【正文】 義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。三．我的學(xué)習(xí)收獲《資本論》的學(xué)習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了一種對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的抽象力，即抽離現(xiàn)象，看本質(zhì)的能力，這同時(shí)也是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)。通過(guò)這種抽象，可以把紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)事物，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象簡(jiǎn)化，歸納，最終得出本質(zhì)而深刻的結(jié)論。、現(xiàn)象同經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相聯(lián)系的能力。比如：由中秋節(jié)的月餅券可以聯(lián)想到價(jià)值符號(hào)，即月餅券正在發(fā)展成為一種變相的貨幣，在一定程度上影響著貨幣市場(chǎng)的安全。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是老師在課堂上經(jīng)常提到，并用來(lái)對(duì)比的兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)維度。比如碳排放權(quán)證券化，文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)意義等，因?yàn)橹挥胁粩嘀鲃?dòng)地思考，主動(dòng)創(chuàng)新，在學(xué)科的增長(zhǎng)點(diǎn)上思考，研究，才能緊跟學(xué)術(shù)的前沿。相信有了老師教給我的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和學(xué)習(xí)方法，我對(duì)《資本論》的理解會(huì)越來(lái)越深，也會(huì)越來(lái)越多地把資本論的思想精華用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中去?！顿Y本論》把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義統(tǒng)一在一起，從而把馬克思觀察世界的方法和處理問(wèn)題的方法統(tǒng)一在一起?！顿Y本論》作為論資的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，深刻地提示了資本經(jīng)營(yíng)活動(dòng)規(guī)律，為中國(guó)特色的社會(huì)主義企運(yùn)營(yíng)資本提供了有效武器?！顿Y本論》博大精深、入木三分的思想內(nèi)涵深深地吸引著我，老師獨(dú)到深刻、風(fēng)趣生動(dòng)的講解深深地吸引著我，同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)講、勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度深深地吸引著我。這個(gè)學(xué)期關(guān)于《資本論》的學(xué)習(xí)，就像一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，通向成功之路不可缺少的橋梁。記得老師在一次考試中，發(fā)現(xiàn)了試卷中的某一道題值得商榷，便在題目上劃了記號(hào)，以表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。有的學(xué)生只是機(jī)械地記住書本上的知識(shí)，使大腦成為知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，這樣的做法是不足取的。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《資本論》的學(xué)習(xí)最重要的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，也不應(yīng)是一種具體的方法，而應(yīng)是一種思維的方式，一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣和態(tài)度，一種獨(dú)立思考的精神。關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。我們知道，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重屬性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)：抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式的一般人類勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)是價(jià)值實(shí)體，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的；另一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)又存在差別和矛盾。在這里，姓名：CM1008學(xué)院：國(guó)際工商管理學(xué)院專業(yè)：企業(yè)管理學(xué)號(hào)：20110410141 需要注意的是，勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。由于勞動(dòng)的二重性，因此導(dǎo)致了商品的二重性，包括價(jià)值和使用價(jià)值。要成為商品，必須通過(guò)人們的勞動(dòng)去改造，在改造的過(guò)程中人類的勞動(dòng)逐漸凝結(jié)到物品當(dāng)中，逐漸具有了價(jià)值，也就成為了商品，所以說(shuō)價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。關(guān)于剩余價(jià)值。牢牢把握好剩余價(jià)值的前提、過(guò)程、性質(zhì)和方法，是學(xué)習(xí)好《資本論》思想精華的重要一環(huán)?？梢?jiàn)，剩余價(jià)值理論對(duì)于把握資本主義的發(fā)展脈絡(luò)，以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展具有重要的意義。剩余價(jià)值分絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，絕對(duì)剩余價(jià)值指通過(guò)把工作日延長(zhǎng)到超過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值；相對(duì)剩余價(jià)值指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。經(jīng)過(guò)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，形成了三種資本：產(chǎn)業(yè)資本，商業(yè)資本，借貸資本，資本家也分成三個(gè)集團(tuán)：產(chǎn)業(yè)資本家，商業(yè)資本家和借貸資本家。剩余價(jià)值分配為產(chǎn)業(yè)資本家取得產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)資本家取得商業(yè)利潤(rùn)，借貸資本家取得利息，大土地所有者取得地租，這充分揭露了資本主義剝削的秘密。關(guān)于資本家也勞動(dòng)。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題具有很高的討論價(jià)值，也是我們學(xué)習(xí)好、理解好和領(lǐng)會(huì)好《資本論》的關(guān)鍵。他說(shuō)：“生產(chǎn)過(guò)程同資本相分離，就是一般的勞動(dòng)過(guò)程。他創(chuàng)造剩余價(jià)值，不是因?yàn)樗鳛橘Y本家進(jìn)行勞動(dòng)，而是因?yàn)槌怂鳛橘Y本家的性質(zhì)之外，他也進(jìn)行勞動(dòng)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我們可以這樣理解。監(jiān)督和指揮的勞動(dòng)，在資本主義制度下，這種勞動(dòng)也是直接地和不可分離地同由一切結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)交給單個(gè)人作為特殊勞動(dòng)去完成的生產(chǎn)職能。其次，資本家在雇傭職業(yè)經(jīng)理人后也勞動(dòng)。所以在雇用了職業(yè)經(jīng)理之后，資本家還是需要進(jìn)行勞動(dòng)的。其勞動(dòng)構(gòu)成包括： 資本家的直接具體活勞動(dòng)；直接消耗占用的他人勞動(dòng)；直接消耗占用的全民所有的物質(zhì)資源與環(huán)境資源的勞動(dòng)；投入者直接消耗的勞動(dòng)生命能量。當(dāng)然，一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)是不夠的，讓發(fā)掘它的偉大的之處，還需要投入更多的精力和時(shí)間進(jìn)行更加深入的研究與探討。它的商品的低廉價(jià)格，是他用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。一．１９世紀(jì)——一個(gè)發(fā)生了深刻變化的世界19世紀(jì)世界經(jīng)歷了一次深刻的變化，由蒸汽機(jī)的全面應(yīng)用，進(jìn)而產(chǎn)生的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的革命性變化，并深刻的影響了世界的格局，更加深刻的影響了人們的思維方式。但全世界的發(fā)展情況并不均衡，英國(guó)最先完成工業(yè)革命，西歐和北美剛剛起步，亞洲大部分地區(qū)還是落后的封建生產(chǎn)方式。發(fā)生了如此多，如此劇烈的變化，那么資本主義是否也從根本上發(fā)生了同以前不同的變化。馬克思在《資本論》第一卷第十三章描述了工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展的歷程，工廠生產(chǎn)方式，以及他們的內(nèi)在特點(diǎn)。馬克思認(rèn)為在大工業(yè)中，生產(chǎn)方式的變革就是從機(jī)器（勞動(dòng)資料）的應(yīng)用開(kāi)始的，因此，認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化要從機(jī)器這種生產(chǎn)力的性質(zhì)入手。因此，首先應(yīng)該研究勞動(dòng)資料如何從工具轉(zhuǎn)化為機(jī)器，或者說(shuō)機(jī)器和手工業(yè)工具有什么區(qū)別?！薄白鳛楣I(yè)革命起點(diǎn)的機(jī)器，是用這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)代替只使用一個(gè)工具的工人。之后分析了機(jī)器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)之間的區(qū)別，“在這里，工場(chǎng)手工業(yè)所特有的以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作又出現(xiàn)了，但這種協(xié)作現(xiàn)在表現(xiàn)為各個(gè)局部工作機(jī)的結(jié)合。”馬克思認(rèn)為機(jī)器只不過(guò)是替代了原來(lái)手工工場(chǎng)中工人的地位，原有的分工與協(xié)