【正文】 他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進(jìn)仕功的建立。第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說(shuō)大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無(wú)縹渺的東西，甚至還是迂腐的，但曾國(guó)藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。有極高的威望，全國(guó)各地的優(yōu)秀人才投入到曾國(guó)藩麾下，幕僚多達(dá)三四百人，當(dāng)時(shí)第一流人才都是出自他手下。培養(yǎng)自己的聲望、知名度，當(dāng)時(shí)沒(méi)有媒體，沒(méi)有電視，他靠什么呢？靠詩(shī)文。在北京城里的知識(shí)分子圈和他的家鄉(xiāng)湖南知識(shí)分子圈中建立了自己的聲望，回到湖南一呼百應(yīng)。這些奏折副本在社會(huì)上廣為流傳，使得曾國(guó)藩建立了很高的社會(huì)聲望。他持一定之規(guī)，為人、為官、為民、為國(guó)，處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力，成為時(shí)人推崇的末世圣人。對(duì)于他的軍事、政治上的事跡而言，我更是從他身上學(xué)到了為人處事的哲學(xué)。曾國(guó)藩在處世之學(xué)方面可謂深厚，他能觀察人際之間的玄奧和復(fù)雜，能明察人際之間的是非與裂變，所以他能及早地游刃于其中，盡量不讓別人對(duì)自己說(shuō)三道四，惹出一大堆閑話來(lái)，因?yàn)殚e話不閑，可比猛藥。后人龍夢(mèng)孫在《曾文正公學(xué)案》中評(píng)價(jià)道：“惟其謙虛也，故常以事理無(wú)盡，不致以才智自矜。”曾國(guó)藩在給家人的家書(shū)中就提到說(shuō)：“花言巧語(yǔ)悅?cè)?，只是擾亂自己的心神。真正的高人從不自夸，夸夸其談的一定不是高人。它體現(xiàn)的是一個(gè)人的修養(yǎng)和品德，一種博大的胸襟。在生活、工作和學(xué)習(xí)中必須學(xué)會(huì)謙虛，只有懂得謙讓才能贏得別人的信賴(lài)和支持，從而為事業(yè)的成功打下基礎(chǔ)。懂得虛心謙讓才是人之大者，它不僅僅局限于一時(shí)一事，而在于每時(shí)每事上。謙讓不只是為自己之完美，也是為了感染和融化周?chē)娜?；謙讓事一種積極的心態(tài)，它放棄的是一些無(wú)關(guān)緊要的東西，追求的是騰出來(lái)的更廣闊的空間，積蓄成功的助跑區(qū)。在以后的學(xué)習(xí)歷程中，我將學(xué)習(xí)偉人的成功因素，能更好的施展自己的人生規(guī)劃，把自己推向一個(gè)高層次的成功平臺(tái)。但是讀了這本傳記后，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他？曾國(guó)藩，確實(shí)是大清朝最忠誠(chéng)的漢臣，確實(shí)鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但那是他所處歷史、所處社會(huì)環(huán)境決定的，作為一個(gè)純粹的人，毫不夸張地說(shuō)，他是我國(guó)近代史中一個(gè)少見(jiàn)的“完人”。首先，說(shuō)說(shuō)曾國(guó)藩的“求學(xué)”。曾國(guó)藩從小就“一心只讀圣賢書(shū)，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門(mén)楣。他家是孔子門(mén)下七十二賢之一——曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書(shū)讀天賦的小孩從小就讓他以讀書(shū)為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；不會(huì)讀書(shū)的就務(wù)農(nóng)，以供養(yǎng)全家。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒(méi)有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開(kāi)始鉆研考據(jù)學(xué)，同時(shí)還注重詩(shī)詞歌賦的寫(xiě)作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的缺陷，不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，終于以淵博的知識(shí)聞名整個(gè)翰林院。反觀我們自身，平時(shí)大家都忙于業(yè)務(wù)工作，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)幾乎沒(méi)有，一聽(tīng)說(shuō)單位布置調(diào)研文章撰寫(xiě)，常常是心里發(fā)慌或干脆上網(wǎng)“借鑒”。第二，說(shuō)說(shuō)他的“修身”。他天天寫(xiě)日記，晚上臨睡前，把一天來(lái)所為的事，不分大小逐一記下來(lái)，然后問(wèn)一問(wèn)自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？同時(shí)還把自己每天點(diǎn)滴的進(jìn)步向老師作匯報(bào)，嚴(yán)厲地批判自己，解剖自己。正是他對(duì)自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格，塑造了“曾國(guó)藩人格”魅力。連他的政治對(duì)手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時(shí)，都幫他說(shuō)話，說(shuō)他是個(gè)品行端正的人。記得一年前，我們單位組織過(guò)座右銘解讀活動(dòng)，那時(shí)我代表科室對(duì)人品和人格作過(guò)解讀：人格不是每一個(gè)所具有的，只有擁有高尚人品的人才有可能擁有人格，但人品是每個(gè)人所具有的。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自身修養(yǎng)，讓自自己擁有良好的人品。最后，講講他的“克己”。曾國(guó)藩這個(gè)人有很強(qiáng)的自我約束能力，他對(duì)自己和家人的要求都很高。二品大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)官員，聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在同級(jí)別的官員——中石油前掌門(mén)人陳同海的豪言，你不難發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩能堅(jiān)持這么做有多不易？還有一個(gè)就是他的家書(shū)。在物欲橫流、各種誘惑多如過(guò)江之鯽的當(dāng)今社會(huì)，克己、自律，對(duì)我們這些公務(wù)員來(lái)說(shuō)尤為重要。市審計(jì)局固定資產(chǎn)投資處那位姓洪的先生，僅僅是為了滿足自己購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)絡(luò)游戲裝備，就向被審單位伸手要錢(qián)，結(jié)果使自己啷當(dāng)入獄，令人痛惜！這就是缺乏自律后果的寫(xiě)照！有人說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代需要曾國(guó)藩！”是的，我們這個(gè)時(shí)代太需要曾國(guó)藩的“修身”、曾國(guó)藩的“克己”。因此，我建議大家有空多讀書(shū)，多讀好書(shū)，也包括這本《曾國(guó)藩傳》。無(wú)疑曾文正公是一位偉人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。似乎不會(huì)比現(xiàn)在留行的卡耐基、陳安之們差。僅在個(gè)人修為方面，他無(wú)愧是楷模。放到現(xiàn)在，大抵也是做人的金科玉律吧。他編寫(xiě)的《經(jīng)史百家雜抄》，也被譽(yù)為國(guó)學(xué)入門(mén)之書(shū)。僅此，現(xiàn)在已是彌足珍貴。儒家核心中的君子當(dāng)齊家治國(guó)平天下，注定了儒生們俠之大者為國(guó)為民的蠢蠢之心。曾是前者。不過(guò)倒是用功學(xué)習(xí)，有則野史，說(shuō)一小偷夜間潛進(jìn)曾家行竊，在屋梁上等待全家入睡，偏巧碰到曾國(guó)藩在背書(shū)，后來(lái)此賊火了，跳下梁來(lái)大罵曾國(guó)藩，你怎么還沒(méi)背出來(lái)，我背給你聽(tīng)！這是野史，只是說(shuō)明曾少年之時(shí)如何努力。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下窮書(shū)生來(lái)說(shuō)，這是相當(dāng)幸運(yùn)的，是幸運(yùn)嗎？我不評(píng)論曾如何用功如何謙謙君子。儒家經(jīng)典，老曾文集中可沒(méi)有半點(diǎn)說(shuō)如何巴結(jié)上司如何阿諛?lè)畛?，或許這里用詞不當(dāng)，但是如果曾是禰衡一類(lèi)清流之徒，在曹操面前光著屁股只會(huì)諷刺，顯然是不會(huì)被提升的。曾有云，凡事在局外議論總無(wú)益處，需恭自入局，方有成事之可冀。曾國(guó)藩如何得到穆章阿？的賞識(shí)我們不得而知，但是老曾一直都是很努力，這點(diǎn)大家都是知道，不比周公，便是恥辱，他這么想，的確也這么做，還堅(jiān)持了10多天自省錄，就是將自己所有的不正當(dāng)?shù)南敕▽?xiě)下來(lái)，類(lèi)似于清修了，后來(lái)由于太過(guò)苛刻導(dǎo)致生病不起，才罷休。在沒(méi)有機(jī)會(huì)的情況下尋找機(jī)會(huì)，堅(jiān)忍等待，何其困難。自身的努力加外在的機(jī)會(huì)，最終成就了曾國(guó)藩，是天命嗎？雖然曾平步青云，但是實(shí)際上是清水衙門(mén)。而就在這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了太平暴動(dòng)。當(dāng)時(shí)毫不相干的幾個(gè)事情，到后來(lái)卻是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。當(dāng)時(shí)太平軍正處盛世，郭嵩濤力勸曾國(guó)藩出山主持團(tuán)練挽回頹勢(shì)。想當(dāng)時(shí)曾可能不想淌這渾水，也是命中注定吧。足以見(jiàn)得，曾國(guó)藩的朋友圈子，也是人杰眾多。此名言，在曾國(guó)藩身上，再次印證。打仗時(shí)也屢有敗仗，其中三次？差點(diǎn)自殺，最終還是成就大業(yè)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意。團(tuán)練就是自己組織人馬，但是朝廷不提供供給。不過(guò)曾剛出山就想揚(yáng)名立萬(wàn)，攻打武昌，但卻失敗而歸。不過(guò)陋屋偏逢連夜雨，曾國(guó)藩?jiǎng)偘盐洳當(dāng)∵^(guò)失搪塞過(guò)去，又迎來(lái)了靖巷之恥。虧得彭玉麟？事先料定曾必?cái)?，派了人保護(hù)曾，要不曾真跳下河自盡身亡了。一個(gè)碌碌無(wú)為卻高升，一個(gè)拼死拼活卻落的在外兵敗，在內(nèi)被恥笑的下場(chǎng)。幸好彭玉麟帶領(lǐng)的水師意料之外的取得湘潭十連勝，方才挽回一點(diǎn)顏面。不過(guò)塞翁失馬，焉知非福？這個(gè)