【正文】 扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)浩然正氣，多為國家和人民群眾謀利益。要善于分清好與壞、善與惡，絕不能“不以惡小而為之，不以善小而不為。三是要做到慎獨(dú)。我們只有時(shí)時(shí)處處注意，以“慎獨(dú)”來規(guī)范約束自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。四是要做到慎欲。生活像河流，生命如一葉小舟。聰明的人，能適時(shí)拋棄過度的欲望，讓生命之舟乘風(fēng)破浪，瀟灑自如；而那些被欲望所蠱惑者，是不愿丟掉那些非分欲望的，直至讓欲望之石壓翻生命之舟，沉葬于江河之中。忽視這個(gè)課題的學(xué)習(xí)和掌握，就會出現(xiàn)許多不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。這個(gè)問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績來。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。一、牢固樹立正確的“三觀”的現(xiàn)實(shí)意義一、只有掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對當(dāng)前的國際國內(nèi)的政治形勢作出正確的評估，進(jìn)而選擇正確的立場。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅(jiān)定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念，那就會犯政治上的錯(cuò)誤。曾猖獗一時(shí)的“法輪功”就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。三、只有樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。過去在戰(zhàn)爭年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。人們的世須保持高度警惕思想，時(shí)刻做到警鐘長鳴。只有學(xué)好科學(xué)理論，才能正確分析、認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，不被各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，保持清正廉潔，在工作中切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，養(yǎng)成高尚的道德情操，過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到見利不爭、見錢不貪、見色不迷，使自己成為“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。不斷改造、完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高拒腐防變能力，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。三要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號，給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。再比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。三、黨員干部要使自己樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)做好的幾個(gè)方面一、必須增強(qiáng)辨別力。要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并用其立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識問題、分析問題，在大是大非面前，講黨性、講原則，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等思想、思潮的侵蝕，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。二、要培養(yǎng)自我約束能力，堅(jiān)持在工作和生活中做到“四慎”。要珍惜黨、國家和人民賦予的權(quán)力，運(yùn)用好手中的權(quán)力，樹立全心全意為人民謀利益的思想，堅(jiān)持按照江總書記提出的“三個(gè)代表”的要求，用我們的實(shí)際行動(dòng)，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)浩然正氣，多為國家和人民群眾謀利益。要善于分清好與壞、善與惡，絕不能“不以惡小而為之，不以善小而不為。三是要做到慎獨(dú)。我們只有時(shí)時(shí)處處注意，以“慎獨(dú)”來規(guī)范約束自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。四是要做到慎欲。生活像河流，生命如一葉小舟。聰明的人，能適時(shí)拋棄過度的欲望，讓生命之舟乘風(fēng)破浪，瀟灑自如；而那些被欲望所蠱惑者，是不愿丟掉那些非分欲望的，直至讓欲望之石壓翻生命之舟，沉葬于江河之中。一個(gè)自律意識再強(qiáng)的人，如果長期缺乏組織監(jiān)督和制度制約，也可能越軌犯規(guī)。我們必須進(jìn)一步落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，按照考核、追究的具體要求，實(shí)行嚴(yán)格考核、嚴(yán)格管理、加強(qiáng)監(jiān)督檢查，兌現(xiàn)責(zé)任追究，嚴(yán)明紀(jì)律，維護(hù)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的嚴(yán)肅性，重點(diǎn)追究在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中的瀆職行為。第三篇：樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀如何樹立正確世界觀、價(jià)值觀10000203 沈?qū)幒酱髮W(xué)生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個(gè)國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今的大學(xué)生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國8090年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學(xué)時(shí)期正是思想成型的一個(gè)階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹立起正確的人生目標(biāo)的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。借助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以后進(jìn)入冬天。人來到這