【正文】 以不受法律的懲處，誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來。總之，誠信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)?！墩\信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)》，歡迎閱讀誠信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。加強(qiáng)公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使誠信真正成為公民的道德自律。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。建設(shè)誠信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。加強(qiáng)誠信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。誠信在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，誠信是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。在社會(huì)主義條件下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人與人之間應(yīng)當(dāng)是互幫互助、誠實(shí)守信、平等友愛、融洽相處的新型關(guān)系。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內(nèi)部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。因此，以誠信為重點(diǎn)，正確處理義與利的關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，培育社會(huì)主義新型人際關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)。用誠信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要課題。日益擴(kuò)展的市場(chǎng)關(guān)系逐步構(gòu)建起彼此相聯(lián)、互為制約的信用關(guān)系鏈條，維系著市場(chǎng)關(guān)系和市場(chǎng)秩序。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有追求利益最大化的屬性，如果對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)缺乏有效的約束和規(guī)范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財(cái)。失信行為還從經(jīng)濟(jì)生活蔓延到政治、文化及人際關(guān)系領(lǐng)域，并滋生了權(quán)錢交易等～現(xiàn)象。加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，我們必須把它作為一項(xiàng)重要工程來抓。政府的誠信，關(guān)系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會(huì)的建設(shè)。”溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中，提出提高政府公信力的任務(wù)。制度公正是政府公信度的基礎(chǔ)。因此，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，處理好“五個(gè)統(tǒng)籌”的關(guān)系，通過加強(qiáng)制度建設(shè)解決分配公正、司法公正、教育公正等群眾特別關(guān)切的問題，是誠信政府建設(shè)的重中之重。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的地方不能做到依法行政、公正執(zhí)法，缺乏責(zé)任意識(shí)，致使政策扭曲；有的地方～現(xiàn)象損害了黨和政府的形象，影響了政府的公信力。因此，誠信政府建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)信用體系的建立，關(guān)系到社會(huì)誠信道德水平的提升。誠信道德建設(shè)，不僅是道德建設(shè)的重點(diǎn)，而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中其他各方面的建設(shè)，也是不可或缺的。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會(huì)構(gòu)建方面的具體運(yùn)用，它揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)各個(gè)要素之間的辯證關(guān)系，說明和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都離不開誠信道德的規(guī)范、支持和維護(hù)。從這個(gè)意義上說，誠信道德狀況直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。只有人人講誠信，給他人以信任，公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。以誠為本的經(jīng)營(yíng)宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費(fèi)者的信任關(guān)系，政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的無形資本，是提升政府公信力的根本。以誠信為重點(diǎn)的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠信道德的公民人格。誠信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行。第二，要加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。誠信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。如果缺乏對(duì)失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來?？傊?，誠信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)。第四篇：論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”，是我們黨根據(jù)我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造性地提出的一個(gè)新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國理政追求的完美結(jié)合。我們黨從來都強(qiáng)調(diào)，全社會(huì)全民族的積極性和創(chuàng)造性對(duì)黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素；我們黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)改革的著眼點(diǎn)就是要從政策上促進(jìn)、從制度上保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。和諧社會(huì)的核心是人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系融洽、有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧的文明狀態(tài)。因此, 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要解決好這三個(gè)基本層面的道德問題。那么, 三大道德為什么是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)呢?道德是人類精神的自律, 是人類社會(huì)生活中所特有的，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系問題而展開的。這三個(gè)層面的道德建設(shè)恰好能夠從精神道德領(lǐng)域解決人際關(guān)系和諧問題、社會(huì)關(guān)系和諧問題、人與自然的和諧問題。一、和諧社會(huì)的社會(huì)公德基礎(chǔ)——文明行為促進(jìn)和諧社會(huì)公德是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。構(gòu)建和諧的社會(huì)，人們必須維持正常的生活秩序，總是要遵守一些最簡(jiǎn)單、最起碼的公共秩序，這就是作為和諧基礎(chǔ)的社會(huì)公德。舉止文明、待人接物禮貌大方、和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度可以營(yíng)造一種人際和諧的氛圍；平等待人、尊重理解他人、幫助他人、設(shè)身處地為他人著想、助人為樂是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，任何人都是社會(huì)的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活，人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互幫助。其次，調(diào)節(jié)在人與社會(huì)關(guān)系層面上的和諧。愛護(hù)公物要求公民關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞和浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。大家都自覺遵守公共秩序，我們才能有一個(gè)秩序井然、安定文明的和諧社會(huì)環(huán)境，我們的生活才能正常進(jìn)行。愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全, 與自然共生共存、協(xié)同發(fā)展，涉及到每個(gè)人的切身利益。由于我國是一個(gè)人口大國，人均資源不多，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境對(duì)于可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)子孫萬代的根本利益，推動(dòng)生態(tài)和諧，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的社會(huì)和諧具有特別重要的意義。能否調(diào)整好這些關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的“和諧”水平和高度。在社會(huì)分工愈細(xì)和專業(yè)化程度愈強(qiáng)的現(xiàn)代化社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們的職業(yè)壓力日漸增大，社會(huì)風(fēng)氣呈下滑苗頭，不文明的職業(yè)活動(dòng)不斷增多。首先，調(diào)節(jié)在同一職業(yè)內(nèi)部發(fā)生的人與人之間的和諧，主要包括同事之間、部門與部門之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間的關(guān)系等