【正文】 有一定條件的，要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨立思考為前提。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個別優(yōu)生提供展示的機會。有的教師不管在公開課還是平時教學(xué)動輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)常看到如下場面：小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然也是小權(quán)威的“高見”。小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，討論時氣氛熱烈，卻沒解決實際問題。究其原因，是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨立思考的關(guān)系。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強引導(dǎo)，全面實現(xiàn)教學(xué)目標。課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。但實際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。五、倡導(dǎo)對話，但不能遠離“根本”對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。下面是一位教師在教學(xué)《青海湖, 2 夢幻般的湖》設(shè)計的“對話式閱讀” 教學(xué)與過程，就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。(1)運用多媒體課件展示青海湖藍色的湖水、青青的草地、清朗的天空、迷蒙的鳥島等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。譬如：細看青海湖的現(xiàn)在，展望青海湖的未來，你想到了什么？設(shè)置刺激參與對話的話題。如：《青海湖，夢幻般的湖》先寫什么后寫什么？是如何寫草地、湖水，又是如何寫鳥島的？為什么要這樣寫？(2)學(xué)生與教師的對話。(3)學(xué)生與學(xué)生的對話。如:,課文按什么順序?qū)懙?，能否調(diào)整一下順序,或者只寫湖水?培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。我們今天應(yīng)當怎樣開發(fā)和利用青海湖？39。可見，真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴重，對話機會不等。二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。三是不重讀書，只重對話。四是對話到底，方式單一?！罢胬硐蚯斑~一小步，就會變成謬誤。在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。首先是認真?zhèn)浜谜n，在備課中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性和生活的環(huán)境，課前預(yù)設(shè)為生成留下余地。再就是教師在課堂上要有民主平等的作風(fēng)，才能促使課堂具有生成性。要具有生成性，是一種動態(tài)的、多樣的課堂教學(xué)。老師激情昂揚，學(xué)生精神飽滿，在這樣的課堂上我們沒有一刻不在交流，在交流中完成我們的學(xué)習(xí)，這樣的課堂活潑又充滿生機。生成性的課堂與傳統(tǒng)課堂相比，傳統(tǒng)課堂中，教師更多關(guān)注教學(xué)中學(xué)生在課堂上與自己提前預(yù)設(shè)教案的吻合度，教師提前預(yù)設(shè)了問題和答案，甚至方法，過程成了唯一性的，不允許節(jié)外生枝。教師對學(xué)生的思維過程、思維品質(zhì)漠不關(guān)心，學(xué)生也花更多的時間揣測教師想讓我回答什么。新課程理念下，要讓我們的語文課堂成為生成性的課堂，所謂課堂教學(xué)的生成，是在師生、生生多重組合的教學(xué)活動中，教師敢于突破預(yù)設(shè)的教案，抓住生成的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生開展有效的探究，在課堂中教師要把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點和核心地位。教學(xué)關(guān)注課堂生成，有利于構(gòu)建開放的、充滿活力的、能促進學(xué)生全面發(fā)展的語文課堂教學(xué)新模式，有利于對學(xué)生感悟、體驗的珍視和對學(xué)生智慧的保護，有利于活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，一個優(yōu)秀的教師對教材、教參的熟悉，可以說倒背如流，教學(xué)設(shè)計詳盡無比，具體到每一分鐘該做什么都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)順序和各個教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上都有明確的規(guī)定。這種剛性的教學(xué)設(shè)計影響了學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中的彈性生成。并且教師很容易在備課中忽視學(xué)科知識與學(xué)生經(jīng)驗的有機結(jié)合，忽視學(xué)生的整體感受與主觀能動性，忽視學(xué)生與社會生活的聯(lián)系，因此，忽視了學(xué)生意義生成。學(xué)生所處環(huán)境不同，他們的理解就會大不一樣。只有在備課中考慮到了我們的學(xué)生，才能讓我們的課堂靈動起來，課堂才能有生成性。要想很好的應(yīng)對這些意外，就要求教師對教材的熟悉不能僅僅停留在課本和教參，要深究教材之意，必須走到教材之外，給我們在課堂上留有更多的余地。有時學(xué)生會問：林黛玉總是哭哭啼啼，賈寶玉為什么還要喜歡她？諸如此類的問題，有時候會讓我們的老師措手不及，不熟悉原著的，就只能回避，如果教師有了充分的準備，會引導(dǎo)學(xué)生更深入的探討人物，把對人物的理解放置在整本小說中，在教師的引導(dǎo)下對人物了解會更深入，或依據(jù)學(xué)生的問題來設(shè)計新的問題，讓學(xué)生在探討中提升對文章的理解，課堂的氣氛就能活躍起來。在新課程理念下要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個方向發(fā)展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向?qū)а蒉D(zhuǎn)變，變成導(dǎo)演也就盤活了課堂，在課堂盡量安排很多學(xué)生發(fā)言，但有時也容易落入自己的老套。表面上熱熱鬧鬧，其實骨子里還是死板的，沒有為課堂的意外預(yù)留更多的時間和空間。隨著同學(xué)討論而生發(fā)的新問題，在課堂上，有時更有意義，能有助于學(xué)生對文章的理解。有同學(xué)喊到用豆芽比怎么樣，針對學(xué)生的這一想法，教師就讓學(xué)生展開了討論，用豆芽和黃花的區(qū)別，在討論中學(xué)生總結(jié)出幾點：（1）黃花比豆芽雅，豆芽太俗，只在口頭上說一說。（3）黃花在古詩中就作為愁的意象。在此討論的基礎(chǔ)上，教師又把《故鄉(xiāng)》中魯迅把楊二嫂比成圓規(guī)，《包身工》中的蘆柴棒同樣是經(jīng)典的比喻，如果換成黃花就讓人感到不協(xié)調(diào)了，所以用什么來比喻同文章的意境有關(guān)，圓規(guī)蘆柴棒重在寫形，而黃花重在寫神，寫情寫愁。重視學(xué)生的問題，就能利用好課堂的生成性資源，同樣也引發(fā)了學(xué)生的興趣，讓他們積極主動的參與，使課堂具有活力。例如在講《荊軻刺秦王》一課時，很多學(xué)生會質(zhì)疑既然秦武陽那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說明情況，把自己的朋友等來呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個問題讓學(xué)生在課堂上展開討論，學(xué)生會從多個方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生會對秦武陽、荊軻、太子丹有一個更深層的認識，對人物把握的更為準確。這樣的生成性資源是很有意義的，把握的好，能使學(xué)生變換視角理解文章，教師也會有很大的收獲。在課堂上教師要有一顆容忍之心，寬容之心。在語文課堂上，老師會設(shè)計一些比較靈活的，而又具有很大爭議的問題，學(xué)生回答時會見仁見智，但也有學(xué)生故意出丑，也有借題發(fā)揮說一些奇談怪論，面對這樣一種情況，教師應(yīng)如何來做呢？如果我們一棒子打死，很可能會挫傷學(xué)生的積極性，今后他們不在愿意發(fā)言。教師有時也不妨把它看成是一種獨特的視角，教師也可以借題發(fā)揮，甚至設(shè)置成相反的觀點讓學(xué)生爭論，會有意想不到的效果，不但解決了問題，也調(diào)動了學(xué)生的積極性。例如在講《藤王閣序》時，讓學(xué)生賞析落霞與孤鶩齊飛，長天與秋水一色時，有一個學(xué)生就說：39。是野鴨，作者為什么不能把39。換成是39。呢？如果老師大發(fā)雷霆，說學(xué)生是無理取鬧，那只能讓課堂變的沉默，教師可以順勢把它設(shè)置成為一個討論的問題，作者為什么要選取39。這個形象呢？可以結(jié)合詩句中有關(guān)鳥的意象來思考。教師如果一味的指