòu)建和諧的社會面對這么多的實例，我們到底要采取什么辦法來拯救我們?nèi)找鏈S陷的道德呢？有人曾經(jīng)說過,自己給老人讓座的理由很簡單,那就是家里有老人,而自己有一天也會成為老人。可一旦輪到自己做“路人甲”，他們就打起醬油。在報道有關(guān)“老人摔倒反誣救助者”的事件中，很少有扎實的調(diào)查，只把事情的一個方面或表象呈現(xiàn)給人們，而看不到事情的全部真相。3月28日至30日，寧海警方采取行動，先后抓獲專門收購、粗煉地溝油的黃長水等六名犯罪嫌疑人。這種道德正氣的精神力量對中華民族的生存發(fā)展是極端重要的。2010年7月22日16時39分，福州晉安區(qū)金諾大廈發(fā)生火災(zāi)，他接到指令后，第一時間趕到現(xiàn)場，疏散群眾。首都機器廠工人、三十一歲的高云濤正騎車路過，見此情景，他毫不猶豫，甩掉外衣，飛跑過來，跳入水中，撲向愛莉。國家財產(chǎn)保住了，她卻被嚴重?zé)齻?，雖經(jīng)搶救一個多月，仍未能脫險，在次年1月15日犧牲了。一個社會能否和諧, 一個國家能否長治久安, 很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì), 即道德建設(shè)狀況。其中,道德建設(shè)無疑是重要的精神基石。或許我們可以隨波逐流，人云亦云，或是謹遵長輩的教導(dǎo)。通過這次社會實踐，我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實踐道理，明白“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的基本原理，認識到理論知識回到社會實踐中去的真正意義。我提以下幾點建議：(1)在健身鍛煉方面，早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項目。存在的問題有：（1）老年人對電視的過度依賴。調(diào)查表明，大部分老人一天的作息時間都蠻接近的，都是7：00起床，7：10晨練，8：00吃早餐，早餐過后大部分都是在家看看電視，讀報紙，或帶孩子。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要著力于學(xué)習(xí)理論，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將之運用于社會生活實際，和社會生活相結(jié)合，才能真正為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。而此次調(diào)查活動，我也了解到了實踐是一件很具有意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加自己的社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識。使我對東溪的認識有了進一步的加深。（6）加強資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進行環(huán)境影響評價，并加強規(guī)劃實施的跟蹤檢查。但由于上游水土流失等問題，河床日漲一日，使東溪含沙量愈加豐富，為此有人看到其中的暴利機會實行壟斷操作，導(dǎo)致“沿溪百姓有沙而不能用”；（2）污染問題：詔安東溪沿途的各類粗加工企業(yè)和養(yǎng)魚池，為了謀其其中利益，直接將廢水等污染物直接排入東溪中，導(dǎo)致東溪流域水質(zhì)質(zhì)量下降，各種監(jiān)測指標濃度值有所上升，東溪水富營養(yǎng)化；（3）河岸問題：由于東溪資源豐富，人們?yōu)橛哟髮|溪的開發(fā)建設(shè)，使河流兩岸受人為影響劇烈，已開發(fā)河段原生植被受破壞嚴重，原始森林不復(fù)存在，現(xiàn)存的植被均只是次生自然群落和人工營造群落；（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴重；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場和溯河場消失，魚類種類