【正文】 賴的幾個朋友，身上的負擔更重，因為你覺得周圍的人際普遍冷漠，所以對你的好朋友，你就會覺得他應該對我多好一點，我對他多好，我應該跟他要過從再密一點，他們家有什么私事，兩口子打架了，為什么不告訴我，我可以去給他們調(diào)停，其實我們今天有很多人，都有這樣的想法，有這種想法的人，應該聽聽子游的這句話，事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。子貢曾經(jīng)問過他老師，說什么叫好朋友，老師告訴他，說，忠告而善道之，不可則止，無自辱焉[論語〃顏淵篇]。他不聽你的那就算了，別再說了，再說下去，屬于自取其辱。沒有任何人，可以對他人這樣許諾。這種行為，往往發(fā)生在夫妻之間、戀人之間、母子之間、父女之間，也就是世界上最親近的人。我就為了這個家，我今天怎么怎么樣，所以你必須要對我如何如何。于丹《論語心得》讀后感南橋小學校張大維隨筆之一仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當今許多現(xiàn)代中國人的實際需要。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進。學習于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發(fā)展的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔當，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經(jīng)過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經(jīng)一定困難能夠實現(xiàn)的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現(xiàn)了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟發(fā)展并非是靠儒家文化，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。對于一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道。于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！篇三：于丹論語心得讀后感 于丹《論語心得》讀后感 仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當今許多現(xiàn)代中國人的實際需要。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進。學習于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發(fā)展的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔當，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經(jīng)過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經(jīng)一定困難能夠實現(xiàn)的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現(xiàn)了目 標也不可能給我們帶來多大的快樂。前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟發(fā)展并非是靠儒家文化，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。對于一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道。于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！篇四：讀《于丹論語心得》有感讀《于丹心得》有感 曾經(jīng)粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。千帆過盡，驀然回首，“其實幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，而與內(nèi)心相連。我們應該經(jīng)常捫心自問，到底以什么樣的心態(tài)度過一生。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時候悲觀失望。用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。悟點二 寬容的心靈“仁”是這本書要告訴我們的最儒家的、最簡單、也是最精華的道理。想要無憂，那就要學會寬恕他人，要學會去愛別人，這就是“仁”。中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”悟點三 提升生命的效率孔夫子將他的一生概括為“吾十有五，而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。其實人生有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。三十歲的自信堅定和內(nèi)心的從容不迫，四十歲對自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍，五十歲時心中擁有不再怨天憂人的內(nèi)定力，六十歲時有一顆寬廣的理解和包容之心，七十歲時從心所欲而不逾矩，這就是我們生命的歷程。信息時代，只爭朝夕，面對各種生存和競爭的壓力，我們沒有理由不成熟，但這不能影響我們保持永遠朝氣蓬勃，永遠充滿活力的精神狀態(tài)。篇五：于丹論語心得讀后感于丹《論語心得》讀后感 假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。如孔子教育學生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學太度。覺得自己不是一個真正的好老師。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想?？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩?，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。自古就有一部《論語》治天下之說，在《于丹論語心得》第二部分中剖析的非常深刻，我們永遠也不要忘記天地給予我們的和諧，我們努力創(chuàng)建的和諧社會，就是要人民幸福的生活安居樂業(yè)。什么叫半部論語治天下？有時候，學一個字、兩個字，