【正文】 ］（學生回答）⑴對讀書的態(tài)度；不求甚解 ⑵對作客的態(tài)度；曾不吝情去留 ⑶對家境的態(tài)度；晏如也 ⑷對著文的態(tài)度；自娛，頗示已志 ⑸對得失的態(tài)度；忘懷得失⑹對貧富的態(tài)度；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴２、師：如此種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物，而每個層次所用筆墨都簡約洗練，正是點到為止，速寫傳神。六、齊聲誦讀課文，加深對文章內(nèi)容的理解七、布置作業(yè) １、背誦并疏通文意。o 慕m249。生１：（他）喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。生２：簡陋的居民里冷冷清清，遮不住風和日光；粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。⑴學生在四人小組內(nèi)交流。⑶師生交流，用多媒體展示重點語句。⑵不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。⑶不求甚解生３：意存高遠，不舍本求末，可見先生胸襟開闊。⑸不吝情去留生５：去留無意，不裝模作樣，可見先生耿直率真。筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。同學討論回答，教師歸納。師：這句話正好與前面“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。四、抓取典故，體會類比寫人法 １、請女生齊背第二段，然后找出文中所引的典故。多寫詩文自娛，只求精神上得到安慰。不追逐名利，超塵脫俗。希望生活安樂，恬淡自足。五、齊讀全文，體會作者的思想感情六、拓展遷移 ［投影］１、積累──培養(yǎng)美感，豐富詞匯 ⑴積累名言： ①好讀書，不求甚解。⑵欣賞陶淵明詩句：①“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居?其一》）②“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀》）③“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》）⑶積累精練雅致的連用四字句。２、課堂說的訓練你對五柳先生“不慕名利”有何看法？我們作為新時代的青年，應該樹立怎樣的人生觀？學生可用名言詩句來表達。生２：不能像陶淵明那樣消極避世，應該像蓮花一樣具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格。生４：會當凌絕頂，一覽眾山小。生６：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。【教學反思】１、教學環(huán)節(jié)設計合理，針對文言文閱讀特點和學生實際，教學中采用了“朗讀感知──重點品析──討論交流──寫法指導──拓展遷移”的步驟安排，調(diào)動了學生的學習興趣，從教學環(huán)節(jié)上力圖體現(xiàn)新教材重感悟、重自主探究的新理念。３、突出了自主、合作、探究的學習方法。４、處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關系。第二篇：五柳先生傳教學設計[范文模版]《五柳先生傳》屬寧靜而深遠、似枯而實腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。2．領會陶淵明安貧樂道的思想。教學重點：積累文言詞語；領會安貧樂道的思想。教學課時：三課時課前準備：（365427），東晉末期詩人，散文家。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。自述生平的，叫自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關。）輒（zh233。n）簞（dn）黔（qi225。u)汲（j237。u）觴（shng）歟（y)瓢(pi225。人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號焉。樂趣愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。總之，塑造了一個獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達了作者對這種高尚人格的贊賞。結(jié)合當時的時代背景，我們可以認定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。（2段）？（1）最大的寫作特點是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動活潑，引人入勝。這樣不僅僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這與讀書不認真決無關系。第三篇：《五柳先生傳》教學設計《五柳先生傳》教學設計 主備人一、設計理念“課程標準”指出：學生應認識中華文化的豐厚博大，能閱讀淺易文言文，能借助工具書理解文章大意。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語言質(zhì)樸，簡約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。教學參考資料上，有這樣的內(nèi)容：蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中寫道：“淵明少有高趣，博學，善屬文??時人謂之實錄。因為依據(jù)建構(gòu)主義理論：教師不應忽略學生認識的經(jīng)驗、感受，不顧及學生的成長背景，將知識的生硬地傳遞。在七年級，學生已學習過陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》，對作者的生平事跡，作品風格都有所了解，在周敦頤的《愛蓮說》中，菊花與陶淵明更是融為一體，成為隱士君子的象征。教師適當?shù)脑O疑激趣，將有利于學生將自己的經(jīng)驗背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。正規(guī)、傳統(tǒng)意義上的傳記是怎樣的？本文別具一格在何處？作者為什么要別具一格？教師增補有關傳記文章，與課文形成比照，讓學生帶著疑問，在篩選，加工、處理中，積極思考，有效延伸教材。３、了解傳記文學，領會本文特殊的寫法。情感態(tài)度與價值觀 感受陶淵明安貧守志，淡泊名利的高潔人格，學習他堅守理想，在污濁中不迷失本性的節(jié)操，培養(yǎng)高尚的情趣。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來陶冶情操，加強人文教育，培養(yǎng)學生的審美情趣。寫意般的幾筆，勾勒出一位不入世俗的率真之人，這使學生深切感受祖國文字的優(yōu)美與偉大，激發(fā)著文言文學習的熱情。（二）重點與難點 教學重點借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會人物形象。根據(jù)課標，根據(jù)學習目標，理解字詞，積累文言語匯，感受人物，夯實基礎，這依然成為本教學課的重點，但應避免教師逐句灌輸。探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同?！弊鳛槲膶W作品的《五柳先生傳》，雖為文言文，但在教學中，也承擔著這樣的任務。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學生的歸納、概括、評判中得到落實。根據(jù)學生所搜集，掌握的相關材料，不難看出這是陶淵明在為自己寫傳。四、教法與學法（一）教學方法教師從學生已知的陳述性知識出發(fā)，從學生已有的經(jīng)驗出發(fā)，充分利用學生已具備的課程資源，激活，導入。教師有針對性的小結(jié)、評價或追問，引導教學向深層次發(fā)展。（二）學法指導學充分預習，讀品結(jié)合，尊重珍