【正文】 人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期要求結(jié)合起來，非常有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。熱愛祖國最重要的是見諸行動?！耙苑?wù)人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的良好風(fēng)尚。對違背基本科學(xué)事實和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過市的行為必須堅決反對。我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當重要，對社會各行業(yè)的發(fā)展具有相當重要的影響。但細細想來，卻又不完全是這么回事。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實實地感覺到。在中國，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結(jié)合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會主義建設(shè)中去。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。在1998年我國遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時也大力抓經(jīng)濟建設(shè)，國企改造，當年我國的國民生產(chǎn)總值依然達到了計劃的八個百分點的增長。中美互訪、五八事件、世貿(mào)談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心離我近一點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。我聽說當鄧小平同志逝世時學(xué)校開座談會，好多老教授失聲痛哭。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映?？倳浱岢隽松鐣髁x榮辱觀，通過認真的學(xué)習(xí)，我們充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。德育課程擔負著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當加強，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導(dǎo)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內(nèi)容。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達到良好的教育效果。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。（4）落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。不同的學(xué)校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。對于查擺的情況，剖析如下：（一）存在的主要問題理論功底不夠。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。普通話水平低（二）對存在問題的原因分析政治理論學(xué)習(xí)不夠。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。即使學(xué)生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會為他（她）找理由，而不會嚴格要求去批評。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解