【正文】 后再簽字。如果他們的店很落伍或者印象不是很好的話(huà)，那就不要選擇這樣的花店。一般建議鮮花的開(kāi)銷(xiāo)占整個(gè)婚禮預(yù)算的1015%。為了確保你的花和你婚紗相搭配，你最好第一次試穿時(shí)，讓你的花藝師看一下，讓他了解婚紗的款式、顏色和材質(zhì)。目前國(guó)內(nèi)有的花店為了自己的利益，把捧花做得很大，其實(shí)這并不適合東 方新娘。1回顧雖然在準(zhǔn)備婚禮的時(shí)候，你和你的媽媽有很大的分歧，但是母親是最關(guān)心自己的女兒的，聽(tīng)聽(tīng)她的意見(jiàn)，甚至你可以選擇和你媽媽或者祖母結(jié)婚那天一樣的捧花，表示對(duì)她們的尊重和熱愛(ài)。你可能會(huì)靈機(jī)一動(dòng)，從經(jīng)典中得到啟發(fā)。1防寒如果你想做一個(gè)冬日新娘，那就要注意了：室外的低溫會(huì)讓鮮花變成黑色，這并不意味著鮮花不能拿到室外，只是說(shuō)不能在寒冷的室外停留太久的時(shí)間，短時(shí)間還是可以的。1采集田野里的花如果你舉行典禮的地方四周有許多野花，簡(jiǎn)直太棒了，可以省下不少開(kāi)銷(xiāo)?？墒且患粝聛?lái)，就會(huì)很快枯萎，比如：罌粟和風(fēng)信子。1別被粘住有的花的花莖被剪開(kāi)后，比如：水仙、雛菊，有許多汁液，千萬(wàn)被讓這種汁液滴在你的婚紗上，有的汁液還有粘性，把你的婚紗粘在什么地方。1祛除花粉如果你的花束里有百合，你就要確認(rèn)花藝師是否把花蕊上的花粉去掉了。注意天氣如果你在比較熱的天氣結(jié)婚，怎么辦？很高的溫度會(huì)讓一些嬌氣的花。那就要選擇比較堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)的花，如：玫瑰，蘭花，甚至小冬青?？墒怯捎趯?duì)某種花過(guò)敏，而讓你涕淚橫流，就未免太糟糕了。2花非花并不一定都用鮮花，你可以用紙花，或者常春藤、薄荷或者忍冬草來(lái)裝飾你的結(jié)婚典禮。2擺放位置鮮花的擺放應(yīng)該高低錯(cuò)落。2小地方的花費(fèi)也不容忽視有時(shí)候一些小的細(xì)節(jié)，如：每塊餐巾上的花飾，可能是最貴的。2注意你的鼻子如果你在熱天結(jié)婚或者結(jié)婚的場(chǎng)地比較狹小，你可以選擇香味比較淡的鮮花，如：紫苑，大麗花，蘭花，而避免晚香玉、小蒼蘭、梔子花，要讓你的客人感覺(jué)進(jìn)了玫瑰園，而不是香水店。2注意新郎的鈕孔花你千萬(wàn)不要忘了新郎的鈕孔花，而且要牢靠。如果你的未婚夫比較粗心，還是替他多準(zhǔn)備一支吧，因?yàn)樗赡艿谝淮未黪r花哦！2重復(fù)利用雖然你不一定是一個(gè)環(huán)保主義者，可是有的時(shí)候，鮮花也是可以重復(fù)利用的。(文章來(lái)源：橄欖婚宴網(wǎng) 登錄信息：)第三篇：婚禮習(xí)俗比較婚禮目的：婚姻、生育是密切相連的?；橐稣?，“合二姓之 好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，“人道所以有嫁娶 何? ??重人倫，廣繼嗣也”(《白虎通義這里均強(qiáng)調(diào)了婚姻的一個(gè)重要目的是為了滿(mǎn)足人類(lèi)自 身繁衍的需要。孟子就曾提出“不 孝有三，無(wú)后為大”，其他宗教對(duì)婚姻中的生育問(wèn)題也 給予了密切關(guān)注。道教還有不 少專(zhuān)司生殖或與生育子嗣有關(guān)的神仙，如西王母、九天 玄女、碧霞元君、后土神(又稱(chēng)后土娘娘)［8］?！币簿褪钦f(shuō)兩性結(jié)合組成家庭 生兒育女是人類(lèi)社會(huì)得以生存的基本前提。同樣在西方社會(huì)，其生育觀也具有濃厚的神學(xué)色彩。所懷的胎，是神所給的賞賜。如《圣經(jīng)對(duì)亞伯拉罕之子以撒的祝福是讓 他的子孫“如同天上的星，海邊的沙”。在中國(guó)古代，人們認(rèn)為婚姻是“合二姓之好，上 以事宗廟，而下以繼后世也”，所以，婚姻的主要目 的是為了廣家族、繁子孫，同時(shí)用來(lái)維護(hù)并提高家 族名望及地位?；橐霰灰暈榧彝サ囊?，而非個(gè)人的私事，男女 間的愛(ài)情并不能作為婚姻的首要依據(jù)?；槎Y信仰：在中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀里，認(rèn)為婚姻是五百年前 上天注定的，是人力所不能更改的。中國(guó)古 人還相信“赤繩系足”的天命觀，認(rèn)為人一生下來(lái)，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。1． 婚姻的社會(huì)地位中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀念受儒家思想影響深遠(yuǎn)，婚姻被看成是君臣、父子等級(jí)人倫之根本，家族興衰之關(guān)鍵，傳統(tǒng)典籍《禮記》說(shuō)道: “昏禮者，將合二姓之好，上以 事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。此外婚姻也被認(rèn)為 是天地之本源?！钡澜獭兑讉鳌芬矎?qiáng)調(diào): “有天 地，然后有萬(wàn)物。有男女，然后有 夫婦?！焙苊黠@，婚姻中的男女結(jié)合相當(dāng)于天地之合。在西方社會(huì)，受基督教影響，人們認(rèn)為“婚姻是上帝所設(shè)立的，是神圣的、是莊嚴(yán)的、是婚姻當(dāng)事人永遠(yuǎn) 的約定。二是性親近??。”基于此，婚姻的神圣和權(quán)威在西方基督徒中是不 可動(dòng)搖的，履行婚姻就是遵循上帝的誡命。他們 藉婚姻來(lái)體驗(yàn)神的愛(ài)和生命的奧秘，體現(xiàn)神與人所立 的盟約。清初思想家唐甄的《潛書(shū)》有云: “蓋地之下于天，妻之下于夫者，位也?！币簿褪钦f(shuō)，男尊女卑，就像天尊地卑一樣，是本來(lái) 的位置使然，［5］在傳統(tǒng)的中國(guó)婚禮中，處處可見(jiàn)到這種思想的影子。例如佛教，自漢唐以來(lái)逐漸成為唐代民眾信仰譜系中一個(gè)主導(dǎo)信仰，家庭倫理關(guān)系也被帶入佛事活動(dòng)中，佛事活動(dòng)成為一種世俗化了的社會(huì)活動(dòng)，極大地影響了 人們尤其是女性的家庭婚姻觀念。在佛教影響下一些婦女甚至違背儒家封建家庭 倫理，選擇死后夫妻分葬。另一大宗教道教對(duì)女性的尊重，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中則顯得得非常獨(dú)特。反映在夫妻關(guān)系上，自然要求兩兩相對(duì)。這種觀念反映出人們?cè)谀撤N 程度上要求男子在結(jié)婚時(shí)對(duì)女子至少要有表面的尊 重，這可從一些婚禮習(xí)俗中看出?！保簿褪钦f(shuō)做妻 子如同做官，應(yīng)當(dāng)享受“俸祿”?！芭?就夫家，乃當(dāng)相與并立同心治生，乃共傳天地統(tǒng)，到死 尚復(fù)骨肉同處，當(dāng)相與并力，而因得衣食之?！?《太平經(jīng)合校》卷三十五)這種強(qiáng)調(diào) 在共同勞動(dòng)基礎(chǔ)上的夫妻平等觀念，對(duì)傳統(tǒng)的婚姻觀 無(wú)疑是極大的沖擊。從《創(chuàng)世記》第一章和第二章里的創(chuàng)造和 亞當(dāng)夏娃聯(lián)合的情況中可看出上帝視婚姻為一個(gè)盟約 關(guān)系，要藉此使夫妻合而為一。雖然上帝給亞當(dāng)造了個(gè)女人是